Сведения о армянских учебных заведениях и типографиях, в Армении, России и других странах бывших и находящихся: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 18: Строка 18:
 
==Содержание дела==
 
==Содержание дела==
 
...............................................................................................................................................  
 
...............................................................................................................................................  
# 1.) Вѣ Эчміадзинскомь первопрестольномъ монастыре Столицѣ Армянскихъ Верховныхъ Патріарховъ и Каѳоликосовъ. — Здѣсь, какъ въ Духовной Академіи — поставляется главнымъ предметомъ ученія Армянское Богословіе, Исторія повсемѣстной Церкви и народа Армянскаго, языки: Армянскій, Греческій, Латинскій, Россійскій и Еврейскій.  
+
1.) В Эчмиадзинском первопрестольном монастыре Столице Армянских Верховных Патриархов и Кафоликосов. — Здесь, как в Духовной Академии — поставляется главным предметом учения Армянское Богословие, История повсеместной Церкви и народа Армянскаго, языки: Армянский, Греческий, Латинский, Россійский и Еврейский.  
#
+
 
# Цѣль есть приуготовленіе учащихся на службу Церкви. — Сіе заведеніе, въ полномъ своемъ объемѣ, должно заключать Академическій курсъ наукъ, преимущественно по части Теологіи. Въ составъ курса входитъ и всемірная Исторія. Здѣсь и типографія съ превосходными шрифтами, многія изданныя творенія сушь тому доказательства.  
+
Цель есть приуготовление учащихся на службу Церкви. — Сие заведение, в полном своем объеме, должно заключать Академический курс наук, преимущественно по части Теологии. В состав курса входит и всемирная История. Здесь и типография с превосходными шрифтами, многия изданныя творения суть тому доказательства.  
#
+
 
# Въ Эчміадзинѣ находятся также въ числѣ преподавателей изъ числа бывшихъ воспитанниковъ Гг. [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревыхъ Института]], кончившихъ курсъ и достигшихъ степени Наставниковъ. Въ пользу Эчміадзинскаго первопрестольнаго монастыря и его учрежденій поступили значительныя пожертвованія отъ Фамиліи Г. г. Лазаревыхъ, равно приношенія и отъ другихъ ревнителем.
+
В Эчмиадзине находятся также в числе преподавателей из числа бывших воспитанников Гг. [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревых Института]], кончивших курс и достигших степени Наставников. В пользу Эчмиадзинскаго первопрестольнаго монастыря и его учреждений поступили значительныя пожертвования от Фамилии Г. г. Лазаревых, равно приношения и от других ревнителей. ...............................................................................................................................................
#
+
5.) В Шуши — прежней Столице Армянских владетельных Князей и Меликов, процветали некогда в отдаленныя времена училища высшей степени. — По упразднении оных, несколько лет тому назадъ учреждено частное в ограниченном начальном действии учебное заведение, виновниками и наставниками онаго суть: Евангелическо-Лютеранскаго Исповедания два ученые Пастора Г. г. Дидерихс и Гаас, Члены Базельскаго Христианскаго человеколюбиваго общества, имеющаго целью распространение слова Божья особенно чрез Армян между другими племенами.  
# ...............................................................................................................................................
+
 
