Церковь Святого Воскресения (Сурб Арутюн) / Санкт-Петербург - История изменений

Vgabdulin: /* История */

2026-03-30T14:06:36Z

‎История

Vgabdulin: /* Библиография */

2026-02-19T09:18:28Z

‎Библиография

Vgabdulin в 09:05, 25 ноября 2025

2025-11-25T09:05:25Z

Vgabdulin: /* История */

2025-11-21T10:04:48Z

‎История

Vgabdulin: /* История */

2025-11-21T10:01:39Z

‎История

Vgabdulin: /* История */

2025-11-21T10:00:11Z

‎История

Vgabdulin: /* История */

2025-11-21T09:58:21Z

‎История

Vgabdulin: /* Захоронения */

2025-04-04T07:46:11Z

‎Захоронения

Vgabdulin: /* Хронология */

2025-04-04T07:45:29Z

‎Хронология

Vgabdulin в 05:27, 4 апреля 2025

2025-04-04T05:27:01Z

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 В 1791 г. указом Екатерины II главе армянской общины [[Лазарев Иван Лазаревич|И.Л. Лазареву]] было разрешено возвести по проекту [[Фельтен Юрий Матвеевич|Ю.М. Фельтена]] «для погребения умирающих армян небольшую каменную церковь» вместе с богадельней на участке рядом со Смоленским лютеранским кладбищем.
-Эта церковь была задумана Лазаревым как семейная усыпальница. «Автором проекта церкви Сурб Арутюн (Св. Воскресения) в СПб мог быть [[Руска Луиджи|Луиджи Руска]], начинавший карьеру в качестве «каменных дел мастера» у разных мэтров, в том числе Фельтена, и в 1790 году приступивший к самостоятельной архитектурной деятельности. В таком случае можно допустить, что Фельтен и рекомендовал его Лазаревым. Возможно также, что проектом занимался архитектор лазаревской фабрики в Ропше [[Берников Сергей Прокофьевич|С.П. Берников]] в коллективе с [[Соколов Егор Тимофеевич|Е.Т. Соколовым]] и [[Антонио Порто|А.И. Порто]], косвенное подтверждение чему можно обнаружить в приходно-расходной книге по кладбищу: в ней упоминаются лица, распоряжением которых производились расходы в 1791-1801 годах. Первой названа [[Лазарева Екатерина Ивановна|Екатерина Ивановна Лазарева]], затем помещик [[Кандалинцев Федор Никитич|Ф.Н. Кандалинцев]], а после него «Егор Тимофеич и Антон Иванович архитекторы», они же Соколов и Порто»<ref><small>НАА. Ф. 399. Оп. 1. Д. 1476. Л. 10 об.</small></ref>.
+Эта церковь была задумана Лазаревым как семейная усыпальница. «Автором проекта церкви Сурб Арутюн (Св. Воскресения) в Санкт-Петербурге мог быть [[Руска Луиджи|Луиджи Руска]], начинавший карьеру в качестве «каменных дел мастера» у разных мэтров, в том числе Фельтена, и в 1790 году приступивший к самостоятельной архитектурной деятельности. В таком случае можно допустить, что Фельтен и рекомендовал его Лазаревым. Возможно также, что проектом занимался архитектор лазаревской фабрики в Ропше [[Берников Сергей Прокофьевич|С.П. Берников]] в коллективе с [[Соколов Егор Тимофеевич|Е.Т. Соколовым]] и [[Антонио Порто|А.И. Порто]], косвенное подтверждение чему можно обнаружить в приходно-расходной книге по кладбищу: в ней упоминаются лица, распоряжением которых производились расходы в 1791-1801 годах. Первой названа [[Лазарева Екатерина Ивановна|Екатерина Ивановна Лазарева]], затем помещик [[Кандалинцев Федор Никитич|Ф.Н. Кандалинцев]], а после него «Егор Тимофеич и Антон Иванович архитекторы», они же Соколов и Порто»<ref><small>НАА. Ф. 399. Оп. 1. Д. 1476. Л. 10 об.</small></ref>.
