Эзов Герасим Артемьевич: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 26: Строка 26:
 
'''Окончил [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревский институт восточных языков]]''' с золотой медалью, затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.'''
 
'''Окончил [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревский институт восточных языков]]''' с золотой медалью, затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.'''
  
−
В 1884 г. Г.А.Эзов поступил на службу в областное управление Санкт-Петербурга. Далее его переводят в Департамент Духовных дел и вероисповеданий, где он занял должность заведующего отделением. В 1888 г. был назначен заместителем Министра народного образования. В 1891 г. Эзов стал членом центрального комитета народного образования и ученого совета. Он постоянно участвовал в заседаниях ученого совета Академии, был членом различных научных обществ, в том числе и общества по исследованию древнейших памятников<ref>председателем последнего былграф С.Д. Шереметьев</ref>.  
+
В 1884 г. Г.А.Эзов поступил на службу в областное управление Санкт-Петербурга. Далее его переводят в Департамент Духовных дел и вероисповеданий, где он занял должность заведующего отделением.  
 +
 
 +
В 1888 г. был назначен заместителем Министра народного образования. В 1891 г. Эзов стал членом центрального комитета народного образования и ученого совета. Он постоянно участвовал в заседаниях ученого совета Академии, был членом различных научных обществ, в том числе и общества по исследованию древнейших памятников<ref><small>председателем последнего был граф С.Д. Шереметьев</small></ref>.  
  
 
Был награжден различными медалями, в том числе Звездой Белого орла. Являлся действительным членом Государственного тайного совета. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом.  
 
Был награжден различными медалями, в том числе Звездой Белого орла. Являлся действительным членом Государственного тайного совета. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом.  
  
−
В 1904 г. был отмечен юбилей 50-летней государственной службы Г.А. Эзова. Его поздравили высокопоставленные чиновники, в том числе граф В.Н. Коковцев<ref>на тот момент министр финансов, затем – премьер-министр</ref>, Министр народного образования генерал-адъютант Глазов, сенаторы Аничков, Мамонтов, Католикос всех армян Хримян Айрик и др.
+
В 1904 г. был отмечен юбилей 50-летней государственной службы Г.А. Эзова. Его поздравили высокопоставленные чиновники, в том числе граф В.Н. Коковцев<ref><small>на тот момент министр финансов, затем – премьер-министр</small></ref>, Министр народного образования генерал-адъютант Глазов, сенаторы Аничков, Мамонтов, Католикос всех армян Хримян Айрик и др.
  
 
==Общественная деятельность==
 
==Общественная деятельность==
Строка 40: Строка 42:
 
Когда в 1878 г. перед русско-турецкой войной М.Т. Лорис-Меликов приехал в Петербург, он услышал об Эзове самые лестные отзывы и сразу же изъявил желание познакомиться с ним. Вскоре они подружились. Лорис-Меликов перевез семью из Висбадена в Санкт-Петербург, надеясь, что Герасим Артемьевич позаботится о них. После окончания русско-турецкой войны Эзов постоянно посещал Лорис-Меликова.  
 
Когда в 1878 г. перед русско-турецкой войной М.Т. Лорис-Меликов приехал в Петербург, он услышал об Эзове самые лестные отзывы и сразу же изъявил желание познакомиться с ним. Вскоре они подружились. Лорис-Меликов перевез семью из Висбадена в Санкт-Петербург, надеясь, что Герасим Артемьевич позаботится о них. После окончания русско-турецкой войны Эзов постоянно посещал Лорис-Меликова.  
  