#
+
При училище сем малая Армянская типография к изданию классических, необходимых для учения книг. Оба пастора сии обучались Армянскому языку в Г. г. Лазаревых Институте у Архимандрита [[Салатьян Микаел|Михаила Салантьяна]], и в число учителей приняли к себе воспитанника того Института Иосифа Назарова, который, содействовал им в трудах преподавания.
# 5.) Въ Шушѣ — прежней Столицѣ Армянскихъ владѣтельныхъ Князей и Меликовъ, процвѣтали нѣкогда въ отдаленныя времена училища высшей степени. — По упраздненіи оныхъ, нѣсколько лѣтъ тому назадъ учреждено частное въ ограниченномъ начальномъ действии учебное заведеніе, виновниками и наставниками онаго сушь: Евангелическо-Лютеранскаго Исповѣданія два ученые Пастора Г. г. Дидерихсъ и Гаасъ, Членьі Базельскаго Христіанскаго человѣколюбиваго общества, имѣющаго цѣлію распространеніе слова Божія особенно чрезъ Армянъ между другими племенами.  
+
...............................................................................................................................................
#
+
8.) В Персидской бывшей столице Испагани существуют училища для Армян, обитающих в значительном числе в самом городе и его предместьях. Предметы учения те же, как и в прочих таковых заведениях. — Находится также типография. Споспешествовали разныя приношения к сему устроению, — в том числе и оказанныя пособия от Г.г. Лазаревых, коих предки были уроженцы Испагани из значительнаго предместья и города Шумры, где они участвовали в правлении по уполномочию и доверенности Персидских Властителей.
# При училищѣ семъ малая Армянская типографія къ изданію классическихъ, необходимыхъ для ученія книгъ. Оба пастора сіи обучались Армянскому языку въ Г. г. Лазаревыхъ Институтѣ у Архимандрита [[Салатьян Микаел|Михаила Салантьянъ]], и въ число учителей приняли къ себѣ воспитанника того Института Іосифа Назарова, который, содѣйствовалъ имъ въ трудахъ преподаванія.
+
...............................................................................................................................................
#
+
10.) В Турции: Въ Константинополѣ, подъ главнымъ управленіемъ Армянскаго Цареградскаго Патріарха и надзоромъ особеннаго Ректора, находится Семинарія, приуготовляющая предназначенныхъ ко вступленію въ духовное званіе съ удовлетворительными свѣденіями въ Богословіи. — Сверхъ того существуетъ Армянская Академія и болѣе десяти еще другихъ народныхъ Армянскихъ училищъ для образованія юношества въ разныхъ наукахъ, языкахъ и искусствахъ. — Отличныя Армянскія Константинопольскія типоФрафіи издали многія общеполезныя книги въ разныхъ родахъ, какъ на Армянскомъ, такъ и на другихъ Восточныхъ и Европейскихъ языкахъ. Нѣкоторые изъ воспишанниковъ Армянскаго Г.г. Лазаревыхъ Иститута — уроженцы Константинополя— находятся при оныхъ заведеніяхъ, какъ образованные люди — занимая должности.
# ...............................................................................................................................................
 
#
 
# 8.) Въ Персидской бывшей столицѣ Испагани существуютъ училища для Армянъ, обитающихъ въ значительномъ числѣ въ самомъ городѣ и его предмѣстіяхъ. Предметы ученія те же, какъ и въ прочихъ таковыхъ заведеніяхъ. — Находится также типографія. Споспѣшествовали разныя приношенія къ сему устроенію, — въ томъ числѣ и оказанныя пособія отъ Г.г. Лазаревыхъ, конхъ предки были уроженцы Испагани изъ значительнаго предмѣстія и города Шумры, гдѣ они участвовали въ правленіи по уполномочію и довѣренности Персидскихъ Властителей.
 
#
 
# ...............................................................................................................................................
 
#
 
# 10.) Въ Турціи: Въ Константинополѣ, подъ главнымъ управленіемъ Армянскаго Цареградскаго Патріарха и надзоромъ особеннаго Ректора, находится Семинарія, приуготовляющая предназначенныхъ ко вступленію въ духовное званіе съ удовлетворительными свѣденіями въ Богословіи. — Сверхъ того существуетъ Армянская Академія и болѣе десяти еще другихъ народныхъ Армянскихъ училищъ для образованія юношества въ разныхъ наукахъ, языкахъ и искусствахъ. — Отличныя Армянскія Константинопольскія типоФрафіи издали многія общеполезныя книги въ разныхъ родахъ, какъ на Армянскомъ, такъ и на другихъ Восточныхъ и Европейскихъ языкахъ. Нѣкоторые изъ воспишанниковъ Армянскаго Г.г. Лазаревыхъ Иститута — уроженцы Константинополя— находятся при оныхъ заведеніяхъ, какъ образованные люди — занимая должности.
 
