Агаян Газарос: различия между версиями
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Книги) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 23: | Строка 23: | ||
Родился 16 апреля 1840 г. в г. Болнис-Хачен (ныне Болниси, Грузия). | Родился 16 апреля 1840 г. в г. Болнис-Хачен (ныне Болниси, Грузия). | ||
| − | Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в | + | Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в Тифлисе. |
| − | Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в Москве ''в типографии [[Лазаревский институт восточных языков|ЛИВЯ]]'' (1862-1867) | + | Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в Москве ''в типографии [[Лазаревский институт восточных языков|ЛИВЯ]]'' (1862-1867), в Санкт-Петербурге (типография Академии наук). |
| − | На правах вольнослушателя | + | На правах вольнослушателя слушал лекции в столичных университетах, занимался самообразованием, изучал русскую и европейскую классическую литературу и педагогику. Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» («Северное Сияние») и [[Налбандян Микаэл Лазаревич|М.Л. Налбандяна]], а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» и в повести «Две сестры» (1872). |
По возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству, косности, поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь. С годами он стал крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи её в руки народа. | По возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству, косности, поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь. С годами он стал крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи её в руки народа. | ||
| Строка 52: | Строка 52: | ||
Файл:Агаян546.jpg | Файл:Агаян546.jpg | ||
Файл:Сказки219.jpg|<small>Сказки армянских писателей</small> | Файл:Сказки219.jpg|<small>Сказки армянских писателей</small> | ||
| − | Файл:Умники города Нукима11.jpg | + | Файл:Умники города Нукима11.jpg|<small>Умники города Нукима</small> |
</gallery> | </gallery> | ||
Текущая версия на 10:16, 17 июля 2024
| Агаян Газарос | |
| Aghayan Ghazaros | |
| |
| Другие имена: | Агаян Газарос Степанович, Агаян Лазарь, Агаян Казарос |
| На английском: | Aghayan Ghazaros |
| На армянском: | Աղայան Ղազարոս |
| Дата рождения: | 16.04.1840 |
| Место рождения: | Болнис-Хачен, Грузия |
| Дата смерти: | 03.07.1911 |
| Место смерти: | Тифлис, Грузия |
| Краткая информация: Писатель, просветитель | |
Содержание
Биография
Родился 16 апреля 1840 г. в г. Болнис-Хачен (ныне Болниси, Грузия).
Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в Тифлисе.
Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в Москве в типографии ЛИВЯ (1862-1867), в Санкт-Петербурге (типография Академии наук).
На правах вольнослушателя слушал лекции в столичных университетах, занимался самообразованием, изучал русскую и европейскую классическую литературу и педагогику. Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» («Северное Сияние») и М.Л. Налбандяна, а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» и в повести «Две сестры» (1872).
По возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству, косности, поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь. С годами он стал крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи её в руки народа.
Агаян Газарос и Христофор Лазарев
- Газарос Агаян имел певческий опыт со времен учебы в тифлисской семинарии «Нерсисян». Однажды на литургии глава общины Христофор Лазарев оценил голос молодого певца, которого до этого не слышал. Вот как описывает встречу с Лазаревым Агаян: «Мы поднимались по красивым лестницам и дошли до приёмной. Там меня принял добродушный дедушка Христофор Лазарев, который поговорил со мной минут пять и сказал, что я понравился ему, и просил, чтобы я каждое воскресенье пел в церкви. Еще сказал, что я получу жилье и деньги. И в этот же день я получил конверт с 25 рублями, и в тот же день – жилье на территории армянской церкви».
Сведения о семье
- Отец — Степан Агаян (1806-1881).
- Дочь — Лусинэ (1893-1974), супруга художника Мартироса Сарьяна (1880-1972), уроженца Нахичевани-на-Дону.
- Сын — Агаян Мушег Газаросович (1883-1966), известный композитор, певец, музыковед.
- Генеалогическое древо рода Агаянов
- Агаян Газарос был похоронен в пантеоне Ходживанк (Тифлис).
Сочинения
Изображения
Газарос Агаян
Газарос Агаян и Ованес Туманян
Книги
Сказки армянских писателей
Умники города Нукима
Память
Армянский писатель-демократ Газарос Агаян. 1840-1911. Почтовая карточка
Пантеон Ходживанк (Тифлис)
Библиография
- Шаумян С. Газаросу Агаяну — к 40-летию его деятельности // Литературно-критич. статьи, 2 изд., М., 1955
- Association Culturelle Arménienne de Marne-la-Vallée
Архивы
- МЛИ АН Арм. ССР. Ф. 8, 1400 ед. хр., 1872-1936