−
Эзов был очень близок с М. Санасаряном, который был офицером российской армии. Без одобрения Эзова Санасарян не предпринимал никаких шагов. Часть своих средств Санасарян пожертвовал на основание в 1881 г. в Эрзруме армянской школы<ref>которая стала называться его именем</ref> по образцу немецкого реального училища. Школа была открыта благодаря усилиям Эзова, который пригласил в школу Санасаряна ряд учителей: Г. Абулджяна, И. Мадатяна и др. Их послали в Германию для ознакомления с методикой школьного обучения. В школе Санасаряна обучали различным искусствам и ремесламАрмян он призывал оказывать финансовую помощь этой школе<ref>Эзов убедил свою тетю Казачкова-Казачкянц Мариам, чтобы она завещала все свое имущество этой школе. Он также распоряжался наследством Санасаряна, а после его смерти дело перешло в руки совета попечителей под руководством армянского патриарха Константинополя Орманяна</ref>. Одним их друзей Эзова был Измирянц, с которым он каждое воскресенье обсуждал различные национальные вопросы. Измирянц завещал 12 тыс. золотых рублей с тем условием, что они будут использованы для премирования работ по литературе и языкознанию.
+
Эзов был очень близок с М. Санасаряном, который был офицером российской армии. Без одобрения Эзова Санасарян не предпринимал никаких шагов. Часть своих средств Санасарян пожертвовал на основание в 1881 г. в Эрзруме армянской школы<ref><small>которая стала называться его именем</small></ref> по образцу немецкого реального училища. Школа была открыта благодаря усилиям Эзова, который пригласил в школу Санасаряна ряд учителей: Г. Абулджяна, И. Мадатяна и др. Их послали в Германию для ознакомления с методикой школьного обучения. В школе Санасаряна обучали различным искусствам и ремесламАрмян он призывал оказывать финансовую помощь этой школе<ref><small>Эзов убедил свою тетю Казачкова-Казачкянц Мариам, чтобы она завещала все свое имущество этой школе. Он также распоряжался наследством Санасаряна, а после его смерти дело перешло в руки совета попечителей под руководством армянского патриарха Константинополя Орманяна</small></ref>. Одним их друзей Эзова был Измирянц, с которым он каждое воскресенье обсуждал различные национальные вопросы. Измирянц завещал 12 тыс. золотых рублей с тем условием, что они будут использованы для премирования работ по литературе и языкознанию.
  
 
Эзов переписывался с Католикосами всех армян, начиная с Геворка IV до Хримяна Айрика, с патриархом Орманяном, с архиепископами, в том числе с [[Айвазовский Гавриил Константинович|Габриелем Айвазовским]]. Когда в Эчмиадзине должна была открыться гимназия Геворгяна, он постоянно писал письма Геворку IV. Переписывался с художником-маринистом [[Айвазовский Иван Константинович|Иваном Константиновичем Айвазовским]].  
 
Эзов переписывался с Католикосами всех армян, начиная с Геворка IV до Хримяна Айрика, с патриархом Орманяном, с архиепископами, в том числе с [[Айвазовский Гавриил Константинович|Габриелем Айвазовским]]. Когда в Эчмиадзине должна была открыться гимназия Геворгяна, он постоянно писал письма Геворку IV. Переписывался с художником-маринистом [[Айвазовский Иван Константинович|Иваном Константиновичем Айвазовским]].  
  