 
#  
 
#  
 
# ...............................................................................................................................................
 
# ...............................................................................................................................................

Версия 22:09, 6 мая 2022

Сведения о армянских учебных заведениях и типографиях, в Армении, России и других странах бывших и находящихся
Архив: Собрание актов, относящихся к обозрению истории армянского народа
Фонд: Т. 3
Страницы (листы): С. 1-18

Аннотация фонда

Содержание дела

............................................................................................................................................... 1.) В Эчмиадзинском первопрестольном монастыре Столице Армянских Верховных Патриархов и Кафоликосов. — Здесь, как в Духовной Академии — поставляется главным предметом учения Армянское Богословие, История повсеместной Церкви и народа Армянскаго, языки: Армянский, Греческий, Латинский, Россійский и Еврейский.

Цель есть приуготовление учащихся на службу Церкви. — Сие заведение, в полном своем объеме, должно заключать Академический курс наук, преимущественно по части Теологии. В состав курса входит и всемирная История. Здесь и типография с превосходными шрифтами, многия изданныя творения суть тому доказательства.

В Эчмиадзине находятся также в числе преподавателей из числа бывших воспитанников Гг. Лазаревых Института, кончивших курс и достигших степени Наставников. В пользу Эчмиадзинскаго первопрестольнаго монастыря и его учреждений поступили значительныя пожертвования от Фамилии Г. г. Лазаревых, равно приношения и от других ревнителей. ............................................................................................................................................... 5.) В Шуши — прежней Столице Армянских владетельных Князей и Меликов, процветали некогда в отдаленныя времена училища высшей степени. — По упразднении оных, несколько лет тому назадъ учреждено частное в ограниченном начальном действии учебное заведение, виновниками и наставниками онаго суть: Евангелическо-Лютеранскаго Исповедания два ученые Пастора Г. г. Дидерихс и Гаас, Члены Базельскаго Христианскаго человеколюбиваго общества, имеющаго целью распространение слова Божья особенно чрез Армян между другими племенами.

При училище сем малая Армянская типография к изданию классических, необходимых для учения книг. Оба пастора сии обучались Армянскому языку в Г. г. Лазаревых Институте у Архимандрита Михаила Салантьяна, и в число учителей приняли к себе воспитанника того Института Иосифа Назарова, который, содействовал им в трудах преподавания. ............................................................................................................................................... 8.) В Персидской бывшей столице Испагани существуют училища для Армян, обитающих в значительном числе в самом городе и его предместьях. Предметы учения те же, как и в прочих таковых заведениях. — Находится также типография. Споспешествовали разныя приношения к сему устроению, — в том числе и оказанныя пособия от Г.г. Лазаревых, коих предки были уроженцы Испагани из значительнаго предместья и города Шумры, где они участвовали в правлении по уполномочию и доверенности Персидских Властителей. ............................................................................................................................................... 10.) В Турции: Въ Константинополѣ, подъ главнымъ управленіемъ Армянскаго Цареградскаго Патріарха и надзоромъ особеннаго Ректора, находится Семинарія, приуготовляющая предназначенныхъ ко вступленію въ духовное званіе съ удовлетворительными свѣденіями въ Богословіи. — Сверхъ того существуетъ Армянская Академія и болѣе десяти еще другихъ народныхъ Армянскихъ училищъ для образованія юношества въ разныхъ наукахъ, языкахъ и искусствахъ. — Отличныя Армянскія Константинопольскія типоФрафіи издали многія общеполезныя книги въ разныхъ родахъ, какъ на Армянскомъ, такъ и на другихъ Восточныхъ и Европейскихъ языкахъ. Нѣкоторые изъ воспишанниковъ Армянскаго Г.г. Лазаревыхъ Иститута — уроженцы Константинополя— находятся при оныхъ заведеніяхъ, какъ образованные люди — занимая должности.

