Ширванов Лука

Ширванов Лука
Другие имена:	Ширванян Гукас
Дата рождения:	Новая Джульфа
Краткая информация: Армянский купец

Биография

Выходец из Новой Джульфы, приехал в Россию в самом начале XVIII века.

В первое время действовал в Астрахани, затем приехал в Петербург. Обосновавшись в Петербурге, он развивает широкую деятельность, строит фабрики, занимается разведением шелководства в Астрахани и Кизляре.

Был одним из первых жителей Петербурга. Его имя впервые появляется в официальном документе от 16-го июля 1727 года в числе посланных из России в Персию армян, где, по всей вероятности, они выполняли какие-то дипломатические задания. Брат его, Карапет, был русским дипломатическим агентом в Персии.

Строительство армянской церкви

О постройке церкви «армянского закона» в СПб. хлопотал Лука Ширванов, указывавший, что у него имеется на Васильевском острове, на Малом проспекте, по 3-й линии двор, где удобно выстроить церковь. На это ходатайство 18 января 1740 г. дано императорское разрешение: «По сему прошению позволяется» . Одновременно с Ширвановым в Москве купец Богдан Христофоров с другими членами общины просил разрешения на постройку в Москве армянской церкви. Его ходатайство также удовлетворено 3 августа 1740 г., спустя 6 месяцев после того, как Л. Ширванову разрешили постройку армянской церкви в С.-Петербурге988. Оба эти разрешения даны императорским двором совершенно самостоятельно – без переписки со Св. Синодом и без учета его мнения. Таким образом, казалось, что с 1740 г. духовные запросы армян, живших в России, должны были полностью обеспечиваться, так как, согласно указам 1740 г., в Петербурге и Москве армяне могли иметь свои церкви и совершать в них богослужения.

Строительство первого молитвенного дома в Петербурге началось во дворе главы армянской общины Луки Ширванова по проекту известного архитектора Трезини . Лука Ширванов был одним из наиболее влиятельных армянских купцов и промышленников. Он строил в Санкт-Петербурге фабрики для изготовления шелковых и хлопчатобумажных тканей и владел несколькими торговыми судами.

В Энциклопедии улиц Васильевского острова указаны несколько участков, принадлежавших Луке Ширванову. Во-первых, это часть территории дома № 20 по 3-й линии. Во-вторых, это участки № 34, 36 и 38 по 3-й линии. Про три последние участка сказано, что они принадлежали Луке Ширванову и его наследникам в 1730–1790-х гг. Угловой участок по Среднему проспекту № 15/34, а также участок дома № 17 по Среднему проспекту указывается как территория, принадлежавшая фабриканту на которой Лука Ширванов в 1740-х гг. предоставил помещение для церкви, обслуживавшей армянскую общину на Васильевском острове. Ширванов предложил внести из собственных средств всю необходимую для строительства храма сумму. Но смерть Анны Иоанновны, последовавшая в том же 1740 г., осложнила дальнейшую жизнь армянских общин в обеих столицах Российской империи.

16 января 1742 г. именным указом было повелено: «Церкви армянские, кроме одной каменной в Астрахани, все, как здесь (в СПб), так и в Москве, и в Астрахани недавно построенные, упразднить и впредь позволения о строении оных не давать». Такой указ вызвал доношение Св. Синода, который был обеспокоен, как бы «не причинилось кому от армянских учителей тайным каким-либо образом в армянскую веру какого прельщения и от того в Церкви Божией какой тщеты». Таким образом, только что возрождавшееся церковное объединение армян, живших в России, и удовлетворение их духовных запросов снова ограничивалось указом 1742 г. В Петербурге запретили армянские молельные дома, в Москве чиновники Синода чуть ли не ежедневно снова и снова опечатывали армянскую церковь на Пресне. Несмотря на такой запретительный указ, армяне, однако, не переставали настойчиво ходатайствовать о разрешении им строить церкви по примеру других инославных христиан, живших в России. Они подавали одно за другим прошения в Коллегию иностранных дел, но все просьбы их оставались без удовлетворения вследствие противодействия со стороны Синода, обыкновенно ссылавшегося в таких случаях на состоявшееся уже ранее решение – указ от 16 января 1742 г. Так, в 1745 г. Луке Ширванову отказали в достройке начатой им в Петербурге каменной церкви.

В 1754 г. Коллегия иностранных дел, чтобы «от всегдашних докук и прошений помянутых армян»994 избавиться, сочла, наконец, необходимым вступиться за армян и, минуя Св. Синод, 16 марта обратилась с докладом к императрице, в котором объяснялось: «В Российской империи всех других наций людям костелы и кирхи свои, а магометанам и мечети, иметь позволено, то нужно, видится, допустить и им, армянам, свободно в том пользоваться, особливо же в рассуждении того, что по высокому намерению блаженныя памяти государя императора Петра I, они, армяне, к выезду в Россию для жития и распространения купечества через Коллегию иностранных дел нарочно призваны и в изданных тогда для такого призывания их грамотах именно включено, что Его императорское величество честной армянский народ в особливой милости содержать изволит, и как потому, так и для происходящей от купечества их государственной пользы, не безпотребно признавается к вящщему одобрению и приласканию их, армян, свободное отправление божественной службы им позволить». Но императрица Елизавета не решилась предпринять какие-либо действия по вероисповедному вопросу без согласия Св. Синода Русской Православной Церкви. Поэтому, рассмотрев представленный доклад, она повелела этот вопрос «предложить на рассмотрение Св. Синода, чтобы по рассмотрению доложено было ей о разностях веры армянской, которые отлучают ее (Армянскую Церковь) от Православной Греко-Российской Церкви, для решения вопроса – можно ли армянам разрешить содержание церквей для отправления службы по их закону, как прочим, живущим в России, иноверцам».

