Налбандян Микаэл Лазаревич: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(→‎Архивы)
(→‎Разное)
Строка 63: Строка 63:
 
*Социально-политические воззрения Налбандяна и его общественная деятельность обусловливались историческими судьбами армянского народа, который должен был вести борьбу как против своих внутренних угнетателей, эксплуататорских классов, так и против внешних поработителей - султанской Турции и русского самодержавия. Вот почему у Налбандяна идея крестьянской революции сливалась с идеей национально-освободительного движения.  
 
*Социально-политические воззрения Налбандяна и его общественная деятельность обусловливались историческими судьбами армянского народа, который должен был вести борьбу как против своих внутренних угнетателей, эксплуататорских классов, так и против внешних поработителей - султанской Турции и русского самодержавия. Вот почему у Налбандяна идея крестьянской революции сливалась с идеей национально-освободительного движения.  
 
*Как революционно-демократический писатель Микаэл Налбандян - самая яркая фигура в армянской литературе эпохи 50 - 60-х гг. XIX в. Он зачинатель критического реализма в армянской литературе. Он боролся за внедрение нового армянского литературного языка (ашхарабар) взамен мертвого книжного языка (грабар), за что подвергался нападкам со стороны клерикалов и реакционеров.  
 
*Как революционно-демократический писатель Микаэл Налбандян - самая яркая фигура в армянской литературе эпохи 50 - 60-х гг. XIX в. Он зачинатель критического реализма в армянской литературе. Он боролся за внедрение нового армянского литературного языка (ашхарабар) взамен мертвого книжного языка (грабар), за что подвергался нападкам со стороны клерикалов и реакционеров.  
−
*Налбандян М.Л. переводил стихи А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Г. Гейне и других поэтов.  
+
*Налбандян М.Л. переводил стихи [[Пушкин Александр Сергеевич|А.С. Пушкина]], [[Лермонтов Михаил Юрьевич|М.Ю. Лермонтова]], Г. Гейне и других поэтов.  
 
*Налбандян стал властителем дум не одного поколения армянской передовой интеллигенции. Хотя работы Налбандяна были запрещены как в России, так и в Турции, но они нашли путь к читателю. Их переписывали и распространяли в рукописях и литографированных изданиях.  
 
*Налбандян стал властителем дум не одного поколения армянской передовой интеллигенции. Хотя работы Налбандяна были запрещены как в России, так и в Турции, но они нашли путь к читателю. Их переписывали и распространяли в рукописях и литографированных изданиях.  
 
*Многие из армянских писателей и общественных деятелей вдохновлялись идеями Налбандяна. С глубоким уважением и сочувствием произносил его имя Ованес Туманян. Он назвал Налбандяна «одним из немногочисленных передовых деятелей просвещенного мира его времени, одной из немеркнущих, светлых и ярко горящих звезд на небосклоне армянской литературы». По признанию народного поэта Советской Армении Аветика Исаакяна, в годы молодости программная статья Налбандяна «Земледелие как верный путь», которую он читал в рукописном списке, оказала на него «поразительное влияние». Исаакян и его молодые друзья с воодушевлением пели запрещенные стихи Налбандяна «Свобода» и «Дни детства». «Налбандян, - говорит Исаакян, - появился как пророк, вооруженный факелом в одной руке и мечом в другой. В течение почти целого столетия он освещал наш путь, указывал нам путь развития, прогресса, призывал к борьбе с тиранией, с рабскими порядками и с рабским мышлением во имя родины, во имя политической и экономической свободы армянского народа, во имя свободы и братства».
 