  1. ...............................................................................................................................................
  2. 12.) Въ Св. Іерусалимѣ, въ особомъ монастырѣ Армянскаго Іерусалимскаго Патріаршаго Престола, находится Армянская Семинарія для образованія юношества въ духовенство; плоды оной видны. — Сверхъ того существуетъ еще другое народное Армянское училище.
  3. Имѣется здѣсь и типографія Армянская. Пожертвованія Армянской націи споспѣшествовали къ полезнымъ возведеніямъ, въ числѣ оныхъ были и приношенія Фамиліи Г.г. Лазаревыхъ.
  4. ...............................................................................................................................................
  5. 17.) Въ Москвѣ: Армянскій Лазаревыхъ Институтъ Восточныхъ языковъ, основанный въ 1816 году Дѣйствительнымъ Статскимъ Совѣтникомъ и Командоромъ Иваномъ Лазаревичемъ и братомъ его Попечителемъ и Учредителемъ Іоакимомъ Лазаревичемъ Лазаревыми. Сіи отличные ревнители, вмѣстѣ съ наслѣдниками своими вообще на устройство и содержаніе сего общеполезнаго Института пожертвовали болѣе милліона рублей.
  6. Основатели и Преемники ихъ съ открытіемъ Восточнаго Института имѣли цѣль: доставить Россіи — Оріенталистовъ; Армянской церкви — достойныхъ служителей; училищамъ Армянскимъ — Преподавателей.
  7. Благотворныя намѣренія сіи во многихъ случаяхъ уже оправданы зависящимъ отъ учредителей исполненіемъ, не смотря на препятствія и на краткость существованія Института, который питомцовъ своихъ видитъ у подножія Алтаря Господня, въ Храмахъ Просвѣщенія и на поприщѣ служенія Отечеству -— Россіи, въ Военной и Гражданской службѣ.
  8. Управленіе Института основано на системѣ удобней, на правилахъ Религіозныхъ и срочныхъ, по Уставу, изданному для благоустройства заведенія, равно и для успѣха учащихся. Кругъ дѣйствій разширяется, курсъ наукъ соотвѣтствуетъ общей цѣли просвѣщенія, число воспитанниковъ въ пріемѣ и въ выпускѣ возрастаетъ по мѣрѣ способовъ улучшенія и цвѣтущаго положенія сего общеполезнаго разсадника, важныя заслуги уже оказавшаго въ приготовленіи образованныхъ людей. — Труды, заботливыя попеченія и значительныя иждивенія основателей и наслѣдниковъ ихъ, ревностно всегда прилагаемыя въ направленіи и распоряженіи Института, неоцѣненны, особенно въ цѣли просвѣщенія и благотворенія человѣчеству. — Подробности нѣкоторыя сего Института вкратцѣ особо излагаются. При Институтѣ учреждена Г. г. Лазаревыми типографія на 12-ти Восточныхъ и Европейскихъ языкахъ, при отличныхъ шрифтахъ и превосходномъ устроеніи. — Изданы уже многія въ разныхъ родахъ книги, по цѣли общеполезныя.
  9. ...............................................................................................................................................
  10. 18.) Въ Астрахани: Училище, учрежденное иждивеніемъ Дворянина Агабабова для 40 юношей Армянской націи.
  11. Кромѣ сего другое училище и особое отдѣленіе Семинаріи и училища, основанныя Эпархіальнымъ Архіепископомъ ІОСИФОМЪ, Княземъ Аргутиискимъ- Долгорукимъ, и увеличенныя неусыпнымъ попеченіемъ Армянскихъ Архіепископовъ Ефрема и Іоаннеса, какъ въ числѣ пріема юношества, такъ и въ курсѣ преподаванія.
  12. Окончившіе курсъ наукъ оказали успѣхи, и заведенія сіи въ хорошемъ положеніи, судя по способамъ.
