Бероев Никита Лазаревич: различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) (Новая страница: «{{Персона | name-ru-main = Бероев Никита Лазаревич | name-ru-01 = Бероян Мкртич Лазаревич | name-ru-02 =…») |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Библиография) |
||
| Строка 71: | Строка 71: | ||
=Библиография= | =Библиография= | ||
| − | *Арешян С.Г. Армянская печать и царская цензура. Ер., 1957. С.113-122 | + | *Арешян С.Г. Армянская печать и царская цензура. Ер., 1957. С.113-122. |
| − | *Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985 | + | *Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985. |
| − | *Русский биографический словарь: В 25 т. /А.А. Половцов. М., 1896-1918. | + | *Русский биографический словарь: В 25 т. / А.А. Половцов. М., 1896-1918. Т. 2. С. 754. |
| − | *В. В. | + | *Григорьев В.В. Императорский СПб. университет. СПб. 1870. С. 118, 124, 267-268. |
| − | *Труды 3-го международного съезда ориенталистов в С.-Петербурге, 1876 г. | + | *Труды 3-го международного съезда ориенталистов в С.-Петербурге, 1876 г. Т. I. С. 241. |
*[http://www.armenianchurch.do.am/publ/1-1-0-28 Видные деятели армянской культуры в России: Мкртич Бероян//газета "Армянская церковь"] | *[http://www.armenianchurch.do.am/publ/1-1-0-28 Видные деятели армянской культуры в России: Мкртич Бероян//газета "Армянская церковь"] | ||
*[https://mgimo.ru/upload/2015/10/lazarevsky-institut_g2-p5-6.pdf Научное востоковедение в стенах Лазаревского института (1848–1917 гг.)] | *[https://mgimo.ru/upload/2015/10/lazarevsky-institut_g2-p5-6.pdf Научное востоковедение в стенах Лазаревского института (1848–1917 гг.)] | ||
Версия 17:05, 10 октября 2020
| Бероев Никита Лазаревич | |
| Другие имена: | Бероян Мкртич Лазаревич |
| Дата рождения: | 1795 |
| Место рождения: | Астрахань, Россия |
| Дата смерти: | 1872 |
| Краткая информация: Арменовед, учредитель кафедры армянского языка и литературы в Петербургском университете | |
Содержание
Биография
Родился Никита Лазаревич Бероев в 1795 году, в Астрахани.
После окончания местного Агабабовского училища он некоторое время преподавал в нем армянский язык.
В 1817 году он поступает в Московское отделение Медико-хирургической академии, намереваясь посвятить себя медицине. Однако, в 1821 году, когда до окончания Академии оставалось совсем немного времени, он неожиданно меняет свои первоначальные намерения и поступает на государственную службу. По-видимому, уже тогда он мечтает о карьере ученого-востоковеда, но лишь в 1823 году, после двух лет работы в департаменте Горных и Соляных дел для изучения восточных языков он поступает в учебное отделение восточных языков Азиатского департамента иностранных дел России. Обладая незаурядными лингвистическими способностями, помноженными на завидное трудолюбие и собственный опыт преподавания армянского языка, Бероев уже в 1826 году, показав отличные знания, был пожалован в переводчики 10-го класса.
В 1827 году Никита Лазаревич становится переводчиком персидского языка при главноуправляющем в Грузии. В этом качестве он участвовал в русско-персидской войне 1835-1839 годов, завершившейся присоединением к России Восточной Армении и образованием Армянской области. Бероев также участвовал в русско-турецкой войне 1835-1839 годов.
Его служба была отмечена чином титулярного советника, орденом св. Анны третьей степени. Некоторое время он выполняет дипломатическое обязанности при русском консульстве в Эрзруме. Карьера государственного чиновника не прельщала Бероева, и как только предоставляется возможность, он по собственному желанию оставляет государственную службу и становится преподавателем Петербургского университета. Как раз в это время было принято решение об основании в Петербургском университете кафедр с преподаванием в частности, армянского, грузинского и татарского языков. Н. Л. Бероеву выпала честь стать учредителем и первым заведующим кафедрой армянского языка и литературы, ставшей в дальнейшем крупным центром арменоведческих исследований в России. Педагогические и научные традиции , заложенные Бероевым, развивали в своей деятельности такие выдающиеся арменоведы Петербургского университета, как К. Патканян, Н. Марр, И Н. Адонц.
Первоначально предполагалось преподавание армянского языка лишь на 3-4 курсах университета. Бероеву же удалось обосновать необходимость введения двух лекций в неделю и для студентов второго курса. Он предпринимает разработку первых арменоведческих учебников для студентов Петербургского университета. Его «Грамматика армянского языка» получает положительный отзыв видного кавказоведа, академика Броссе. Эта книга, вышедшая в 1850 году, привлекла внимание научной общественности Петербурга. Она получила вторую Демидовскую премию на конкурсе Академии наук.
Венцом научной работы Н.Л. Бероева было создание русско-армянско-французского словаря. [1]
Цензорство
Уже с момента начала работы в университете Бероев получал неофициальные поручения по цензуре армянских изданий, а с 1857 году он становится официальным цензором всех поступавших в Цензурный Комитет рукописей на армянском языке.
