Артемий Араратский: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Современники об А. Араратском)
 
(не показано 7 промежуточных версий 2 участников)
Строка 21: Строка 21:
 
| тэг04 =  
 
| тэг04 =  
 
| тэг05 =  
 
| тэг05 =  
}}{{Медали}}
+
}}
  
 
=Биография=
 
=Биография=
Строка 28: Строка 28:
 
В 1797 переехал из Вагаршапата в Петербург. Русскому языку обучался по учебнику Катаринэ Халдаровой – жены первого армянского издателя в Санкт-Петербурге Григора Халдаряна.  
 
В 1797 переехал из Вагаршапата в Петербург. Русскому языку обучался по учебнику Катаринэ Халдаровой – жены первого армянского издателя в Санкт-Петербурге Григора Халдаряна.  
  
В российской столице жил до 1815 и дослужился, как пишет А.Д. Ерицян, до чина [[Действительный статский советник|действительного статского советника]], что маловероятно.  
+
В российской столице жил до 1815<ref>Он дослужился, как пишет А.Д. Ерицян, до чина [[Действительный статский советник|действительного статского советника]], что маловероятно.</ref>.  
  
Автобиографическая книга «Жизнь Артемия Араратского», изданная в 1813 в Петербурге и ставшая первым трудом, знакомящим русского читателя с армянской действительностью ХVIII века, преследовала цель ознакомления российской общественности с бедственным положением Армении. Значительное место в книге занимают этнографические, фольклорные материалы – описание свадебных обрядов, крестьянского уклада, религиозных праздников, сельских школ. Книга увидела свет в типографии архидьякона местной армянской церкви [[Иоаннесов Иосиф Иванович|Иосифа Иоаннесова (Овсеп Ованнисян)]] – полиграфиста, переводчика, составителя армянского букваря.  
+
Автобиографическая книга «Жизнь Артемия Араратского», изданная в 1813 в Петербурге стала первым трудом, который знакомил российскую общественность с бедственным положением Армении ХVIII века<ref>Значительное место в книге занимают этнографические, фольклорные материалы – описание свадебных обрядов, крестьянского уклада, религиозных праздников, сельских школ... Книга увидела свет в типографии архидьякона местной армянской церкви [[Иоаннесов Иосиф Иванович|Иосифа Иоаннесова (Овсеп Ованнисян)]] – полиграфиста, переводчика, составителя армянского букваря.</ref>. Она была переведена на немецкий, английский, грузинский и армянский (в переводе романиста Перча Прошяна) языки. Книгу читали [[Пушкин Александр Сергеевич|Пушкин]] и [[Грибоедов Александр Сергеевич|Грибоедов]].
  
Книгу читали [[Пушкин Александр Сергеевич|Пушкин]] и [[Грибоедов Александр Сергеевич|Грибоедов]]. Она была переведена на немецкий, английский, грузинский и армянский переводе романиста Перча Прошяна) языки.
+
В 1814 в знак «беспредельной благодарности святой русской земле» Араратский преподнес в дар Императорской Публичной библиотеке через ее директора [[Оленин Алексей Николаевич|А.Н. Оленина]] рукописный сборник древнеармянских духовных гимнов-шараканов с превосходными миниатюрами, украшениями и собственноручной дарственной надписью на армянском языке (хранится в Отделе рукописей).  
  
В 1814 в знак «беспредельной благодарности святой русской земле» Араратский преподнес в дар Императорской Публичной библиотеке через ее директора А.Н. Оленина рукописный сборник древнеармянских духовных гимнов-шараканов с превосходными миниатюрами, украшениями и собственноручной дарственной надписью на армянском языке (хранится в Отделе рукописей).  
+
Араратский известен и как общественный деятель, через которого нередко осуществлялось контакты Католикоса как политического главы армянского народа с русскими правительственными кругами. В частности, известно, что к нему обращались за содействием Католикос Епрем и архиепископ [[Нерсес V Аштаракеци|Нерсес Аштаракеци]] – будущий Католикос. В период, когда подверглись преследованиям нухинские армяне, Араратский взял на себя миссию их защиты через Синод<ref>Нажив себе врагов, покинул Петербург и некоторое время путешествовал по Европе, жил в Париже, побывал в арабских странах. Собирался совершить паломничество через Константинополь и Иерусалим.</ref>.
  
