Агаян Газарос: различия между версиями
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Архивы) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Библиография) |
||
Строка 92: | Строка 92: | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*Pere mekhitariste. La Reine Anahit. Ed. L'Harmattan, 2001, ISBN 2738494250 | *Pere mekhitariste. La Reine Anahit. Ed. L'Harmattan, 2001, ISBN 2738494250 | ||
− | |||
*Шаумян С. Газаросу Агаяну — к 40-летию его деятельности // Литературно-критич. статьи, 2 изд., М., 1955. | *Шаумян С. Газаросу Агаяну — к 40-летию его деятельности // Литературно-критич. статьи, 2 изд., М., 1955. | ||
− | *Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985 | + | *Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985. |
*[http://www.acam-france.org/bibliographie/auteur.php?cle=aghayan-ghazaros Association Culturelle Arménienne de Marne-la-Vallée (France)] | *[http://www.acam-france.org/bibliographie/auteur.php?cle=aghayan-ghazaros Association Culturelle Arménienne de Marne-la-Vallée (France)] | ||
*[http://barev.today/news/aghayan1 Газарос Агаян - Barev Today] | *[http://barev.today/news/aghayan1 Газарос Агаян - Barev Today] |
Версия 13:17, 19 сентября 2020
Содержание
Биография
Родился 16 апреля 1840 в Болнис-Хачен (ныне Болниси, Грузия).
Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в самом Тифлисе, однако вскоре вынужден был бросить учебу и вернуться в родную деревню.
Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – в Москве в типографии Лазаревского института восточных языков. Затем в Санкт-Петербурге (типография Академии наук)
Уехать из Тифлиса его побудило страстное желание продолжать учебу.
На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику.
Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» и М. Л. Налбандяна, а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» (написан в Петербурге в 1865, издан 1867), в котором дана реальная картина армянской деревни 1850-60-х гг. и звучит протест автора против религиозного фанатизма, невежества и отсталости деревни, и в повести «Две сестры» (издана 1872), реалистически изображающей острые социальные противоречия в армянской деревне 1860-70-х гг., процесс пореформенного обезземеливания крестьянства и его борьбу против эксплуататоров.
Неудивительно поэтому, что по возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству и косности и поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь; став с годами крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он неустанно требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи ее в руки народа.
Сочинения
Агаян известен как романист, детский писатель и собиратель памятников народного творчества. Среди его произведений:
- Арутюн и Манвел
- Две сестры
- Анаид
- Арег Назан
- Кор-Оглы
- Умники города Нукима
Г. Агаян перевел "Сказку о рыбаке и рыбке" А.С. Пушкина.
Г. Агаян составил целый ряд учебников родного языка. Его литературная и педагогическая деятельность целиком посвящена внедрению просвещения в толщу армянских трудовых масс.
Большой вклад внес и в развитие армянской поэзии. Темой его стихов служили сельская жизнь и природа, труд, заботы и печали крестьянина, народные сказания; лучшие из них – «Прялка», «Посев», «Воспоминания», «Зима», «Голубок», «Сорока» и др. – помимо художественных достоинств имеют и нравственно-воспитательное значение, учат детей познавать жизнь и природу. Составил учебники армянского языка.
- Сказки армянских писателей / Гуллакян С. (сост.). Ер., «Советакан грох», 1988.
- Мкртчян Л.М. От «Рождения Ваагна» до Паруйра Севака. Книга 2. Ер., «Советакан грох», 1983.
Разное
Газарос Агаян имел певческий опыт со времен учебы в тифлисской семинарии «Нерсисян». Однажды на литургии глава общины Христофор Лазарев оценил голос молодого певца, которого до этого не слышал. Вот как описывает встречу с Лазаревым Агаян: «Мы поднимались по красивым лестницам и дошли до приемной. Там меня принял добродушный дедушка Христофор Лазарев, который поговорил со мной минут пять и сказал, что я понравился ему, и просил, чтобы я каждое воскресенье пел в церкви. Еще сказал, что я получу жилье и деньги. И в этот же день я получил конверт с 25 рублями, и в тот же день – жилье на территории армянской церкви».
Семья
- Отец — Степан Агаян (1806—1881)
- Дочь — Лусинэ (1893—1974), супруга великого художника Мартироса Сарьяна (1880-1972)
- Сын — Агаян Мушег Газаросович (1883-1966), известный композитор, певец, музыковед
Изображения
Книги
Память
Разное
- Похоронен в пантеоне Ходживанк.
Библиография
- Pere mekhitariste. La Reine Anahit. Ed. L'Harmattan, 2001, ISBN 2738494250
- Шаумян С. Газаросу Агаяну — к 40-летию его деятельности // Литературно-критич. статьи, 2 изд., М., 1955.
- Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
- Association Culturelle Arménienne de Marne-la-Vallée (France)
- Газарос Агаян - Barev Today
- Газарос Агаян... / Наша среда
Архивы
- МЛИ АН Арм. ССР. Ф. 8, 1400 ед. хр., 1872-1936