Эзов Герасим Артемьевич: различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| (не показано 7 промежуточных версий 2 участников) | |||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
| место смерти = Санкт-Петербург | | место смерти = Санкт-Петербург | ||
| место деятельности = | | место деятельности = | ||
| − | | краткая информация = Историк, | + | | краткая информация = Историк, первый исследователь истории армяно-русских отношений |
| − | | тэг01 = | + | | тэг01 = |
| − | | тэг02 = | + | | тэг02 = |
| тэг03 = | | тэг03 = | ||
| тэг04 = | | тэг04 = | ||
| тэг05 = | | тэг05 = | ||
| − | + | }} | |
=Биография= | =Биография= | ||
| − | '''Окончил [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревский институт восточных языков]], затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.''' | + | '''Окончил [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревский институт восточных языков]]''' с золотой медалью, затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.''' |
| − | + | В 1884 г. Г.А.Эзов поступил на службу в областное управление Санкт-Петербурга. Далее его переводят в Департамент Духовных дел и вероисповеданий, где он занял должность заведующего отделением. | |
| − | + | В 1888 г. был назначен заместителем Министра народного образования. В 1891 г. Эзов стал членом центрального комитета народного образования и ученого совета. Он постоянно участвовал в заседаниях ученого совета Академии, был членом различных научных обществ, в том числе и общества по исследованию древнейших памятников<ref><small>председателем последнего был граф С.Д. Шереметьев</small></ref>. | |
| − | Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя | + | Был награжден различными медалями, в том числе Звездой Белого орла. Являлся действительным членом Государственного тайного совета. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом. |
| + | |||
| + | В 1904 г. был отмечен юбилей 50-летней государственной службы Г.А. Эзова. Его поздравили высокопоставленные чиновники, в том числе граф В.Н. Коковцев<ref><small>на тот момент министр финансов, затем – премьер-министр</small></ref>, Министр народного образования генерал-адъютант Глазов, сенаторы Аничков, Мамонтов, Католикос всех армян Хримян Айрик и др. | ||
| + | |||
| + | ==Общественная деятельность== | ||
| + | Поступив на государственную службу, он перевез семью из Москвы в Петербург. Там он открыл пансион, в котором армянских детей готовили | ||
| + | к поступлению в средние школы (гимназии), а также для поступления в высшие учебные заведения<ref><small>В этом пансионе учились Григор Арцруни, Абгар Ованнесян, Левон Тигранян и другие</small></ref>. | ||
| + | |||
| + | По субботам Г.А. Эзов собирал своих учеников и обсуждал с ними различные национальные вопросы. Обсуждение проходило исключительно на армянском языке. Среди армян он пользовался огромной популярностью. Из армянских деятелей соратниками Эзова были граф [[Лорис-Меликов Михаил Тариэлович|М. Лорис-Меликов]], проф. [[Патканов Керопэ Петрович|К. Патканов]], предприниматель М. Санасарян, Иосиф Измирянц и др. К Герасиму Артемьевичу домой приходили все армяне, приехавшие в столицу. | ||
| + | |||
| + | Когда в 1878 г. перед русско-турецкой войной М.Т. Лорис-Меликов приехал в Петербург, он услышал об Эзове самые лестные отзывы и сразу же изъявил желание познакомиться с ним. Вскоре они подружились. Лорис-Меликов перевез семью из Висбадена в Санкт-Петербург, надеясь, что Герасим Артемьевич позаботится о них. После окончания русско-турецкой войны Эзов постоянно посещал Лорис-Меликова. | ||
| + | |||
| + | Эзов был очень близок с М. Санасаряном, который был офицером российской армии. Без одобрения Эзова Санасарян не предпринимал никаких шагов. Часть своих средств Санасарян пожертвовал на основание в 1881 г. в Эрзруме армянской школы<ref><small>которая стала называться его именем</small></ref> по образцу немецкого реального училища. Школа была открыта благодаря усилиям Эзова, который пригласил в школу Санасаряна ряд учителей: Г. Абулджяна, И. Мадатяна и др. Их послали в Германию для ознакомления с методикой школьного обучения. В школе Санасаряна обучали различным искусствам и ремесламАрмян он призывал оказывать финансовую помощь этой школе<ref><small>Эзов убедил свою тетю Казачкова-Казачкянц Мариам, чтобы она завещала все свое имущество этой школе. Он также распоряжался наследством Санасаряна, а после его смерти дело перешло в руки совета попечителей под руководством армянского патриарха Константинополя Орманяна</small></ref>. Одним их друзей Эзова был Измирянц, с которым он каждое воскресенье обсуждал различные национальные вопросы. Измирянц завещал 12 тыс. золотых рублей с тем условием, что они будут использованы для премирования работ по литературе и языкознанию. | ||
| + | |||