Араратский известен и как общественный деятель, через которого нередко осуществлялось общение Католикоса как политического главы армянского народа с русскими правительственными кругами. В частности, известно, что к нему обращались за содействием Католикос Епрем и архиепископ [[Нерсес V Аштаракеци|Нерсес Аштаракеци]] – будущий Католикос. В период, когда подверглись преследованиям нухинские армяне, Араратский взял на себя миссию их защиты через Синод.
+
'''Когда в 1823 при [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревском институте в Москве]] было учреждено Общество любителей древности, Артемий Араратский стал действительным членом Общества'''.
 
 
Нажив себе врагов, покинул Петербург и некоторое время путешествовал по Европе, жил в Париже, побывал в арабских странах. Собирался совершить паломничество через Константинополь и Иерусалим.
 
 
 
Когда в 1823 при [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревском институте в Москве]] было учреждено Общество любителей древности, Артемий Араратский стал действительным членом Общества.
 
  
 
В пожилом возрасте он вернулся в Армению и ушел в монастырь. О дальнейшей его жизни известно лишь то, что в ноябре 1826 его встретил в Ахпатском монастыре Xачатур Абовян, а в 1827 его видел в Эчмиадзине генерал Н.Н. Муравьев–Карский.
 
В пожилом возрасте он вернулся в Армению и ушел в монастырь. О дальнейшей его жизни известно лишь то, что в ноябре 1826 его встретил в Ахпатском монастыре Xачатур Абовян, а в 1827 его видел в Эчмиадзине генерал Н.Н. Муравьев–Карский.
 
==Современники об А. Араратском==
 
*Грибоедов Александр Сергеевич вспоминает Артемия Араратского в своих путевых заметках, когда перед ним открывается вид на Арарат.
 
*[[Муравьёв Николай Назарьевич|Н. Муравьев]] в своих «Записках» упоминает Артемия Араратского, говоря о его странностях и о том, что под старость он возвратился на родину, «поселился в монашеской келье, где занимался» (РА. 1891. Т. III. С. 221).
 
*С 1797 г. жил в Петербурге Раффи называет его в числе русских историков, вероятно, потому, что его мемуары «Жизнь Артемия Араратского..» были впервые изданы на русском языке в 1813 г. в Петербурге.
 
  
 
==Сочинения==
 
==Сочинения==
*Артемий Араратский. Жизнь и приключения Артемия Араратского. М.: Наука. 1980.
+
*Артемий Араратский. Жизнь и приключения Артемия Араратского. М.: Наука. 1980
  
 
==Иллюстрации==
 
==Иллюстрации==
 
<gallery>
 
<gallery>
Файл:Араратский Артемий1.JPG|Артемий Богданов Араратский
+
Файл:Араратский Артемий1.JPG|<small>Артемий Богданов Араратский</small>
 
</gallery>
 
</gallery>
 
+
==Современники об А. Араратском==
 +
*Грибоедов Александр Сергеевич вспоминал Артемия Араратского в своих путевых заметках.
 +
*[[Муравьёв Николай Назарьевич|Н. Муравьев]] в своих «Записках» упоминает Артемия Араратского, говоря о его странностях и о том, что под старость он возвратился на родину, «поселился в монашеской келье, где занимался» (РА. 1891. Т. III. С. 221).
 +
*С 1797 г. жил в Петербурге Раффи называет его в числе русских историков, вероятно, потому, что его мемуары «Жизнь Артемия Араратского..» были впервые изданы на русском языке в 1813 г. в Петербурге.
 
=Библиография=
 
=Библиография=
*[https://www.armmuseum.ru/news-blog/2018/8/6/--4 Человек-загадка Артемий Араратский и его странствия / Армянский музей Москвы и культуры наций]
+
*[https://www.armmuseum.ru/news-blog/2018/8/6/--4 Человек-загадка Артемий Араратский и его странствия]
*[http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Artemij/pred1.phtml Жизнь и приключения Артемия Араратского. Артемий Араратский и его книга / Восточная литература]
+
*[http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Artemij/pred1.phtml Жизнь и приключения Артемия Араратского. Артемий Араратский и его книга]
*[http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke1/ke1-2782.htm?cmd=2&istext=1 Араратян Арутюн Вагаршапатский /  Краткая литературная энциклопедия (КЛЭ)]
+
* [[Постановление Общества любителей древности, учpeжденного при Армянском учебном заведении Гг. Лазаревых]]
 