 История возведения церкви Св. Воскресения на реке Смоленке связана с личным горем, постигшим графа [[Лазарев Иван Лазаревич|И.Л. Лазарева]] в 1791 г., когда на русско-турецкой войне 1787-1791 гг. погиб его единственный сын и наследник, адъютант князя [[Потёмкин Григорий Александрович|Г.А. Потёмкина]] 23-летний [[Лазарев Артемий Иванович|Артемий]], чьи останки перевезли в Россию и погребли на армянском Смоленском кладбище.
-Церковь Св. Воскресения была построена как фамильная усыпальница, где, согласно завещанию графа, надлежало хоронить членов его фамилии. Возводилась она в 1791-1794 гг. и была освящена архиепископом [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Иосифом Аргутинским-Долгоруким]] в 1794 г.
+Церковь Св. Воскресения возводилась в 1791-1794 гг. и была освящена архиепископом [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Иосифом Аргутинским-Долгоруким]] в 1794 г.
-Вскоре была сооружена часовня, где первым был похоронен сын Лазарева – Артемий. Церковь изначально планировалась как усыпальница, где, согласно завещанию графа Ивана Лазаревича, надлежало хоронить членов дома Лазаревых и породнившихся с ними семейств. Перед нами четвертый пункт завещания графа, утверждённого архиепископом Иосифом Аргутинским-Долгоруким в 1800 году: «Внутри церкви Св. Воскресения, что при кладбище, родственники мои токмо имеют быть похоронены, а прочие в кладбище, следуя во всем благоустройству»<ref><small>НАА. Ф. 1389. Оп. 1. Д. 7. Л. 71.</small></ref>.
+Вскоре была сооружена часовня, где первым был похоронен сын Лазарева – Артемий. Церковь Св. Воскресения изначально планировалась как усыпальница, где, согласно завещанию графа Ивана Лазаревича, надлежало хоронить членов дома Лазаревых и породнившихся с ними семейств. Перед нами четвертый пункт завещания графа, утверждённого архиепископом Иосифом Аргутинским-Долгоруким в 1800 году: «Внутри церкви Св. Воскресения, что при кладбище, родственники мои токмо имеют быть похоронены, а прочие в кладбище, следуя во всем благоустройству»<ref><small>НАА. Ф. 1389. Оп. 1. Д. 7. Л. 71.</small></ref>.
 В стене притвора покоится Артемий Иванович Лазарев. Его отец заказал академику [[Мартос Иван Петрович|И.П. Мартосу]], автору памятника Минину и Пожарскому на Красной площади, скульптурный мемориал для установки на могиле сына. Мартос, по ряду сведений, работал над памятником целое десятилетие, и увидеть работу графу не довелось, – он умер за год до установки надгробия.