Выполнение обязанностей цензора требовало от него величайшей ответственности и гражданского мужества. Ведь только с 1856 по 1858года по подсчетам С. Г. Арешян им было цензурировано свыше 40 названий, в том числе произведения Х. Абовяна, М. Налбандяна, Р. Патканяна, С. Назаряна, Г. Агаяна. [2] На основе отзыва Бероева были разрешены к печати шесть книжек «Юсисапайла». В одном из этих номеров было напечатано известное стихотворение Микаэла Налбандяна «Свобода» -художественный манифест армянского национально-освободительного и революционного движения. [3]
Известно, что сам Бероев писал стихотворения, одно из которых, написанное на астраханском диалекте армянского языка, было напечатано в сборнике «Армянская лира», изданном М. Миансарянцем в 1868 году.
Примечательно, что через руки Бероева прошли первые сборники произведений выдающегося армянского поэта Р. Патканяна. В одном из них содержалось одно из его наиболее известных стихотворений «Слезы Аракса», ставшее позднее народной песней. [4] Разрешенное к печати Бероевым в 1856 году, это стихотворение впоследствии жестоко преследовалось цензурой, и было запрещено царским правительством, Но эти усилия оказались тщетными. Раз увидев свет, не без участия Н. Л. Бероева, «Слезы Аракса» прочно вошло в ряд шедевров армянской поэзии, став органичной частью национального самосознания армянского народа.
В 1861 году Н.Л.Бероев, долгое время совмещавший работу в университете с обязанностями цензора, оставляет педагогическую деятельность.
Через несколько лет постаревший Бероев пишет прошение о снятии с него обязанностей цензора.
Умер Никита Лазаревич в 1872 году.
Сочинения
Бероевым были изданы:
- "Начальные основания гайканского языка", СПб. 1850 г. (учебник, служивший ему руководством при преподавании армянского книжного языка)
- "Краткое начертание правил гайканского простонародного языка" (Melanges Asiatiques, 1852 г., т. 1)
С 30-х годов он трудился, над русско-армяно-французским словарем. Первую часть словаря, в рукописи, которая осталась ненапечатанной, Бероев представил в 1858 г. в совет петербургского университета, который удостоил этот труд похвального отзыва.
Достижения
- орден Св. Анны III степени
В воспоминаниях современников
- Одной из последних рукописей, допущенных к печати Бероевым, было первое произведение видного армянского писателя и педагога Газароса Агаяна «Арутюн и Манвел». Позднее, в своей книге воспоминаний «Из моей жизни» Г. Агаян донес до нас светлый образ неутомимого труженика на ниве армянской культуры, горячо любившего свой народ. «Когда я отнес к нему свой роман, - пишет Г. Агаян,- для того, чтобы получить цензурное разрешение, он, разложив в зале рукописные листы своего богатого словаря, что-то выбирал из них.
- Это что ты написал? – спросил он.
- Ничего особенного, - ответил я, - роман из национальной жизни.
- Из национальной жизни… - сказал старик с болью. – Значит наверняка о горе и бедствиях нашей нации. Да, тяжелая жизнь нашего народа, очень тяжелая. Видите эти листы; это результат пятидесятилетних трудов. Пятьдесят лет я трудился над ними, но некому оценить мой труд, некому напечатать его, и вряд ли найдется покупатель – насколько оскудело в нашей нации стремление к знаниям, любовь к чтению, несмотря на то, что есть армяне миллионеры. Не оценившие этот труд, разве смогут оценить твой роман? Давай, давай подпишу.
Библиография
- Арешян С.Г. Армянская печать и царская цензура. Ер., 1957. С.113-122.
- Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
- Русский биографический словарь: В 25 т. / А.А. Половцов. М., 1896-1918. Т. 2. С. 754.
- Григорьев В.В. Императорский СПб. университет. СПб. 1870. С. 118, 124, 267-268.
- Труды 3-го международного съезда ориенталистов в С.-Петербурге, 1876 г. Т. I. С. 241.
- Видные деятели армянской культуры в России: Мкртич Бероян//газета "Армянская церковь"
- Научное востоковедение в стенах Лазаревского института (1848–1917 гг.)
Сноски
- ↑ В отзыве ученого совета говорилось: «…труд г. Бероева составлен весьма тщательно, добросовестно и с совершенным знанием дела».Признанием высокого качества педагогической и научной деятельности Бероева, его широкой востоковедческой эрудиции было присвоение ему звания экстраординарного профессора. Авторитет кафедры армянского языка и литературы Петербургского университета был настолько высок, что ей было предоставлено право присвоения звания учителя в армянских учебных заведениях Россию.
- ↑ «Ради того, чтобы не задерживались армянские издания,- пишет С. Арешян,- Бероев и тут проявил редкое бескорыстие – неприятную и трудную для него работу цензора он выполнял почти без всякого вознаграждения».
- ↑ Любопытно, что значительно позднее, в 1897 году из-за этого стихотворения Одесским комитетом цензуры был задержан «Сборник старых и новых армянских песен». Этот факт подчеркивает политические симпатии Бероева, его гражданское мужество, ощущаемую и высочайшую ответственность за судьбу талантливых произведений армянской литературы.
- ↑ Это стихотворение, с необычайной силой и проникновенным лиризмом выразившее вековую скорбь и национальные чаяния армянского народа, выдающийся романист Раффи назвал «королевой армянской поэзии».