+
==Сноски==
 
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]
 
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]
 
[[Категория:Писатели]]
 
[[Категория:Писатели]]
Строка 70: Строка 64:
 
[[Категория:Мемуаристы]]
 
[[Категория:Мемуаристы]]
 
[[Категория:Этнографы]]
 
[[Категория:Этнографы]]
 +
[[Категория:Историки]]

Текущая версия на 08:53, 16 марта 2022

Артемий Араратский
А. Араратский.jpg
Другие имена: Богданов Арутюн Араратский,
Араратян Арутюн,
Араратян Арутюн Вагаршапатский
Дата рождения: 20.04.1774
Место рождения: Вагаршапат, Армения
Дата смерти: 1831
Место смерти: Армения
Краткая информация:
Писатель-мемуарист, общественный деятель

Биография

Родился в семье каменщика.

В 1797 переехал из Вагаршапата в Петербург. Русскому языку обучался по учебнику Катаринэ Халдаровой – жены первого армянского издателя в Санкт-Петербурге Григора Халдаряна.

В российской столице жил до 1815[1].

Автобиографическая книга «Жизнь Артемия Араратского», изданная в 1813 в Петербурге стала первым трудом, который знакомил российскую общественность с бедственным положением Армении ХVIII века[2]. Она была переведена на немецкий, английский, грузинский и армянский (в переводе романиста Перча Прошяна) языки. Книгу читали Пушкин и Грибоедов.

В 1814 в знак «беспредельной благодарности святой русской земле» Араратский преподнес в дар Императорской Публичной библиотеке через ее директора А.Н. Оленина рукописный сборник древнеармянских духовных гимнов-шараканов с превосходными миниатюрами, украшениями и собственноручной дарственной надписью на армянском языке (хранится в Отделе рукописей).

Араратский известен и как общественный деятель, через которого нередко осуществлялось контакты Католикоса как политического главы армянского народа с русскими правительственными кругами. В частности, известно, что к нему обращались за содействием Католикос Епрем и архиепископ Нерсес Аштаракеци – будущий Католикос. В период, когда подверглись преследованиям нухинские армяне, Араратский взял на себя миссию их защиты через Синод[3].

Когда в 1823 при Лазаревском институте в Москве было учреждено Общество любителей древности, Артемий Араратский стал действительным членом Общества.

В пожилом возрасте он вернулся в Армению и ушел в монастырь. О дальнейшей его жизни известно лишь то, что в ноябре 1826 его встретил в Ахпатском монастыре Xачатур Абовян, а в 1827 его видел в Эчмиадзине генерал Н.Н. Муравьев–Карский.

Сочинения

  • Артемий Араратский. Жизнь и приключения Артемия Араратского. М.: Наука. 1980

Иллюстрации

Современники об А. Араратском

  • Грибоедов Александр Сергеевич вспоминал Артемия Араратского в своих путевых заметках.
  • Н. Муравьев в своих «Записках» упоминает Артемия Араратского, говоря о его странностях и о том, что под старость он возвратился на родину, «поселился в монашеской келье, где занимался» (РА. 1891. Т. III. С. 221).
  • С 1797 г. жил в Петербурге Раффи называет его в числе русских историков, вероятно, потому, что его мемуары «Жизнь Артемия Араратского..» были впервые изданы на русском языке в 1813 г. в Петербурге.

Библиография

Сноски

  1. Он дослужился, как пишет А.Д. Ерицян, до чина действительного статского советника, что маловероятно.
  2. Значительное место в книге занимают этнографические, фольклорные материалы – описание свадебных обрядов, крестьянского уклада, религиозных праздников, сельских школ... Книга увидела свет в типографии архидьякона местной армянской церкви Иосифа Иоаннесова (Овсеп Ованнисян) – полиграфиста, переводчика, составителя армянского букваря.
  3. Нажив себе врагов, покинул Петербург и некоторое время путешествовал по Европе, жил в Париже, побывал в арабских странах. Собирался совершить паломничество через Константинополь и Иерусалим.