@@ Строка 66: / Строка 66: @@
 *Литературные источники Георги. С. 113. Ленинград. Монументальная и декоративная скульптура XVIII-XIX веков. М.-Л., 1951. С. 77-79, 328.
 *[http://www.otdihinfo.ru/catalog/601.html Армянская церковь Воскресения Христова, Святые места, Санкт-Петербург, Балтийское море, Россия, Отдых инфо]
 *[https://www.citywalls.ru/house6724.html Армяно-Григорианское кладбище. Церковь Святого Воскресения, Смоленки наб., 29]
 ==Архивные источники==

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''Церковь Святого Воскресения (арм. Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Հարություն հայկական եկեղեցի) Сурб Арутюн''' — храм Армянской Апостольской церкви на Смоленском армянском кладбище Санкт-Петербурга.
+'''Церковь Святого Воскресения (арм. Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Հարություն հայկական եկեղեցի) (Сурб Арутюн)''' — храм Армянской Апостольской церкви на Смоленском армянском кладбище Санкт-Петербурга.
 ==История==
 В 1791 г. указом Екатерины II главе армянской общины [[Лазарев Иван Лазаревич|И.Л. Лазареву]] было разрешено возвести по проекту [[Фельтен Юрий Матвеевич|Ю.М. Фельтена]] «для погребения умирающих армян небольшую каменную церковь» вместе с богадельней на участке рядом со Смоленским лютеранским кладбищем.
@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 Иван Лазаревич и пережившая его на восемнадцать лет жена [[Лазарева Екатерина Ивановна|Екатерина Ивановна]] (урожд. Мирзаханова, 1750-1819) лежат по обе стороны от сына: «Лазарев Иван Лазаревич, соорудитель церквей в двух столицах и в других местах, основатель [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]], благотворитель бедствующих, прославившийся многими полезными деяниями и благочестивою жизнью, [[действительный статский советник]], [[Орден Св. Иоанна Иерусалимского|ордена Св. Иоанна Иерусалимского]] командор», – сообщает эпитафия.
-Называть шедевр И.П. Мартоса мемориалом Лазаревых на совсем точно, поскольку когда памятник ваялся, родители Артемия были ещё живы. Вот почему, по канонам мемориальной скульптуры, в памятнике допущено портретное сходство только с Артемием, а родители являют собой символы скорби. Мартос заключил профиль юноши Артемия в овальный лавровый венок, по сторонам которого изваяны скорбящие фигуры родителей: сломленный отец пытается успокоить обезумевшую от горя мать, чьё лицо искажено страданием. Н. Коваленская считала это произведение «новым словом в творчестве И.П. Мартоса». Искусствоведы едины в том, для Мартоса это уникальный случай, когда он, словно поддавшись эмоциям, отошёл от свойственной ему сдержанности ради обострения драматизма: «''Есть что-то нежное и грустное во всех произведениях этого скульптора, – писал журналист начала ХХ века. – Какое-то сожаление об утраченной красоте древнего мира, скорбь об исчезнувшем счастье. У него и мрамор плачет''»<ref><small>Газета «Неделя Строителя». Воскресное приложение к журналу «Зодчий». 1901. № 10. С. 187</small></ref>.
+Называть шедевр И.П. Мартоса мемориалом Лазаревых на совсем точно, поскольку когда памятник ваялся, родители Артемия были ещё живы. Вот почему, по канонам мемориальной скульптуры, в памятнике допущено портретное сходство только с Артемием, а родители являют собой символы скорби. Мартос заключил профиль Артемия в овальный лавровый венок, по сторонам которого изваяны скорбящие фигуры родителей: сломленный отец пытается успокоить обезумевшую от горя мать, чьё лицо искажено страданием. Н. Коваленская считала это произведение «новым словом в творчестве И.П. Мартоса». Искусствоведы едины в том, для Мартоса это уникальный случай, когда он, словно поддавшись эмоциям, отошёл от свойственной ему сдержанности ради обострения драматизма: «''Есть что-то нежное и грустное во всех произведениях этого скульптора, – писал журналист начала ХХ века. – Какое-то сожаление об утраченной красоте древнего мира, скорбь об исчезнувшем счастье. У него и мрамор плачет''»<ref><small>Газета «Неделя Строителя». Воскресное приложение к журналу «Зодчий». 1901. № 10. С. 187</small></ref>.
 В 1808 г. брат Лазарева – [[Лазарев Минас Лазаревич|Мина]] поручил подрядчику Кузьме Васильеву выстроить церковь, украшенную портиками и большим куполом, которая была возведена по проекту [[Руска Луиджи|Л. Руска]] на месте часовни и 5 октября 1808 г. освящена во имя Воскресения Христова. Интерьер в XIX веке был украшен росписью.
@@ Строка 80: / Строка 80: @@
 [[Категория:Церкви, построенные Лазаревыми (Абамелек-Лазаревыми) в Петербурге]]
 [[Категория:Благотворительность]]
 [[Категория:Из истории русско-армянских отношений]]
 [[Категория:Абамелек-Лазаревы]]