  13. При Армянскихъ училищахъ типографія сь хорошими шрифтами, Архіепископомъ ІОСИФОМЪ пріобрѣтенная, частью приношеніемъ и частію покупкою отъ извѣстной Армянской Фамиліи Халдаровой, по значительной коммерціи прежде проживавшей въ Амстердамѣ и другихъ городахъ Европы, устроившей и у лучшившей типографское свое заведеніе.
  14. Въ числѣ преподавателей находятся въ Астрахани бывшіе воспитанники Армянскаго Г.г. Лазаревыхъ Института, кончившіе курсъ и достигшіе ученыхъ степеней. Въ пользу Астраханскихъ Армянъ оказаны значительныя пожертвованія въ капиталѣ отъ фамиліи Г.г. Лазаревыхъ.
  15. ...............................................................................................................................................
  16. 19.) Въ Кизляріь: частный Пансіонъ Армянскій, открытый бывшими воспитанниками Армянскаго Лазаревыхъ Института Восточныхъ языковъ, двумя братьями Арзановыми, удостоенными степени Кандидатовъ ИМПЕРАТОРСКАГО Московскаго Университета. Нынѣ сей Пансіонъ, послѣ нѣкотораго времени существованія, упразднился. — Есть еще другое училище, въ которомъ получаетъ образованіе Кизлярское Армянское юношество. Полезно было бы, чтобъ здѣсь въ составъ преподаваній входили науки высшія: Химія и другія, соотвѣтствующія цели промысловъ и упражненій Кизляра, какъ то: винодѣлія, приготовленія водки, садоводства, разведенія хлопчатой бумаги, тутовыхъ деревъ, сарачинскаго пшена и прочихъ, болѣе потребныхъ произведеній, кои нуждаются въ знаніяхъ практическихъ, съ теоріею соединенныхъ.
  17. Великія заботы и труды Кизлярскихъ Армянъ въ устройствѣ заводовъ, заслуживаютъ уваженія особеннаго. Необходимы науки и свѣденія для образованія и для облегченія способовъ улучшенія. Въ Кизлярѣ, въ числѣ старшихъ преподавателей находится также бывшій воспитанникъ Г. г. Лазаревыхъ Института, нѣкто Аслановъ, кончившій курсъ м опре¬дѣленный на службу отъ Министерства Просвѣщенія и. чрезъ мѣстное правительство въ окружные смотрители по учебной части.
  18. ...............................................................................................................................................
  19. 20.) Въ Моздокѣ: Городское училище для юношества Армянскаго, содержимое Гражданами Моздокскими. Кругъ дѣйствій есть начальный, некоторые ученики изъ сего заведенія поступили въ Армянскій Г. г. Лазаревыхъ Институтъ, по окончаніи курса содѣлаются преподавателями на своей родинѣ — въ залогъ признательности къ благотвореніямъ, имъ оказываемымъ.
  20. ...............................................................................................................................................
  21. 21.) Въ Новомъ Нахичеванѣ, что на Дону, приходское училище, содержимое Гражданами. Въ ономъ, первоначальнымъ свѣденіямъ обучается Армянское юношество, послѣ приготовленія поступаютъ учащіеся въ разряды другаго училища, устроеннаго Эпархіальнымъ Архіепископомъ ІОСИФОМЪ, Княземъ Аргутинскимъ-Долгорукимъ, усовершенствованнаго и увеличеннаго Армянскими Архіепископами Ефремомъ и Іоаннесомъ, кои возможное и ревностное попеченіе прилагали.