−
Согласно приказу правительства России в Тифлисе были закрыты все армянские учреждения<ref>Школа Нерсесяна, школа Ананяна и др.</ref>. Однако благодаря усилиям Эзова через некоторое время они вновь открылись. В 1903 г. в период правления на Кавказе Голицына российское правительство конфисковало имущество армянских церквей на Кавказе. И вновь благодаря деятельности Эзова, которую он развил в Петербурге, в дело вмешались влиятельные члены правительства, и имущество было возвращено<ref>Эта деятельность имела большое значение для армян Петербурга и Москвы, поскольку армянские церкви этих городов были построены Лазаревыми. Имущество армянских церквей Петербурга и Москвы в этот период принадлежало семье Абамелик-Лазаревых. В это время, согласно одному из законов, было принято решение об армянских церквях Петербурга и Москвы, а именно: их имущество и доходы должны быть подотчетны специальному совету армянских церквей, главой которого был Абамелик-Лазарев. Его заместителем был Эзов, однако в действительности именно он руководил этим советом</ref>.  
+
Согласно приказу правительства России в Тифлисе были закрыты все армянские учреждения<ref><small>Школа Нерсесяна, школа Ананяна и др.</small></ref>. Однако благодаря усилиям Эзова через некоторое время они вновь открылись. В 1903 г. в период правления на Кавказе Голицына российское правительство конфисковало имущество армянских церквей на Кавказе. И вновь благодаря деятельности Эзова, которую он развил в Петербурге, в дело вмешались влиятельные члены правительства, и имущество было возвращено<ref><small>Эта деятельность имела большое значение для армян Петербурга и Москвы, поскольку армянские церкви этих городов были построены Лазаревыми. Имущество армянских церквей Петербурга и Москвы в этот период принадлежало семье Абамелик-Лазаревых. В это время, согласно одному из законов, было принято решение об армянских церквях Петербурга и Москвы, а именно: их имущество и доходы должны быть подотчетны специальному совету армянских церквей, главой которого был Абамелик-Лазарев. Его заместителем был Эзов, однако в действительности именно он руководил этим советом</small></ref>.  
  
 
==Творчество==
 
==Творчество==
 
Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности.  
 
Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности.  
  
−
Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898)<ref>Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.</ref>.
+
Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898)<ref><small>Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.</small></ref>.
  
 
Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя Гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков.
 
Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя Гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков.
Строка 64: Строка 66:
 
*Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга.
 
*Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга.
 
*Член совета министра народного просвещения.
 
*Член совета министра народного просвещения.
 +
*Г.А. Эзов был одним из тех, кто утвердил стипендию Якова Гашевского в ЛИВЯ.
  
 
==Изображения==
 
==Изображения==
Строка 87: Строка 90:
 
[[Категория:Благотворители]]
 
[[Категория:Благотворители]]
 
[[Категория:Меценаты]]
 
[[Категория:Меценаты]]
 +
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]

Версия 10:01, 6 октября 2022

Эзов Герасим Артемьевич
Эзов Карпет11.jpg
Другие имена: Езян Карапет Арутюнович
Дата рождения: 05.09.1835
Место рождения: Москва
Дата смерти: 31.05.1905
Место смерти: Санкт-Петербург
Краткая информация:
Историк, первый исследователь истории армяно-русских отношений

Биография

Окончил Лазаревский институт восточных языков с золотой медалью, затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.

В 1884 г. Г.А.Эзов поступил на службу в областное управление Санкт-Петербурга. Далее его переводят в Департамент Духовных дел и вероисповеданий, где он занял должность заведующего отделением.

В 1888 г. был назначен заместителем Министра народного образования. В 1891 г. Эзов стал членом центрального комитета народного образования и ученого совета. Он постоянно участвовал в заседаниях ученого совета Академии, был членом различных научных обществ, в том числе и общества по исследованию древнейших памятников[1].

Был награжден различными медалями, в том числе Звездой Белого орла. Являлся действительным членом Государственного тайного совета. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом.

В 1904 г. был отмечен юбилей 50-летней государственной службы Г.А. Эзова. Его поздравили высокопоставленные чиновники, в том числе граф В.Н. Коковцев[2], Министр народного образования генерал-адъютант Глазов, сенаторы Аничков, Мамонтов, Католикос всех армян Хримян Айрик и др.

Общественная деятельность

Поступив на государственную службу, он перевез семью из Москвы в Петербург. Там он открыл пансион, в котором армянских детей готовили к поступлению в средние школы (гимназии), а также для поступления в высшие учебные заведения[3].

По субботам Г.А. Эзов собирал своих учеников и обсуждал с ними различные национальные вопросы. Обсуждение проходило исключительно на армянском языке. Среди армян он пользовался огромной популярностью. Из армянских деятелей соратниками Эзова были граф М. Лорис-Меликов, проф. К. Патканов, предприниматель М. Санасарян, Иосиф Измирянц и др. К Герасиму Артемьевичу домой приходили все армяне, приехавшие в столицу.