@@ Строка 15: / Строка 15: @@
 Иван Лазаревич и пережившая его на восемнадцать лет жена [[Лазарева Екатерина Ивановна|Екатерина Ивановна]] (урожд. Мирзаханова, 1750-1819) лежат по обе стороны от сына: «Лазарев Иван Лазаревич, соорудитель церквей в двух столицах и в других местах, основатель [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]], благотворитель бедствующих, прославившийся многими полезными деяниями и благочестивою жизнью, [[действительный статский советник]], [[Орден Св. Иоанна Иерусалимского|ордена Св. Иоанна Иерусалимского]] командор», – сообщает эпитафия.
-Называть шедевр [[Мартос Иван Петрович|Мартоса]] мемориалом Лазаревых на совсем точно, поскольку когда памятник ваялся, родители Артемия были ещё живы. Вот почему, по канонам мемориальной скульптуры, в памятнике допущено портретное сходство только с Артемием, а родители являют собой символы скорби. Мартос заключил профиль юноши Артемия в овальный лавровый венок, по сторонам которого изваяны скорбящие фигуры родителей: сломленный отец пытается успокоить обезумевшую от горя мать, чьё лицо искажено страданием. Н. Коваленская считала это произведение «новым словом в творчестве И.П. Мартоса». Искусствоведы едины в том, для Мартоса это уникальный случай, когда он, словно поддавшись эмоциям, отошёл от свойственной ему сдержанности ради обострения драматизма: «Есть что-то нежное и грустное во всех произведениях этого скульптора, – писал журналист начала ХХ века. – Какое-то сожаление об утраченной красоте древнего мира, скорбь об исчезнувшем счастье. У него и мрамор плачет»<ref><small>Газета «Неделя Строителя». Воскресное приложение к журналу «Зодчий». 1901. № 10. С. 187</small></ref>.
+Называть шедевр И.П. Мартоса мемориалом Лазаревых на совсем точно, поскольку когда памятник ваялся, родители Артемия были ещё живы. Вот почему, по канонам мемориальной скульптуры, в памятнике допущено портретное сходство только с Артемием, а родители являют собой символы скорби. Мартос заключил профиль юноши Артемия в овальный лавровый венок, по сторонам которого изваяны скорбящие фигуры родителей: сломленный отец пытается успокоить обезумевшую от горя мать, чьё лицо искажено страданием. Н. Коваленская считала это произведение «новым словом в творчестве И.П. Мартоса». Искусствоведы едины в том, для Мартоса это уникальный случай, когда он, словно поддавшись эмоциям, отошёл от свойственной ему сдержанности ради обострения драматизма: «''Есть что-то нежное и грустное во всех произведениях этого скульптора, – писал журналист начала ХХ века. – Какое-то сожаление об утраченной красоте древнего мира, скорбь об исчезнувшем счастье. У него и мрамор плачет''»<ref><small>Газета «Неделя Строителя». Воскресное приложение к журналу «Зодчий». 1901. № 10. С. 187</small></ref>.
 В 1808 г. брат Лазарева – [[Лазарев Минас Лазаревич|Мина]] поручил подрядчику Кузьме Васильеву выстроить церковь, украшенную портиками и большим куполом, которая была возведена по проекту [[Руска Луиджи|Л. Руска]] на месте часовни и 5 октября 1808 г. освящена во имя Воскресения Христова. Интерьер в XIX веке был украшен росписью.

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Церковь Св. Воскресения была построена как фамильная усыпальница, где, согласно завещанию графа, надлежало хоронить членов его фамилии. Возводилась она в 1791-1794 гг. и была освящена архиепископом [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Иосифом Аргутинским-Долгоруким]] в 1794 г.
-Вскоре была сооружена часовня, где первым был похоронен сын Лазарева – [[Лазарев Артемий Иванович|Артемий]]. Церковь изначально планировалась как усыпальница, где, согласно завещанию графа Ивана Лазаревича, надлежало хоронить членов дома Лазаревых и породнившихся с ними семейств. Перед нами четвертый пункт завещания графа, утверждённого архиепископом Иосифом Аргутинским-Долгоруким в 1800 году: «Внутри церкви Св. Воскресения, что при кладбище, родственники мои токмо имеют быть похоронены, а прочие в кладбище, следуя во всем благоустройству»<ref><small>НАА. Ф. 1389. Оп. 1. Д. 7. Л. 71.</small></ref>.
+Вскоре была сооружена часовня, где первым был похоронен сын Лазарева – Артемий. Церковь изначально планировалась как усыпальница, где, согласно завещанию графа Ивана Лазаревича, надлежало хоронить членов дома Лазаревых и породнившихся с ними семейств. Перед нами четвертый пункт завещания графа, утверждённого архиепископом Иосифом Аргутинским-Долгоруким в 1800 году: «Внутри церкви Св. Воскресения, что при кладбище, родственники мои токмо имеют быть похоронены, а прочие в кладбище, следуя во всем благоустройству»<ref><small>НАА. Ф. 1389. Оп. 1. Д. 7. Л. 71.</small></ref>.
 В стене притвора покоится Артемий Иванович Лазарев. Его отец заказал академику [[Мартос Иван Петрович|И.П. Мартосу]], автору памятника Минину и Пожарскому на Красной площади, скульптурный мемориал для установки на могиле сына. Мартос, по ряду сведений, работал над памятником целое десятилетие, и увидеть работу графу не довелось, – он умер за год до установки надгробия.