| + | Эзов переписывался с Католикосами всех армян, начиная с Геворка IV до Хримяна Айрика, с патриархом Орманяном, с архиепископами, в том числе с [[Айвазовский Гавриил Константинович|Габриелем Айвазовским]]. Когда в Эчмиадзине должна была открыться гимназия Геворгяна, он постоянно писал письма Геворку IV. Переписывался с художником-маринистом [[Айвазовский Иван Константинович|Иваном Константиновичем Айвазовским]]. | ||
| + | |||
| + | Согласно приказу правительства России в Тифлисе были закрыты все армянские учреждения<ref><small>Школа Нерсесяна, школа Ананяна и др.</small></ref>. Однако благодаря усилиям Эзова через некоторое время они вновь открылись. В 1903 г. в период правления на Кавказе Голицына российское правительство конфисковало имущество армянских церквей на Кавказе. И вновь благодаря деятельности Эзова, которую он развил в Петербурге, в дело вмешались влиятельные члены правительства, и имущество было возвращено<ref><small>Эта деятельность имела большое значение для армян Петербурга и Москвы, поскольку армянские церкви этих городов были построены Лазаревыми. Имущество армянских церквей Петербурга и Москвы в этот период принадлежало семье Абамелик-Лазаревых. В это время, согласно одному из законов, было принято решение об армянских церквях Петербурга и Москвы, а именно: их имущество и доходы должны быть подотчетны специальному совету армянских церквей, главой которого был Абамелик-Лазарев. Его заместителем был Эзов, однако в действительности именно он руководил этим советом</small></ref>. | ||
| + | |||
| + | ==Творчество== | ||
| + | Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности. | ||
| + | |||
| + | Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898)<ref><small>Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.</small></ref>. | ||
| + | |||
| + | Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя Гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков. | ||
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
| Строка 40: | Строка 63: | ||
==Разное== | ==Разное== | ||
| − | * | + | *По линии матери он происходил из известного Hово-Hахичеванского купеческого рода Кистовых (Кистьянов). |
| − | * | + | *Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга. |
| − | * | + | *Член совета министра народного просвещения. |
| + | *Г.А. Эзов был одним из тех, кто утвердил стипендию Якова Гашевского в ЛИВЯ. | ||
==Изображения== | ==Изображения== | ||
| Строка 64: | Строка 88: | ||
[[Категория:Просветители]] | [[Категория:Просветители]] | ||
[[Категория:Авторы]] | [[Категория:Авторы]] | ||
| + | [[Категория:Благотворители]] | ||
| + | [[Категория:Меценаты]] | ||
| + | [[Категория:Деятели национально-освободительного движения]] | ||
Версия 17:13, 11 ноября 2022
| Эзов Герасим Артемьевич | |
| |
| Другие имена: | Езян Карапет Арутюнович |
| Дата рождения: | 05.09.1835 |
| Место рождения: | Москва |
| Дата смерти: | 31.05.1905 |
| Место смерти: | Санкт-Петербург |
| Краткая информация: Историк, первый исследователь истории армяно-русских отношений | |
Содержание
Биография
Окончил Лазаревский институт восточных языков с золотой медалью, затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.
В 1884 г. Г.А.Эзов поступил на службу в областное управление Санкт-Петербурга. Далее его переводят в Департамент Духовных дел и вероисповеданий, где он занял должность заведующего отделением.
В 1888 г. был назначен заместителем Министра народного образования. В 1891 г. Эзов стал членом центрального комитета народного образования и ученого совета. Он постоянно участвовал в заседаниях ученого совета Академии, был членом различных научных обществ, в том числе и общества по исследованию древнейших памятников[1].
Был награжден различными медалями, в том числе Звездой Белого орла. Являлся действительным членом Государственного тайного совета. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом.
В 1904 г. был отмечен юбилей 50-летней государственной службы Г.А. Эзова. Его поздравили высокопоставленные чиновники, в том числе граф В.Н. Коковцев[2], Министр народного образования генерал-адъютант Глазов, сенаторы Аничков, Мамонтов, Католикос всех армян Хримян Айрик и др.
Общественная деятельность
Поступив на государственную службу, он перевез семью из Москвы в Петербург. Там он открыл пансион, в котором армянских детей готовили к поступлению в средние школы (гимназии), а также для поступления в высшие учебные заведения[3].
По субботам Г.А. Эзов собирал своих учеников и обсуждал с ними различные национальные вопросы. Обсуждение проходило исключительно на армянском языке. Среди армян он пользовался огромной популярностью. Из армянских деятелей соратниками Эзова были граф М. Лорис-Меликов, проф. К. Патканов, предприниматель М. Санасарян, Иосиф Измирянц и др. К Герасиму Артемьевичу домой приходили все армяне, приехавшие в столицу.
