Карамзин Николай Михайлович - История изменений

Vgabdulin в 08:48, 11 апреля 2026

2026-04-11T08:48:25Z

Vgabdulin: /* Сноски */

2026-04-11T05:51:32Z

‎Сноски

Vgabdulin: /* Разное */

2026-04-11T05:49:14Z

‎Разное

Vgabdulin: /* Сноски */

2026-04-11T05:46:37Z

‎Сноски

Vgabdulin: /* Библиография */

2026-04-11T05:44:15Z

‎Библиография

Vgabdulin: /* Писатель. Историк */

2026-02-26T09:47:03Z

‎Писатель. Историк

Vgabdulin: /* Писатель. Историк */

2026-02-26T09:46:32Z

‎Писатель. Историк

Vgabdulin: /* Историческая концепция */

2026-02-26T09:44:29Z

‎Историческая концепция

Vgabdulin: /* Историческая концепция */

2025-11-19T09:22:14Z

‎Историческая концепция

Vgabdulin в 07:18, 19 ноября 2025

2025-11-19T07:18:51Z

@@ Строка 71: / Строка 71: @@
 [[Категория:Окружение]]
 [[Категория:Историки]]
 [[Категория:Просветители]]
 [[Категория:Журналисты]]

← Предыдущая		Версия 05:51, 11 апреля 2026
Строка 77:		Строка 77:
	[[Категория:Издатели]]		[[Категория:Издатели]]
	[[Категория:Масоны]]		[[Категория:Масоны]]
		+	[[Категория:Действительные статские советники]]
		+	[[Категория:Почётные члены Петербургской академии наук]]

@@ Строка 54: / Строка 54: @@
 ==Разное==
 *Квартиры жилых домов армянской общины СПб. в 1823–1825 гг. (Невский пр., 40, 42) сдавались внаем. В одном из них жил будущий декабрист [[Батеньков Гавриил Степанович|Г.С. Батеньков]]. В восточном корпусе (д. 42) жил выпускник Санкт-Петербургской духовной семинарии, преобразователь и реформатор государственного устройства России Михаил Михайлович Сперанский. ''В этот период в прицерковном доме Лазаревых располагался литературный салон и его завсегдатаями были многие известные писатели и деятели искусства, такие, как Н.М. Карамзин, [[Вяземский Пётр Андреевич|П.А. Вяземский]], [[Тургенев Александр Иванович|А.И. Тургенев]]. Бывал здесь и Александр Сергеевич Пушкин.''
 ==Изображения==

← Предыдущая		Версия 05:46, 11 апреля 2026
Строка 74:		Строка 74:
	[[Категория:Филологи]]		[[Категория:Филологи]]
	[[Категория:Издатели]]		[[Категория:Издатели]]
		+	[[Категория:Масоны]]

@@ Строка 65: / Строка 65: @@
 *Милюков П.М. Главные течения русской исторической мысли. 3 изд. СПБ. 1913.
 *[[Армянская церковь Святой Екатерины (Санкт-Петербург)]]
+==Сноски==
 [[Категория:Писатели]]
 [[Категория:Окружение]]
@@ Строка 73: / Строка 73: @@
 [[Категория:Журналисты]]
 [[Категория:Филологи]]
-==Сноски==
+[[Категория:Издатели]]

@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 В 1791-1792 годы издавал «Московский журнал», ставший центром русского сентиментализма; в 1802-1803 годы - литературно-политический журнал «Вестник Европы».
 ==Писатель. Историк==
-Карамзин - автор ряда литературных произведений: «Евгений и Юлия» (1789); «Письма русского путешественника» (1791–1792); «Бедная Лиза», повесть (1792); «Наталья, боярская дочь» (1792); «Остров Борнгольм» (1793); «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» (1802) и др.
+Карамзин - автор ряда литературных произведений: «Евгений и Юлия» (1789); «Письма русского путешественника» (1791-1792); «Бедная Лиза», повесть (1792); «Наталья, боярская дочь» (1792); «Остров Борнгольм» (1793); «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» (1802) и др.
 В 1803 годы получил от царя поручение написать историю России и стал получать пенсион как государственный служащий. Активно участвовал в общественной и политической жизни. Представляя интересы реакционного дворянства, выступил с критикой проектов государственных преобразований [[Сперанский Михаил Михайлович|М. M. Сперанского]]. В «Записка о древней и новой России» (1811) защищал незыблемость самодержавия и необходимость сохранения крепостных отношений. Осудил восстание декабристов.

