Назарянц Степан Исаевич/Просветительская программа Назаряна - История изменений

Vgabdulin в 06:18, 10 октября 2025

2025-10-10T06:18:25Z

Vgabdulin в 05:22, 1 июля 2025

2025-07-01T05:22:31Z

Vgabdulin в 10:35, 16 июня 2025

2025-06-16T10:35:39Z

Vgabdulin в 11:32, 12 мая 2025

2025-05-12T11:32:55Z

Vgabdulin в 04:33, 9 июля 2024

2024-07-09T04:33:10Z

Ssayadov в 11:47, 3 июня 2021

2021-06-03T11:47:20Z

Ssayadov: Новая страница: «Просветительная программа Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни. Новы…»

2021-06-03T11:46:49Z

Новая страница: «Просветительная программа Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни. Новы…»

Новая страница

Просветительная программа Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни. Новый армянский язык (ашхарапар) был тогда в загоне и дробился на диалекты; в литературе, науке, церкви и школе царил древний, классический армянский язык (грапар), давно ставший непонятным массе.

Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нем журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назарян в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина , причем и между армянами, защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя свое историческое назначение, распространить ее блага среди народов ближнего Востока. Он доказывал, что нужно увеличить число армянских школ, преобразовать программу существующих, искоренить схоластику, посылать молодых людей за границу для продолжения занятий, учредить высшее армянское учебное заведение.

Он стоял за издание дешевых книг для народа, за основание в главных центрах книжных магазинов и библиотек, за развитие национальной сцены.

В области церковных дел Назарян требовал поднятия уровня духовенства; по его мысли устроена в Эчмиадзине академия для подготовки образованных священников. Он проповедовал полную терпимость по отношению к армянам-католикам и армянам-протестантам.

Он убеждал армян развить в себе дух инициативы, не полагаться только на поддержку богачей, основывать общества с благотворительными и образовательными целями.

Горячо любя родину, он не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чем он мечтал;

← Предыдущая		Версия 06:18, 10 октября 2025
Строка 1:		Строка 1:
−	Просветительная программа Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни.	+	Просветительная программа С.И. Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни.

	Новый армянский язык (ашхарапар) был тогда в загоне и дробился на диалекты; в литературе, науке, церкви и школе царил древний, классический армянский язык (грапар), давно ставший непонятным массе. Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нём журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назаряна в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина, причём и между армянами. Защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя своё историческое назначение, распространить её блага среди народов ближнего Востока.		Новый армянский язык (ашхарапар) был тогда в загоне и дробился на диалекты; в литературе, науке, церкви и школе царил древний, классический армянский язык (грапар), давно ставший непонятным массе. Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нём журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назаряна в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина, причём и между армянами. Защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя своё историческое назначение, распространить её блага среди народов ближнего Востока.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-Просветительная программа Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни. Новый армянский язык (ашхарапар) был тогда в загоне и дробился на диалекты; в литературе, науке, церкви и школе царил древний, классический армянский язык (грапар), давно ставший непонятным массе.
+Просветительная программа Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни.
-Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нём журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назаряна в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина, причём и между армянами. Защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя своё историческое назначение, распространить её блага среди народов ближнего Востока. Он доказывал, что нужно увеличить число армянских школ, преобразовать программу существующих, искоренить схоластику, посылать молодых людей за границу для продолжения занятий, учредить высшее армянское учебное заведение.
+Новый армянский язык (ашхарапар) был тогда в загоне и дробился на диалекты; в литературе, науке, церкви и школе царил древний, классический армянский язык (грапар), давно ставший непонятным массе. Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нём журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назаряна в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина, причём и между армянами. Защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя своё историческое назначение, распространить её блага среди народов ближнего Востока.
 Он стоял за издание дешёвых книг для народа, за основание в главных центрах книжных магазинов и библиотек, за развитие национальной сцены.

← Предыдущая		Версия 10:35, 16 июня 2025
Строка 9:		Строка 9:
	Он убеждал армян развить в себе дух инициативы, не полагаться только на поддержку богачей, основывать общества с благотворительными и образовательными целями.		Он убеждал армян развить в себе дух инициативы, не полагаться только на поддержку богачей, основывать общества с благотворительными и образовательными целями.

