Русские повести и рассказы: различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) (Новая страница: «Библиотека {{Книга-статья | название-ориг =Русские повести и рассказы | название-рус = | н…») |
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
||
Строка 14: | Строка 14: | ||
| переводчики = | | переводчики = | ||
− | | дата издания-журнал № = 1834, Часть VI | + | | дата издания-журнал № = 1834, Часть VI. Формат 23х14 см, 307 страниц |
| язык оригинала = русский яз. | | язык оригинала = русский яз. | ||
Строка 21: | Строка 21: | ||
}} | }} | ||
==Аннотация== | ==Аннотация== | ||
− | + | Издавая одну книжку Русских преданий, может быть, я скоро издам еще несколько таких же книжек. Предупреждаю читателей, что все здесь собранное было напечатано в Трудах, учрежденного при Императорском Московском Университете, Общества Любителей Российской Словесности и в Журналах: С.П.-Бургских Новостях Русской Литературы, издан. А.Ф. Воейковым и В.И. Козловым, в Вестнике Европы, ученом журнале М.Т. Каченовского, в Телескопе и в других. Немцы, весьма недавно издали свои предания; другие Европейцы тоже. Наши предания имеют много общего с Германскими. - Печатая, некоторые из них, в Московском Наблюдателе 1837 года, я спрашивал: не могут ли они быть в числе других исторических доказательств одного и того же Европейского происхождения Европейских народов. - Не могут ли? В этой моей одной книжке, предания разделяются на самые древнейшие - языческие. (Такими я почитаю Русские предания: о русалках, леших, о идолах плихане, яриле и проч.). Другие относятся уже ко временам нашей Христианской эры; но и те все еще перемешаны с чем-то языческим: вся основа в них - основа времен темных, времен не посвященных чистою истинною - они родились очень давно и только, как привычные, никак не могли быть у нас покинутыми? Повести о провалах церквей, монастырей, городов и проч. принадлежат к чему-то непамятному в наших земных переворотах; но предания о городцах и городищах, не указка ли на странствования по Русской земле первобытных Словено-Руссов? Впрочем, я не решаю городцы и городища одним ли только Словенам принадлежали? | |
+ | |||
==Содержание== | ==Содержание== | ||
==Рецензия== | ==Рецензия== | ||
[[Категория:Книги]] | [[Категория:Книги]] | ||
[[Категория:Издания ЛИВЯ]] | [[Категория:Издания ЛИВЯ]] |
Версия 20:38, 19 мая 2020
Библиотека
Русские повести и рассказы | |
Издательство: | Москва:Типография Лазаревского Института восточных языков |
Дата издания-журнал №: | 1834, Часть VI. Формат 23х14 см, 307 страниц |
Язык оригинала: | русский яз. |
Аннотация
Издавая одну книжку Русских преданий, может быть, я скоро издам еще несколько таких же книжек. Предупреждаю читателей, что все здесь собранное было напечатано в Трудах, учрежденного при Императорском Московском Университете, Общества Любителей Российской Словесности и в Журналах: С.П.-Бургских Новостях Русской Литературы, издан. А.Ф. Воейковым и В.И. Козловым, в Вестнике Европы, ученом журнале М.Т. Каченовского, в Телескопе и в других. Немцы, весьма недавно издали свои предания; другие Европейцы тоже. Наши предания имеют много общего с Германскими. - Печатая, некоторые из них, в Московском Наблюдателе 1837 года, я спрашивал: не могут ли они быть в числе других исторических доказательств одного и того же Европейского происхождения Европейских народов. - Не могут ли? В этой моей одной книжке, предания разделяются на самые древнейшие - языческие. (Такими я почитаю Русские предания: о русалках, леших, о идолах плихане, яриле и проч.). Другие относятся уже ко временам нашей Христианской эры; но и те все еще перемешаны с чем-то языческим: вся основа в них - основа времен темных, времен не посвященных чистою истинною - они родились очень давно и только, как привычные, никак не могли быть у нас покинутыми? Повести о провалах церквей, монастырей, городов и проч. принадлежат к чему-то непамятному в наших земных переворотах; но предания о городцах и городищах, не указка ли на странствования по Русской земле первобытных Словено-Руссов? Впрочем, я не решаю городцы и городища одним ли только Словенам принадлежали?