Когда в 1878 г. перед русско-турецкой войной М.Т. Лорис-Меликов приехал в Петербург, он услышал об Эзове самые лестные отзывы и сразу же изъявил желание познакомиться с ним. Вскоре они подружились. Лорис-Меликов перевез семью из Висбадена в Санкт-Петербург, надеясь, что Герасим Артемьевич позаботится о них. После окончания русско-турецкой войны Эзов постоянно посещал Лорис-Меликова.

Эзов был очень близок с М. Санасаряном, который был офицером российской армии. Без одобрения Эзова Санасарян не предпринимал никаких шагов. Часть своих средств Санасарян пожертвовал на основание в 1881 г. в Эрзруме армянской школы[4] по образцу немецкого реального училища. Школа была открыта благодаря усилиям Эзова, который пригласил в школу Санасаряна ряд учителей: Г. Абулджяна, И. Мадатяна и др. Их послали в Германию для ознакомления с методикой школьного обучения. В школе Санасаряна обучали различным искусствам и ремесламАрмян он призывал оказывать финансовую помощь этой школе[5]. Одним их друзей Эзова был Измирянц, с которым он каждое воскресенье обсуждал различные национальные вопросы. Измирянц завещал 12 тыс. золотых рублей с тем условием, что они будут использованы для премирования работ по литературе и языкознанию.

Эзов переписывался с Католикосами всех армян, начиная с Геворка IV до Хримяна Айрика, с патриархом Орманяном, с архиепископами, в том числе с Габриелем Айвазовским. Когда в Эчмиадзине должна была открыться гимназия Геворгяна, он постоянно писал письма Геворку IV. Переписывался с художником-маринистом Иваном Константиновичем Айвазовским.

Согласно приказу правительства России в Тифлисе были закрыты все армянские учреждения[6]. Однако благодаря усилиям Эзова через некоторое время они вновь открылись. В 1903 г. в период правления на Кавказе Голицына российское правительство конфисковало имущество армянских церквей на Кавказе. И вновь благодаря деятельности Эзова, которую он развил в Петербурге, в дело вмешались влиятельные члены правительства, и имущество было возвращено[7].

Творчество

Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности.

Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898)[8].

Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя Гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков.

Сочинения

Разное

  • По линии матери он происходил из известного Hово-Hахичеванского купеческого рода Кистовых (Кистьянов).
  • Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга.
  • Член совета министра народного просвещения.
  • Г.А. Эзов был одним из тех, кто утвердил стипендию Якова Гашевского в ЛИВЯ.

Изображения

  • Эзов.jpeg

Библиография

Сноски

  1. ↑ председателем последнего был граф С.Д. Шереметьев
  2. ↑ на тот момент министр финансов, затем – премьер-министр
  3. ↑ В этом пансионе учились Григор Арцруни, Абгар Ованнесян, Левон Тигранян и другие
  4. ↑ которая стала называться его именем
  5. ↑ Эзов убедил свою тетю Казачкова-Казачкянц Мариам, чтобы она завещала все свое имущество этой школе. Он также распоряжался наследством Санасаряна, а после его смерти дело перешло в руки совета попечителей под руководством армянского патриарха Константинополя Орманяна
  6. ↑ Школа Нерсесяна, школа Ананяна и др.
  7. ↑ Эта деятельность имела большое значение для армян Петербурга и Москвы, поскольку армянские церкви этих городов были построены Лазаревыми. Имущество армянских церквей Петербурга и Москвы в этот период принадлежало семье Абамелик-Лазаревых. В это время, согласно одному из законов, было принято решение об армянских церквях Петербурга и Москвы, а именно: их имущество и доходы должны быть подотчетны специальному совету армянских церквей, главой которого был Абамелик-Лазарев. Его заместителем был Эзов, однако в действительности именно он руководил этим советом
  8. ↑ Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.
Источник — https://lazar.hayazg.info/index.php?title=Эзов_Герасим_Артемьевич&oldid=49617