−	Горячо любил родину, но не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чём он мечтал.	+	Горячо любил родину, но не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян.
		+
		+	С.И. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чём он мечтал.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Просветительная программа Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни. Новый армянский язык (ашхарапар) был тогда в загоне и дробился на диалекты; в литературе, науке, церкви и школе царил древний, классический армянский язык (грапар), давно ставший непонятным массе.
-Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нем журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назарян в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина, причём и между армянами. Защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя своё историческое назначение, распространить её блага среди народов ближнего Востока. Он доказывал, что нужно увеличить число армянских школ, преобразовать программу существующих, искоренить схоластику, посылать молодых людей за границу для продолжения занятий, учредить высшее армянское учебное заведение.
+Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нём журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назаряна в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина, причём и между армянами. Защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя своё историческое назначение, распространить её блага среди народов ближнего Востока. Он доказывал, что нужно увеличить число армянских школ, преобразовать программу существующих, искоренить схоластику, посылать молодых людей за границу для продолжения занятий, учредить высшее армянское учебное заведение.
 Он стоял за издание дешёвых книг для народа, за основание в главных центрах книжных магазинов и библиотек, за развитие национальной сцены.
@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Он убеждал армян развить в себе дух инициативы, не полагаться только на поддержку богачей, основывать общества с благотворительными и образовательными целями.
-Горячо любя родину, он не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чём он мечтал.
+Горячо любил родину, но не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чём он мечтал.

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Просветительная программа Назаряна затрагивала почти все стороны армянской жизни. Новый армянский язык (ашхарапар) был тогда в загоне и дробился на диалекты; в литературе, науке, церкви и школе царил древний, классический армянский язык (грапар), давно ставший непонятным массе.
-Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нем журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назарян в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина , причем и между армянами, защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя свое историческое назначение, распространить ее блага среди народов ближнего Востока. Он доказывал, что нужно увеличить число армянских школ, преобразовать программу существующих, искоренить схоластику, посылать молодых людей за границу для продолжения занятий, учредить высшее армянское учебное заведение.
+Назарян доказал жизнеспособность ашхарапара, издавая на нем журнал и побуждая других к его разработке. Деятельность Назарян в этом направлении вызвала резкие нападки, напоминающие борьбу шишковистов с кружком Карамзина, причём и между армянами. Защитники старого языка были вообще сторонниками всего традиционного и охранительного. Назарян проводил мысль, что армяне должны усвоить западную культуру и затем, исполняя своё историческое назначение, распространить её блага среди народов ближнего Востока. Он доказывал, что нужно увеличить число армянских школ, преобразовать программу существующих, искоренить схоластику, посылать молодых людей за границу для продолжения занятий, учредить высшее армянское учебное заведение.
-Он стоял за издание дешевых книг для народа, за основание в главных центрах книжных магазинов и библиотек, за развитие национальной сцены.
+Он стоял за издание дешёвых книг для народа, за основание в главных центрах книжных магазинов и библиотек, за развитие национальной сцены.
-В области церковных дел Назарян требовал поднятия уровня духовенства; по его мысли устроена в Эчмиадзине академия для подготовки образованных священников. Он проповедовал полную терпимость по отношению к армянам-католикам и армянам-протестантам.
+В области церковных дел Назарян требовал поднятия уровня духовенства; по его инициативе была устроена в Эчмиадзине академия для подготовки образованных священников. Он проповедовал полную терпимость по отношению к армянам-католикам и армянам-протестантам.
 Он убеждал армян развить в себе дух инициативы, не полагаться только на поддержку богачей, основывать общества с благотворительными и образовательными целями.
-Горячо любя родину, он не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чем он мечтал.
+Горячо любя родину, он не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чём он мечтал.

← Предыдущая		Версия 11:47, 3 июня 2021
Строка 9:		Строка 9:
	Он убеждал армян развить в себе дух инициативы, не полагаться только на поддержку богачей, основывать общества с благотворительными и образовательными целями.		Он убеждал армян развить в себе дух инициативы, не полагаться только на поддержку богачей, основывать общества с благотворительными и образовательными целями.

−	Горячо любя родину, он не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чем он мечтал;	+	Горячо любя родину, он не закрывал глаза на отрицательные стороны своих соотечественников, обличал их недостатки и пороки, доходя порой даже до беспощадной критики, создавшей ему много врагов среди армян. Назарян явился вдохновителем других деятелей, исполнивших многое из того, о чем он мечтал.