Когда в 1878 г. перед русско-турецкой войной М.Т. Лорис-Меликов приехал в Петербург, он услышал об Эзове самые лестные отзывы и сразу же изъявил желание познакомиться с ним. Вскоре они подружились. Лорис-Меликов перевез семью из Висбадена в Санкт-Петербург, надеясь, что Герасим Артемьевич позаботится о них. После окончания русско-турецкой войны Эзов постоянно посещал Лорис-Меликова.
Эзов был очень близок с М. Санасаряном, который был офицером российской армии. Без одобрения Эзова Санасарян не предпринимал никаких шагов. Часть своих средств Санасарян пожертвовал на основание в 1881 г. в Эрзруме армянской школы[4] по образцу немецкого реального училища. Школа была открыта благодаря усилиям Эзова, который пригласил в школу Санасаряна ряд учителей: Г. Абулджяна, И. Мадатяна и др. Их послали в Германию для ознакомления с методикой школьного обучения. В школе Санасаряна обучали различным искусствам и ремесламАрмян он призывал оказывать финансовую помощь этой школе[5]. Одним их друзей Эзова был Измирянц, с которым он каждое воскресенье обсуждал различные национальные вопросы. Измирянц завещал 12 тыс. золотых рублей с тем условием, что они будут использованы для премирования работ по литературе и языкознанию.
Эзов переписывался с Католикосами всех армян, начиная с Геворка IV до Хримяна Айрика, с патриархом Орманяном, с архиепископами, в том числе с Габриелем Айвазовским. Когда в Эчмиадзине должна была открыться гимназия Геворгяна, он постоянно писал письма Геворку IV. Переписывался с художником-маринистом Иваном Константиновичем Айвазовским.
Согласно приказу правительства России в Тифлисе были закрыты все армянские учреждения[6]. Однако благодаря усилиям Эзова через некоторое время они вновь открылись. В 1903 г. в период правления на Кавказе Голицына российское правительство конфисковало имущество армянских церквей на Кавказе. И вновь благодаря деятельности Эзова, которую он развил в Петербурге, в дело вмешались влиятельные члены правительства, и имущество было возвращено[7].
Творчество
Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности.
Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898)[8].
Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя Гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков.
Сочинения
- Эзов Г.А. Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго Главнаго и С.-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго Придворнаго и Государственнаго архива, Королевско-Баварскаго Тайнаго Государственнаго архива и других учреждений. (Доложено в заседании Историко-филологическаго отделения Императорской Академии Наук 8 января 1897 г.). Спб, типография Императорской Академии Наук, 1898. 512 с.
- Насильственная уния армян Польши с Римской церковью. СПб., 1884
- Внутренний быт древней Армении: Историческое исследование / Эзов Г.А., Соч. на степ. магистра вост. словесности. С.-Пб.: Тип. Мор. м-ва, 1859.
- Об учении персидских магов. Соч. Езника, армянского писателя V в.: [Исслед.] / Соч. Гер. Эзова. Санкт-Петербург: тип. Акад. наук, 1858. 54 с.
- Много писал в разных периодических изданиях.
Разное
- По линии матери он происходил из известного Hово-Hахичеванского купеческого рода Кистовых (Кистьянов).
- Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга.
- Член совета министра народного просвещения.
- Г.А. Эзов был одним из тех, кто утвердил стипендию Якова Гашевского в ЛИВЯ.
Изображения
Библиография
- Эзов Герасим Артемьевич
- Начало сношений Эчмиадзинского патриаршего престола с русским правительством (1901 год)
- Альбом армянских деятелей. Хромолитографии К.И. Месхиева,Тифлис,1891
- Стипендия им. Якова Гашевского
Сноски
- ↑ председателем последнего был граф С.Д. Шереметьев
- ↑ на тот момент министр финансов, затем – премьер-министр
- ↑ В этом пансионе учились Григор Арцруни, Абгар Ованнесян, Левон Тигранян и другие
- ↑ которая стала называться его именем
- ↑ Эзов убедил свою тетю Казачкова-Казачкянц Мариам, чтобы она завещала все свое имущество этой школе. Он также распоряжался наследством Санасаряна, а после его смерти дело перешло в руки совета попечителей под руководством армянского патриарха Константинополя Орманяна
- ↑ Школа Нерсесяна, школа Ананяна и др.
- ↑ Эта деятельность имела большое значение для армян Петербурга и Москвы, поскольку армянские церкви этих городов были построены Лазаревыми. Имущество армянских церквей Петербурга и Москвы в этот период принадлежало семье Абамелик-Лазаревых. В это время, согласно одному из законов, было принято решение об армянских церквях Петербурга и Москвы, а именно: их имущество и доходы должны быть подотчетны специальному совету армянских церквей, главой которого был Абамелик-Лазарев. Его заместителем был Эзов, однако в действительности именно он руководил этим советом
- ↑ Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.
