Армяне Москвы. От прошлого к настоящему - История изменений

Ssayadov в 19:40, 26 июня 2023

2023-06-26T19:40:26Z

Ssayadov: Новая страница: «Библиотека {{Книга-статья | название-ориг =Армяне Москвы. От прошлого к настоящему | назв…»

2023-06-06T15:32:31Z

Новая страница: «Библиотека {{Книга-статья | название-ориг =Армяне Москвы. От прошлого к настоящему | назв…»

Новая страница

Библиотека
{{Книга-статья
| название-ориг =Армяне Москвы. От прошлого к настоящему

| название-рус =
| название-анг =
| название-арм =
| название-фра =

| изображение =
| авторы =Царёва Тамара Вадимовна<ref>кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии имени Н.Н. Миклухо-Маклая</ref>
| редакторы =
| издательство =Вестник МОСКОВСКОГО УН-ТА. Сер. 8. История

| переводчики =
| дата издания-журнал № =2018. № 4. С. 92-112

| язык оригинала =

| ISBN =
| ссылка = [[Медиа:Armyane-moskvy-ot-proshlogo-k-nastoyaschemu.pdf|Текст]]
}}
==Аннотация==
Этнокультурную историю армянского народа трудно представить без истории его диаспоры, составляющей теперь, в начале XXI в., почти две трети его общей численности. На сегодня российская диаспора (под диаспорой мы понимаем существование части целого, находящейся в отрыве от оставшейся массы) является одной из самых крупных в мире и относительно рано сформировавшейся. И это не случайно, поскольку именно в России как в близком по духу христианском государстве уже издавна было создано несколько армянских поселений, а впоследствии, начиная со второй половины XVII в., армянский народ, разделенный в 1639 г. между Османской империей и cефевидским Ираном, в поисках союзников в своей национально-освободительной борьбе стал всё больше ориентироваться на Россию. С начала XIX в. (после присоединения большей части Восточной Армении к Российской империи) жизнь восточных армян была уже тесно связана с Россией. Одним из российских центров притяжения армян стал столичный город Москва, который со временем превратился в важный центр просвещения и культуры армянского народа. В связи с ростом числа мигрантов появляется ряд проблем, одна из которых — этническая интолерантность. Это явление инициирует возникновение напряжения между
местным населением и мигрантами, которые по конфессиональным, этническим, расовым, социальным, культурным параметрам могут существенно отличаться от титульного населения. Цель данной статьи — освещение основных этапов формирования армянской диаспоры в Москве (главным образом, с использованием документального и литературного фактологического материала), а также ее современного этнокультурного развития на основе анализа данных, полученных автором в ходе полевого исследования, в частности, анкетирования группы московских армян в 2012–2013 гг. Работа является фактически первым обобщающим историко-этнографическим исследованием об армянах, проживающих на территории Москвы в разные исторические периоды, в том числе и в настоящее время.

==Содержание==
==Рецензия==
==Сноски==
[[Категория:Научные статьи]]

@@ Строка 22: / Строка 22: @@
 }}
 ==Аннотация==
-Этнокультурную историю армянского народа трудно представить без истории его диаспоры, составляющей теперь, в начале XXI в., почти две трети его общей численности. На сегодня российская диаспора (под диаспорой мы понимаем существование части целого, находящейся в отрыве от оставшейся массы) является одной из самых крупных в мире и относительно рано сформировавшейся. И это не случайно, поскольку именно в России как в близком по духу христианском государстве уже издавна было создано несколько армянских поселений, а впоследствии, начиная со второй половины XVII в., армянский народ, разделенный в 1639 г. между Османской империей и cефевидским Ираном, в поисках союзников в своей национально-освободительной борьбе стал всё больше ориентироваться на Россию. С начала XIX в. (после присоединения большей части Восточной Армении к Российской империи) жизнь восточных армян была уже тесно связана с Россией. Одним из российских центров притяжения армян стал столичный город Москва, который со временем превратился в важный центр просвещения и культуры армянского народа. В связи с ростом числа мигрантов появляется ряд проблем, одна из которых — этническая интолерантность. Это явление инициирует возникновение напряжения между
+Этнокультурную историю армянского народа трудно представить без истории его диаспоры, составляющей теперь, в начале XXI в., почти две трети его общей численности. На сегодня российская диаспора (под диаспорой мы понимаем существование части целого, находящейся в отрыве от оставшейся массы) является одной из самых крупных в мире и относительно рано сформировавшейся. И это не случайно, поскольку именно в России как в близком по духу христианском государстве уже издавна было создано несколько армянских поселений, а впоследствии, начиная со второй половины XVII в., армянский народ, разделенный в 1639 г. между Османской империей и cефевидским Ираном, в поисках союзников в своей национально-освободительной борьбе стал всё больше ориентироваться на Россию. С начала XIX в. (после присоединения большей части Восточной Армении к Российской империи) жизнь восточных армян была уже тесно связана с Россией.
 местным населением и мигрантами, которые по конфессиональным, этническим, расовым, социальным, культурным параметрам могут существенно отличаться от титульного населения. Цель данной статьи  — освещение основных этапов формирования армянской диаспоры в Москве (главным образом, с использованием документального и литературного фактологического материала), а также ее современного этнокультурного развития на основе анализа данных, полученных автором в ходе полевого исследования, в частности, анкетирования группы московских армян в 2012–2013 гг. Работа является фактически первым обобщающим историко-этнографическим исследованием об армянах, проживающих на территории Москвы в разные исторические периоды, в том числе и в настоящее время.
 ==Сноски==
 [[Категория:Научные статьи]]