Аламдарян Арутюн Манукович
Биография
Родился 25 января 1795 г. (по другим данным - 1796) в Астрахани.
1808-1810 гг. - получил образование в училище Н. Агабабяна в Астрахани, преподавал там же до 1813 г.
Служил священником в Московской армянской церкви.
В 1814 г. - в Москве готовил учеников к поступлению в Лазаревское училище.
1815-1821 гг. - первый ректор в Московском Лазаревском институте восточных языков, там же преподавал закон Божий и армянскую словесность. Его передовые взгляды на воспитание привели к конфликту с Микаэлом Салатяном, церковником-мхитаристом. Аламдарян ушёл из института.
1824-1830 гг. - работал в училище Нерсисян в Тифлисе: был ректором, преподавателем и управляющим типографией, где под его руководством издано около 30 учебных книг.[1]
В 1828 г. награждён Орденов Св. Анны II степени за усердную службу.
Овдовев, принял монашество в Эчмиадзине, был викарием Закавказской армянской епархии.
Вардапет Арутюн Аламдарян обвинялся как единомышленник Нерсеса Аштаракеци. По указу И. Паскевича, Синод Эчмиадзина в 1830 г. отправил его в ссылку в Ахпат. Спустя год, в 1831 г. , он был назначен настоятелем Новонахичеванского монастыря Сурб Хач.
С 1833-1834 гг. – настоятель монастыря Сурб-Хач в Нор-Нахичевани, работа в монастырской школе.
5 июня 1834 г. - убит разбойниками в монастыре Сурб-Хач.
Сочинения
- Русско-армянская краткая и практическая грамматика (1814).
- Краткий русско-армянский словарь. М., 1821.
- Аламдаров издал переведенный с русского на армянский язык «Катехизис», с пояснениями и толкованиями, необходимыми для исповедников вероучения армянской церкви (1821).
- Список обязанностей учителей (1825).
- Первенцы школы Нерсесян (ч. 1-2, 1828)[2].
- Радамизд и Зенобия (1833)[3].
- Участвовал в разработке проекта устава Лазаревского института.
Изображения
Разное
- При рождении был наречён Геворгом.
- Был в дружеских отношениях с А.С. Грибоедовым и М.И. Пущиным.
- Арутюн Аламдарян ввёл в армянской школе классно-урочную систему занятий. Высказывался в пользу доступности образования для народа. Главную задачу школы видел в воспитании человека, в формировании гражданина.
- Похоронен в некрополе монастыря Сурб-Хач.
Библиография
- Аламдаров (Аламдариан, Артемий) // Русский биографический словарь: В 25 т. / А.А. Половцов. М., 1896-1918.
- Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII–ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004.
- Геворкян Э.А. Аламдарян. Ер., 1977 (на арм. яз.).
- Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
- Казарян Г.М. Армянское общественно-политическое движение в 50–60-х годах XIX века и Россия. Ер., 1979.
- Материалы для истории Лазаревского института восточных языков. Вып. 1. М. 1914.
- Назарян Ш. Московские годы деятельности А. Аламдаряна // Вестник Матенадарана. 1960. № 5 (резюме на рус. яз.).
- Норашен. Культурно-духовный, информационный журнал Епархии Армянской Апостольской Церкви в Грузии. 2006. № 6.
- Сидоров В. Энциклопедия старого Ростова и Нахичевани-на-Дону. Т. 5. Ростов н/Д. 1999.
- Вторые Лазаревские чтения по истории армян России (25-27 ноября 2003 г.). Сост. и ред. Э.Е. Долбакян. М., 2006. С. 56. ISBN 5-901599-49-7
- Аламдарян Арутюн / "Трудные дети" ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ
- Lib.ru / Классика: Грибоедов Александр Сергеевич. Наброски и планы.
Сноски
- ↑ Этот период истории семинарии наиболее яркий, давший ряд крупных армянских общественных деятелей. В истории школы эти годы известны как «Век Аламдаряна».
- ↑ В этой книге, Арутюн Аламдарян впервые в истории армянской школы издал литературные сочинения учащихся.
- ↑ Полагают, что А. Аламдарян, лично знакомый с А.С. Грибоедовым, под его влиянием написал свою элегию «Радамист и Зенобия» (см. Парсамян В. А.С. Грибоедов и армяно-русские отношения. Ер., 1947, с. 201).