@@ Строка 35: / Строка 35: @@
 В 1803 годы получил от царя поручение написать историю России и стал получать пенсион как государственный служащий. Активно участвовал в общественной и политической жизни. Представляя интересы реакционного дворянства, выступил с критикой проектов государственных преобразований [[Сперанский Михаил Михайлович|М. M. Сперанского]]. В «Записка о древней и новой России» (1811) защищал незыблемость самодержавия и необходимость сохранения крепостных отношений. Осудил восстание декабристов.
-В 1816-1817 годы вышли в свет первые 8 томов «Истории государства Российского» Карамзина, 9-й том - в 1821, 10-й и 11-й - в 1824, 12-й (кончается событиями 1611) - в 1829 после смерти Карамзина (1826). Успех труда был необыкновенен: меньше чем в месяц был раскуплен весь тираж 3 тыс. экз. В связи с этим в 1818-1819 годы издание было повторено и в дальнейшем неоднократно переиздавалось.
+В 1816-1817 годы вышли в свет первые 8 томов «Истории государства Российского» Карамзина, 9-й том - в 1821, 10-й и 11-й - в 1824, 12-й (кончается событиями 1611) - в 1829 после смерти Карамзина (1826). Успех труда был необыкновенен: меньше чем за месяц был раскуплен весь тираж 3 тыс. экз. В связи с этим в 1818-1819 годы издание было повторено и в дальнейшем неоднократно переиздавалось.
 ===Историческая концепция===
 Исторические взгляды Карамзина вытекали из рационалистического представления о ходе общественного развития. Решающую роль в истории, по Карамзину, играют великие люди. Поэтому все усилия Карамзин употреблял на раскрытие идейных и моральных мотивов действий исторических личностей. Психологический анализ является для него основным приёмом объяснения исторических событий. Он видел в истории науку, призванную наставлять людей в их практической общественной деятельности. Этому политико-моральному назидательному значению истории он придал консервативно-охранительное содержание, направленное против антикрепостнических народных движений.

@@ Строка 41: / Строка 41: @@
 Карамзин - последовательный защитник самодержавной монархии. В «Записке о древней и новой России» он связал с самодержавием всю историю, превратив его в определяющую силу, он создал периодизацию русской истории, полностью исходящую из истории самодержавия. Правда, он начал свою «Историю» с описания догосударственного состояния страны, но все это для него лишь предыстория, а настоящее «начало Российской истории» он связывает с «призванием варягов». Карамзин - сторонник норманской теории происхождения Русского государства. Он отождествлял историю страны с историей государства, а историю государства - с историей самодержавия.
-Однако Карамзин внёс много нового как в понимание общего хода русской истории, так и в оценки отдельных исторических событий. Так, он ввёл понятия монархии «единодержавной» и монархии «самодержавной»<ref><small>Под единодержавием он подразумевал политический строй с наличием удельной системы, где «монарх» выступает как глава удельных князей. Самодержавием называл политически строй, в котором отсутствовали уделы, а «монарх» пользовался неограниченной властью. Это различие позволило Карамзину нарисовать более сложную политическую историю Древней Руси в сравнении с тем, что дали Татищев и Щербатов, для которых не существовало различий между великими князьями киевскими и московскими царями. В отличие от Татищева и Щербатова, видевших в удельной системе только движение назад и результат неразумной политики великих князей, деливших государство между сыновьями, Карамзин считал, что удельная система была феодальной и «сообразна с обстоятельствами и духом времени» и что она была свойственна всем странам Западной Европы, где «господствовали народы германские»</small></ref>.
+Однако Карамзин внёс много нового как в понимание общего хода русской истории, так и в оценки отдельных исторических событий. Так, он ввёл понятия монархии «единодержавной» и монархии «самодержавной»<ref><small>Под единодержавием он подразумевал политический строй с наличием удельной системы, где «монарх» выступает как глава удельных князей. Самодержавием называл политически строй, в котором отсутствовали уделы, а «монарх» пользовался неограниченной властью. Это различие позволило Карамзину нарисовать более сложную политическую историю Древней Руси в сравнении с тем, что дали Татищев и Щербатов, для которых не существовало различий между великими князьями киевскими и московскими царями. В отличие от Татищева и Щербатова, видевших в удельной системе только движение назад и результат неразумной политики великих князей, деливших государство между сыновьями, Карамзин считал, что удельная система была феодальной и «сообразна с обстоятельствами и духом времени», а также что она была свойственна всем странам Западной Европы, где «господствовали народы германские»</small></ref>.
 По-иному, чем его предшественники, Карамзин объяснил образование единого Русского государства. В противовес Татищеву, увидевшему в этом факте всего лишь «восстановление древней монархии», Карамзин оценил его как совершенно новую ступень в развитии Русского государства. Образование единого государства при Иване III он рассматривал как процесс, аналогичный процессу образования крупных централизованных государств в Западной Европе. Карамзин не удовлетворялся чисто рационалистическим объяснением исторических событий и в ряде случаев использовал так называемый прагматический взгляд на историю и историко-сравнительный метод, что ставило его исследования на уровень передовой исторической науки того времени.