  22. Кругъ дѣйствій обоихъ сихъ училищъ нынѣ умноженъ неутомимыми трудами Архіепископа Нерсеса, подвизавшагося всегда на благо своей паствы и націи. — Нѣсколько человѣкъ изъ числа уроженцевъ Нахичевана, бывшихъ воспитанниковъ Г. г. Лазаревыхъ Восточнаго Института, кончившихъ курсъ и удостоенныхъ степени Дѣйствительныхъ Студентовъ и Кандидатовъ Московскаго ИМПЕРАТОРСКАГО Университета, сушь первые преподаватели въ Армянскихъ Нахичеванскихъ училищахъ; сверхъ того нѣкто Хадамовъ, Дѣйствительный Студенту и воспитанникъ Г. г. Лазаревыхъ Института, открылъ въ Наичеванѣ пансіонъ для своихъ однородцевъ, число коихъ умножается; цѣль просвѣщенія достигается. Постепенно въ пользу Нахнчевана поступили пожертвованія значущія отъ Фамиліи Г. г- Лазаревыхъ.
  23. ...............................................................................................................................................
  24. 22.) Въ Григоріополѣ: Училище въ двухъ отдѣленіяхъ, одно Армянское, другое Россійское — общая цѣль образованіе. — Сіе заведеніе устроено и поддерживаемо Градскими доходами и процентами съ капитала 13 тысячъ рублей Государственными ассигнаціями, пожертвованнаго Дѣйствительнымъ Статскимъ Совѣтникомъ Иваномъ Лазаревичемъ Лазаревымъ, и въ послѣдствіи приумноженнаго значительными дополнительными денежными приношеніями наслѣдниковъ Г. г. Лазаревыхъ. Въ числѣ преподавателей находятся бывшіе воспитанники Института Г. г. Лазаревыхъ.
  25. ...............................................................................................................................................
  26. 24.) Въ Кишеневеъ существуетъ прежнее училище, устроенное Архіепископомъ Григоріемъ изъ доходовъ, полученныхъ оіпъ приношеній мірянъ, и капитала, пожертвованнаго Дѣйствительнымъ Статскимъ Совѣтникомъ Княземъ Манукъ-Беемъ. Заведеніе сіе получило наивящшее возрожденіе отъ неусыпности доблественнаго Архіеппскопа Нерсеса и Ректора Архимандрита Артемія Аламдарова. — Число воспитанниковъ возрасло. — Въ числѣ преподавателей находятся и бывшіе воспитанники Г. г. Лазаревыхъ Института. Въ 1832 году въ пользу Кишеневскаго Армянскаго училища пожертвованъ особый капиталъ отъ Фамиліи Г.г. Лазаревыхъ.
  27. ...............................................................................................................................................
  28. 25.) Въ Крыиу: въ Карасубазарѣ, попеченіемъ Викарнаго Архимандрита Мануила устроено Армянское училище, хотя по скудости способовъ не увеличившееся; но приносящее пользу въ первоначальномъ образованіи. Многіе изъ сего заведенія были присланы въ Восточный Г. г. Лазаревыхъ Институтъ для усовершенія; нѣкоторые же воспитанники успѣшно кончили курсъ наукъ , получили степени Дѣйствительныхъ Студентовъ и Кандидатовъ Московскаго ИМПЕРАТОРСКАГО Университета и поступили уже свѣдущими наставниками въ разныя учебныя заведенія, состоящія въ Крыму и другихъ городахъ.— Изъ сдѣланныхъ наблюденій любопышно то, что юношество, присылаемое изъ Крыма въ Г. г. Лазаревыхъ Институтъ, получая здѣсь оптъ благотворительности воспитаніе и образованіе, предъ прочими учениками болѣе отличаются природными дарованіями, способностями и постоянствомъ въ достиженіи знаній.
  29. ...............................................................................................................................................
