Эзов Герасим Артемьевич: различия между версиями
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Сочинения) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности. Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898). Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий. | Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности. Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898). Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий. | ||
| − | Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику [[Нерсисян Степанос|Стефанносу Нерсисяну]] образ Св. князя | + | Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику [[Нерсисян Степанос|Стефанносу Нерсисяну]] образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков. |
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
Версия 12:04, 24 ноября 2019
| Эзов Герасим Артемьевич | |
| Другие имена: | Езян Карапет Арутюнович |
| Дата рождения: | 05.09.1835 |
| Место рождения: | Москва |
| Дата смерти: | 31.05.1905 |
| Место смерти: | Санкт-Петербург |
| Краткая информация: Историк, писатель, поэт. Первый исследователь истории армяно-русских отношений. Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга. Член совета министра народного просвещения | |
Биография
Родился 5 сентября 1835 года в Москве.
Окончил Лазаревский институт восточных языков, затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.
Служил в министерствах внутренних дел и народного просвещения. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом.
В 1881 г. в Карине (Эрзерум) вместе с петербуржцем Мкртычем Санасаряном создал школу «Санасарян» по образцу немецкого реального училища. Покровительствовал армянским учебным заведениям Тифлиса, Нор-Нахичевана.
Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности. Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898). Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.
Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков.
Сочинения
- Эзов Г.А. Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго Главнаго и С.-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго Придворнаго и Государственнаго архива, Королевско-Баварскаго Тайнаго Государственнаго архива и других учреждений. (Доложено в заседании Историко-филологическаго отделения Императорской Академии Наук 8 января 1897 г.). Спб, типография Императорской Академии Наук, 1898. 512 с. [1].
- Насильственная уния армян Польши с Римской церковью. СПб., 1884
- Внутренний быт древней Армении: Историческое исследование / Эзов Г.А., Соч. на степ. магистра вост. словесности. С.-Пб.: Тип. Мор. м-ва, 1859.
Много писал в разных периодических изданиях.
Изображения
Библиография
Сноски
- ↑ Его издание документов «Сношения Петра Великаго с армянским народом» представляет неоценимую научную, познавательную, историческую и библиографическую ценность. Сборник документов помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке в отношении народов, проживавших на сопредельных территориях России, Персии и Турции. Г.А.Эзов в своей книге описал, как практически было организовано переселение армян на территорию Российского государства: влиятельный в Эчмиадзине Архиепископ Нерсес обязал всех армянских священников в Персии переселяться в Россию. «В противном случае обещал отлучить их от сана и веры и подвергнуть ответственности даже на том свете».