Позиция Синода оставалась неизменной, отрицательной, и это повеление долгое время оставалось неисполненным. Впоследствии Коллегии иностранных дел снова приходилось защищать интересы армянских христиан, но на этом пути возникали новые препятствия, о чем свидетельствует дальнейший ход дела Л. Ширванова.

16 мая 1760 г. из Коллегии иностранных дел в адрес Св. Синода отправлено вторичное прошение, в котором снова упоминалось про «небольшую каменную церковь на дворе Ширванова, состоящем на Васильевском острову третьей линии». «Та церковь, – говорилось в письме, – каменная на дворе его, Ширванова, в пристойном месте, под надзиранием архитектора Трезини строить начата и построена сверх фундамента в вышину близ половины, но строением остановилась за тем, что в 1742 году высочайшим Ее императорского величества именным указом повелено церкви армянския, кроме одной каменной в Астрахани, все недавно построенные упразднить». Далее в письме сообщалось о трудном положении армянской общины, не имеющей духовного окормления, и о просьбе Ширванова разрешить достройку храма: «А понеже де он, Ширванов, будучи при глубокой старости, со своими домашними, так, как и другие живущие здесь армяне, не имея прибежища по своему христианскому воспитанию и закону к Церкви во всегдашнем прискорбии пребывают… и потому он, Ширванов, как для себя с домашними, так и для тех живущих здесь армян, всенижайше просит, чтобы повелено было вышеозначенную начатую на дворе его армянскую каменную церковь, которая близко половины уже построена и напрасно пропадает, достроить и службу Божию по их закону исправлять дозволить». Это письмо в адрес Св. Синода, содержащее просьбу армянской общины, было направлено при участии графа М.И. Воронцова (1714–1767), исполнявшего в то время должность государственного канцлера.

Письмо вскоре дополнила рекомендация, которую граф М.И. Воронцов счел нужным направить Св. Синоду: «По таким обстоятельствам видится, можно бы им, армянам, так, как и другим, в здешней империи обретающимся иностранным народам, свободное отправление службы Божией по закону их дозволить, по меньшей мере в домах их, на которых бы внешних знаков церквей не было». Следует отметить, что эта рекомендация не являлась для Св. Синода обязательной к исполнению. Это отчетливо сознавало руководство Коллегии иностранных дел, о чем красноречиво свидетельствует черновой вариант текста рекомендации М.И. Воронцова. В черновом варианте текста письма после слова «дозволить» следовали слова: «и для того, как здесь начатую в дому Ширванова церковь строением докончить, так и в Москве в пристойном месте новую построить, а именно на Пресне, где у них кладбище мертвым бывает, а кроме того, в Китае (городе) для собрания на молитву хотя в одном доме и без церковных знаков особливые покои содержать и в них Божию службу отправлять не препятствовать». Но эти слова в черновике затем отчеркнуты красным карандашом и рядом с ними на полях другим почерком отмечено: «N.В. О построении в С.-Петербурге и Москве публичных церквей Синод, конечно, не согласится, а требовать только, чтобы отправление службы по их закону не возбранено было иметь в их домах». Согласно этой пометке, отчеркнутые слова и были заменены в окончательном варианте вставкой: «…по меньшей мере в домах их, на которых бы внешних знаков церквей не было».

Разное

• Татищев говорит о привилегии, данной Елизаветой Петровной 15 июня 1742 г. Луке Ширванову с товарищами «на заведение в Астрахани и при Кизляре шелководства, сеяния сорочинского пшена и хлопчатой бумаги и на устроение фабрики для делания шелковых, полушелковых и бумажных парчей» (ПСЗ, т. XI, № 8563).

Библиография

• Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга / А. (Никитин) —  «Центрполиграф»,  2015. С.256-258
• Атаджанян И.А. «Из истории русско-армянских взаимоотношений с X по XVIII века». Ер. «Лингва», 2006 ISBN N 99930-79-38-3
• Сенатский указ. О конвое проезжих караванов Армянской компании.
• Высочайшая Привилегия, данная Армянину Луке Ширванову с товарищами, на заведение в Астрахани и при Кизляре шелководства.
• Высочайшая резолюция па всеподданнейшее прошение Армянина Ширванова. О построении церкви Армянского закона в С. Петербурге.
• Привилегия СПбургскому Мещанину Луке Ширванову на учреждение шелковых заводов в Астрахани.
• Армянская церковь Святой Екатерины (Санкт-Петербург)