Агаян Газарос: различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) (→Библиография) |
Ssayadov (обсуждение | вклад) (→Биография) |
||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в самом Тифлисе, однако вскоре вынужден был бросить учебу и вернуться в родную деревню. | Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в самом Тифлисе, однако вскоре вынужден был бросить учебу и вернуться в родную деревню. | ||
| − | Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – в Москве в типографии [[Лазаревский институт восточных языков|ЛИВЯ]]. Затем в Санкт-Петербурге (типография Академии наук) | + | Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – '''в Москве в типографии [[Лазаревский институт восточных языков|ЛИВЯ]]'''. Затем в Санкт-Петербурге (типография Академии наук) |
Уехать из Тифлиса его побудило страстное желание продолжать учебу. | Уехать из Тифлиса его побудило страстное желание продолжать учебу. | ||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику. | На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику. | ||
| − | Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» и [[Налбандян Микаэл Лазаревич|М. Л. Налбандяна]], а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» | + | Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» и [[Налбандян Микаэл Лазаревич|М. Л. Налбандяна]], а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» и в повести «Две сестры» (издана 1872). |
| − | + | По возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству и косности и поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь; став с годами крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он неустанно требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи ее в руки народа. | |
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
Версия 20:40, 25 апреля 2021
| Агаян Газарос | |
| Aghayan Ghazaros | |
| |
| Другие имена: | Агаян Газарос Степанович, Агаян Лазарь, Агаян Казарос |
| На английском: | Aghayan Ghazaros |
| На армянском: | Աղայան Ղազարոս |
| Дата рождения: | 16.04.1840 |
| Место рождения: | Болнис-Хачен, Грузия |
| Дата смерти: | 03.07.1911 |
| Место смерти: | Тифлис, Грузия |
| Краткая информация: Писатель, просветитель | |
Содержание
Биография
Родился 16 апреля 1840 в Болнис-Хачен (ныне Болниси, Грузия).
Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в самом Тифлисе, однако вскоре вынужден был бросить учебу и вернуться в родную деревню.
Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – в Москве в типографии ЛИВЯ. Затем в Санкт-Петербурге (типография Академии наук)
Уехать из Тифлиса его побудило страстное желание продолжать учебу.
На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику.
Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» и М. Л. Налбандяна, а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» и в повести «Две сестры» (издана 1872).
По возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству и косности и поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь; став с годами крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он неустанно требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи ее в руки народа.
Сочинения
Агаян известен как романист, детский писатель и собиратель памятников народного творчества. Среди его произведений: Арутюн и Манвел, Две сестры, Анаид, Арег Назан, Кор-Оглы и др.
Г. Агаян перевел "Сказку о рыбаке и рыбке" А.С. Пушкина.
Г. Агаян составил целый ряд учебников армянского языка. Его литературная и педагогическая деятельность целиком посвящена внедрению просвещения в толщу армянских трудовых масс.
Большой вклад внес и в развитие армянской поэзии. Темой его стихов служили сельская жизнь и природа, труд, заботы и печали крестьянина, народные сказания; лучшие из них – «Прялка», «Посев», «Воспоминания», «Зима», «Голубок», «Сорока» и др. – помимо художественных достоинств имеют и нравственно-воспитательное значение, учат детей познавать жизнь и природу.
Разное
Газарос Агаян имел певческий опыт со времен учебы в тифлисской семинарии «Нерсисян». Однажды на литургии глава общины Христофор Лазарев оценил голос молодого певца, которого до этого не слышал. Вот как описывает встречу с Лазаревым Агаян: «Мы поднимались по красивым лестницам и дошли до приемной. Там меня принял добродушный дедушка Христофор Лазарев, который поговорил со мной минут пять и сказал, что я понравился ему, и просил, чтобы я каждое воскресенье пел в церкви. Еще сказал, что я получу жилье и деньги. И в этот же день я получил конверт с 25 рублями, и в тот же день – жилье на территории армянской церкви».
Семья
- Отец — Степан Агаян (1806-1881)
- Дочь — Лусинэ (1893-1974), супруга художника Мартироса Сарьяна (1880-1972), уроженца Нахичевани-на-Дону.
- Сын — Агаян Мушег Газаросович (1883-1966), известный композитор, певец, музыковед
- Генеалогическое древо рода Агаянов
- Агаян Газарос был похоронен в пантеоне Ходживанк.
Изображения
Газарос Агаян
Газарос Агаян и Ованес Туманян
Книги
Память
Пантеон Ходживанк
Библиография
- Шаумян С. Газаросу Агаяну — к 40-летию его деятельности // Литературно-критич. статьи, 2 изд., М., 1955
- Association Culturelle Arménienne de Marne-la-Vallée (France)
Архивы
- МЛИ АН Арм. ССР. Ф. 8, 1400 ед. хр., 1872-1936