*Многие из армянских писателей и общественных деятелей вдохновлялись идеями Налбандяна. С глубоким уважением и сочувствием произносил его имя Ованес Туманян. Он назвал Налбандяна «одним из немногочисленных передовых деятелей просвещенного мира его времени, одной из немеркнущих, светлых и ярко горящих звезд на небосклоне армянской литературы». По признанию народного поэта Советской Армении Аветика Исаакяна, в годы молодости программная статья Налбандяна «Земледелие как верный путь», которую он читал в рукописном списке, оказала на него «поразительное влияние». Исаакян и его молодые друзья с воодушевлением пели запрещенные стихи Налбандяна «Свобода» и «Дни детства». «Налбандян, - говорит Исаакян, - появился как пророк, вооруженный факелом в одной руке и мечом в другой. В течение почти целого столетия он освещал наш путь, указывал нам путь развития, прогресса, призывал к борьбе с тиранией, с рабскими порядками и с рабским мышлением во имя родины, во имя политической и экономической свободы армянского народа, во имя свободы и братства».
−
*В 1954 г. к 125-й годовщине писателя Мясниковской районной библиотеке было присвоено имя М. Л. Налбандяна.
+
*В 1954 г. к 125-й годовщине писателя Мясниковской районной библиотеке было присвоено имя М.Л. Налбандяна.
 
*Налбандян прожил неполных 37 лет. Умирая в ссылке, он просил похоронить его на родине. Родственники перевезли его прах в Нор-Нахичеван. В начале мая 1866 тело Налбандяна перевезли в Нахичевань. Гроб был встречен, как доносил жандарм, «с необыкновенным триумфом и почетом». Похороны Налбандяна превратились в массовую демонстрацию. Он был погребен в Крестовоздвиженском монастыре (Сурб Хач Ванк) (Нахичеван-на-Дону), в пяти верстах от города.
 
*Налбандян прожил неполных 37 лет. Умирая в ссылке, он просил похоронить его на родине. Родственники перевезли его прах в Нор-Нахичеван. В начале мая 1866 тело Налбандяна перевезли в Нахичевань. Гроб был встречен, как доносил жандарм, «с необыкновенным триумфом и почетом». Похороны Налбандяна превратились в массовую демонстрацию. Он был погребен в Крестовоздвиженском монастыре (Сурб Хач Ванк) (Нахичеван-на-Дону), в пяти верстах от города.
  

Версия 13:38, 19 июня 2021

Налбандян Микаэл Лазаревич
Nalbandian Mikael
Налбандян Микаэл555.jpg
Другие имена: Налбандян Микаел,
Налбандов Михаил Лазаревич
Латиницей: Nalbandjan Mikajel
На английском: Nalbandian Mikael
На армянском: Նալբանդյան Միքաել
Дата рождения: 14.11.1829
Место рождения: Нахичевань-на-Дону, Россия
Дата смерти: 31.03.1866
Место смерти: Камышин, Россия
Краткая информация:
Писатель, общественный деятель

Биография

Родился 14 ноября 1829 в г. Новая Нахичевань.

Учился в религиозной школе. Под влиянием своего учителя Г.С. Патканяна решил посвятить себя служению церкви. В 1848 - принят на службу в качестве секретаря начальника Бессарабской епархии. Он готовился к сдаче экстер­ном экзаменов на восточном фа­культете Петербургского университета. Там он получил ученую степень кандидата, после чего преподавал в Лазаревском инсти­туте восточных языков в Москве.

Переехав в Москву, Налбандян втянулся в борьбу против представителей духовенства и отказался от духовного звания. В 1855-1858 - учился на медицинском факультете Московского университета.

В журнале «Северное сияние»

Переход на позиции революционной демократии

Арест

Последние годы

Сочинения

Изображения

  • Микаэл Налбандян59щ.jpg

  • Фото с портрета М.Л. Налбандяна[1]

  • Скульптор: Н.Б. Никогосян; архитектор: Дж. Торосян. Бронза, гранит, 1965 г. Ереван