@@ Строка 51: / Строка 51: @@
 *Лазарева Екатерина Ивановна (урожд. Мирзаханова) (1750-1819). Жена И.Л. Лазарева. Доска с эпитафией. Перенесена в 1939 году.
 *[[Лазарев Артемий Екимович]] (1791-1813), племянник И.Л. Лазарева. Гусар. Погиб в 1813 году в сражении под Лейпцигом. Доска с эпитафией. Перенесена в 1939 году.
-*[[Абамелек Иван Семёнович|Абамелик Иван Семёнович]] (1768-1828). Князь, [[генерал-майор]] лейб-гвардии артиллерии. Киот с иконой Иоанна Крестителя. Бронза золоченая. Мастер А.И. Дипнер (?), 1820-е. Перенесён в 1936 году.
+*[[Абамелек Иван Семёнович|Абамелик Иван Семёнович]] (1768-1828), князь, [[генерал-майор]] лейб-гвардии артиллерии. Киот с иконой Иоанна Крестителя. Бронза золоченая. Мастер А.И. Дипнер (?), 1820-е. Перенесён в 1936 году.
 ==Изображения==

@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 ==Хронология==
 *1714 год — вардапет Минас обращается к Петру I с прошением разрешить построить армянскую церковь. Молитвенный дом был необходим, т.к. к тому времени армянская община состояла из 30 дворов.
-*29 января 1725 года Синод даёт разрешение на строительство храма, но его строительство по неясным причинам не началось.
+*29 января 1725 года Синод даёт разрешение на строительство храма, но его строительство по неизвестным причинам не началось.
 *В 1740 году купец Ширванов, глава армянской общины, вновь получает разрешение на строительство церкви на Васильевском острове (куратор проекта — Карло Трезини), но строительство вновь прерывается.
 *15 (26) февраля 1791 года в связи с прошением протопопа Стефана (Лорис-Меликова) императрица Екатерина II своим указом повелела выделить место на берегу реки Смоленки рядом с лютеранским кладбищем для отдельного армянского кладбища и разрешила построить каменную церковь.
@@ Строка 39: / Строка 39: @@
 *С 1939 года захоронения прекращены.
 *В 1988 году церковь была возвращена верующим, прошли первые богослужения, началось восстановление сохранившейся части кладбища.
 ==Захоронения==
 В левой части притвора покоятся последний представитель Лазаревых по нисходящей мужской линии [[Лазарев Христофор Екимович|Христофор Екимович Лазарев]] с женой [[Лазарева Екатерина Эммануиловна|Екатериной Эммануиловной]] (урожд. княжна Манук-бей, 1806-1880) и их единственный, умерший в детстве сын [[Лазарев Иван Христофорович|Ваня]] (Ованес, 1844-1850). В Венецианском зале Русского музея хранится его мраморный бюст, заказанный родителями венецианскому скульптору академику [[Пампалони Луиджи|Луиджи Пампалони]] во время этого путешествия в 1845 году. На его вертикальном, встроенном в стену притвора мраморном надгробии высечена надпись на армянском и русском языках: «Под сим [камнем] покоится семилетний сын, залог любви, душа жизни, источник утешений и надежд, скорбию удручённых родителей Христофора и Екатерины Лазаревых».