  30. 25.) Въ Тифлисѣ, устроено первое училище, обитающихъ въ Грузіи Армянъ, Архіепископомъ Іоаннесомъ, но при всемъ пламенномъ усердіи своемъ не успѣлъ и не могъ сей Сановникъ распространишь круга дѣйствій, особенно по ощутительному тогда недостатку въ учителяхъ способныхъ и знающихъ, притомъ по безпокойствамъ и смутнымъ обстоятельствамъ Грузіи. Наступила эпоха, болѣе благопріятная, явился Епархіальный Архіепископъ Нерсесъ , преисполненный духомъ общеполезной предпріимчивости, Озаренной свѣтомъ ученія Св. Евангелія. Въ Христіанскихъ направленіяхъ и въ видахъ истиннаго благоустроенія по Эпархіи, его главному попеченію ввѣренной, — приступилъ знаменитый Сановникъ къ многотрудному подвигу: основалъ обширное многоцѣнное зданіе въ ТНФЛИСѢ ВЪ нѣсколькихъ отдѣленіяхъ, съ двумя главными разрядами. Первое предназначалось для Семинаріи, въ коей бы приготовлялось юношество Армянское для поступленія вь Духовное Званіе; вторый разрядъ состоялъ изъ училища для образованія питомцевъ, къ содѣланію ихъ вѣрными и свѣдущими сынами, болѣе способными кь поступленію въ Государственную службу. Цѣль преподаваній по общему плану курса наукъ заключалась въ пространномъ объемѣ.
  31. Изъ Парижа былъ выписанъ значительнымъ иждивеніемъ Архіепископа Нерсеса, извѣстный Арменистъ, Профессоръ Шаганъ-Чербетъ. Изъ Москвы прибыли: ученый Архимандритъ Артемій Аламдаровъ, старшій преподаватель Восточнаго Г. г. Лазаревыхъ Института, и еще нѣсколько человѣкъ изъ числа воспитанниковъ, кончившихъ курсь въ ономъ Институте. Открыты были въ ТИФЛИСѢ классы; ученики размѣщены, — всѣ зависящія распоряженія, обдуманныя а соображенныя, была учинены съ предварительнымъ торжествомъ освѣщенія Храма наукъ, единственнаго въ своемъ родѣ въ отдаленной странѣ — Грузіи. Число учащихся простиралось уже до 400 питомцевъ; по мѣрѣ прохожденія курса, нѣкоторые учащіеся оказали успѣхи в основательныхъ свѣденіяхъ, и поступили нынѣ въ сословіе наставниковъ.
  32. Судя по обширности зданія, предполагалось число учащихся умножишь до 800 питомцевъ въ разныхъ классахъ. — Вообще капитала въ преизбыточной и значительной мѣрѣ задолжено на строенія Семинаріи и Училища, равно и на особое зданіе въ видѣ гостиннаго двора, или такъ называемаго Азійскаго караванъ-сарая, съ принадлежностями въ лавкахъ — для дохода въ пользу учебнаго сего заведенія, на прочное его содержаніе.
  33. Хотя приношенія отъ усердіи Армянской націи, въ томъ числѣ и пожертвованія отъ Фамиліи Г.г. Лазаревыхъ на устроенія, были достаточны по первоначальной смѣтѣ; но иъ послѣдствіи по увеличеніи строенія, равно и по умноженіи потребностей, собранныя суммы оказались не удовлетворительными на прикрытіе всѣхъ расходовъ; а по сей причинѣ Архіепископъ Нерсеса, не щадя ни трудовъ, ни иждивенія своего, все что имѣлъ употребилъ и пожертвовалъ отъ себя на общественную пользу, довершилъ поприще сіе въ сооруженіи Храма наукъ н просвѣщенія, который пребудетъ живымъ н вѣчнымъ памятникомъ доблестей примѣрнаго Сановника Нерсеса.
  34. Кь крайнему сожалѣнію отъѣздъ сего ревностнаго первенствующаго Архипастыря въ Россію и Бессарабію, по ВЫСОЧАЙШЕМУ повелѣнію и по дѣламъ службы, причинилъ замедленіе и даже неустройства въ ТИФЛИССКОЙ Семинаріи и Училищѣ; хоти онѣ существуютъ, но не въ томъ уже цвѣтущемъ положеніи, какъ при благотворныхъ дѣйствіяхъ своего основателя.

Комментарии

Изображения документа