Марки, конверты

  • Микаел Налбандян Почт марка.jpg
  • 12Налбандян Микаел Лазаревич.jpg

Разное

  • Микаэл Налбандян был энциклопедически образован. Он занимался вопросами философии, политэкономии, лингвистики, педагогики. Он являлся последователем антропологического материализма Л.Фейербаха и Н.Г.Чернышевского, неутомимым пропагандистом естественных наук. Философия Налбандяна важный этап в истории армянской общественной мысли. В практической революционной деятельности стремился соединить демократические силы армянского народа в России и за рубежом с русским освободительным движением.
  • Социально-политические воззрения Налбандяна и его общественная деятельность обусловливались историческими судьбами армянского народа, который должен был вести борьбу как против своих внутренних угнетателей, эксплуататорских классов, так и против внешних поработителей - султанской Турции и русского самодержавия. Вот почему у Налбандяна идея крестьянской революции сливалась с идеей национально-освободительного движения.
  • Как революционно-демократический писатель Микаэл Налбандян - самая яркая фигура в армянской литературе эпохи 50 - 60-х гг. XIX в. Он зачинатель критического реализма в армянской литературе. Он боролся за внедрение нового армянского литературного языка (ашхарабар) взамен мертвого книжного языка (грабар), за что подвергался нападкам со стороны клерикалов и реакционеров.
  • Налбандян М.Л. переводил стихи А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Г. Гейне и других поэтов.
  • Налбандян стал властителем дум не одного поколения армянской передовой интеллигенции. Хотя работы Налбандяна были запрещены как в России, так и в Турции, но они нашли путь к читателю. Их переписывали и распространяли в рукописях и литографированных изданиях.
  • Многие из армянских писателей и общественных деятелей вдохновлялись идеями Налбандяна. С глубоким уважением и сочувствием произносил его имя Ованес Туманян. Он назвал Налбандяна «одним из немногочисленных передовых деятелей просвещенного мира его времени, одной из немеркнущих, светлых и ярко горящих звезд на небосклоне армянской литературы». По признанию народного поэта Советской Армении Аветика Исаакяна, в годы молодости программная статья Налбандяна «Земледелие как верный путь», которую он читал в рукописном списке, оказала на него «поразительное влияние». Исаакян и его молодые друзья с воодушевлением пели запрещенные стихи Налбандяна «Свобода» и «Дни детства». «Налбандян, - говорит Исаакян, - появился как пророк, вооруженный факелом в одной руке и мечом в другой. В течение почти целого столетия он освещал наш путь, указывал нам путь развития, прогресса, призывал к борьбе с тиранией, с рабскими порядками и с рабским мышлением во имя родины, во имя политической и экономической свободы армянского народа, во имя свободы и братства».
  • В 1954 г. к 125-й годовщине писателя Мясниковской районной библиотеке было присвоено имя М.Л. Налбандяна.
  • Налбандян прожил неполных 37 лет. Умирая в ссылке, он просил похоронить его на родине. Родственники перевезли его прах в Нор-Нахичеван. В начале мая 1866 тело Налбандяна перевезли в Нахичевань. Гроб был встречен, как доносил жандарм, «с необыкновенным триумфом и почетом». Похороны Налбандяна превратились в массовую демонстрацию. Он был погребен в Крестовоздвиженском монастыре (Сурб Хач Ванк) (Нахичеван-на-Дону), в пяти верстах от города.

Библиография

На армянском языке

  • А-до Страничка из жизни М. Налбандяна и письма Бакунина к нему, Эривань, 1908
  • Mартуни Ал. Мик. Налбандян. М., 1920
  • Mеграбян Гр. Мик. Налбандян (к столетию со дня рождения) // «Нор уги». Эривань, 1929, №№ 11, 12
  • Тертерян А. Литературные взгляды М. Налбандяна // журн. «Нор уги». Эривань, 1929, № 1
  • Тертерян А., Мик. Налбандян – публицист-националист. Эривань, 1910

На русском языке

  • Айрумян А. Наш Налбандян. к 100-летию со дня смерти: // Заря комм. 1966. 13 апр.
  • Григорьян К.Н. Микаел Налбандян. Л.: Лениздат, 1966. 40 с.: ил. (Узники Петропавловской крепости).
  • Гуланян Х. Г. Микаэл Налбандян. М., 1955
  • Даронян С. Микаэл Налбандян и русские революционные демократы. М., 1967
  • Симонян К. А. Микаэл Налбандян. М.: Мол. гвардия. 1984. 366 с. (ЖЗЛ: Жизнь замечат. людей. Сер. биогр., Вып. 9 /649/).
  • Хачатурян А.Б. М.Л. Налбандян. М.: Мысль, 1983. 144 с. (Мыслители прошлого).

Архивы

Фильмы

Сноски

  1. ↑ Художник М.Багдасарян
Источник — https://lazar.hayazg.info/index.php?title=Налбандян_Микаэл_Лазаревич&oldid=35431