Степанэ Хорен Арутюнович: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 26: Строка 26:
 
Родился 5 июня 1840 года в Телави.
 
Родился 5 июня 1840 года в Телави.
  
Три года учился в школе Нерсисян в Тифлисе, '''откуда перевелся в гимназию при московском [[Лазаревский институт восточных языков|Институте восточных языков]]. Окончил с отличием ЛИВЯ в 1858 году, удостоившись занесения своего имени на золотую доску'''.
+
Три года учился в школе Нерсисян в Тифлисе, ''откуда перевелся в гимназию при московском [[Лазаревский институт восточных языков|Институте восточных языков]]. Окончил с отличием ЛИВЯ в 1858 году, удостоившись занесения своего имени на золотую доску''.
  
 
В 1858-1862 г. был студентом историко-лингвистического факультета Московского университета, после окончания которого получил звание кандидата.  
 
В 1858-1862 г. был студентом историко-лингвистического факультета Московского университета, после окончания которого получил звание кандидата.  

Версия 10:03, 23 июля 2024

Степанэ Хорен Арутюнович
Степанэ Хорен.jpg
Другие имена: Степанян Хорен Арутюнович,
Ишхан Багратуни (псевд.),
Степанян Степан
Дата рождения: 05.06.1840
Место рождения: Телави
Дата смерти: 14.11.1900
Место смерти: Тифлис
Краткая информация:
Воспитанник ЛИВЯ. Педагог, просветитель

Биография

Родился 5 июня 1840 года в Телави.

Три года учился в школе Нерсисян в Тифлисе, откуда перевелся в гимназию при московском Институте восточных языков. Окончил с отличием ЛИВЯ в 1858 году, удостоившись занесения своего имени на золотую доску.

В 1858-1862 г. был студентом историко-лингвистического факультета Московского университета, после окончания которого получил звание кандидата.

Педагог. Священнослужитель

Занимался педагогической деятельностью в Тифлисе и в 1868 г. основал при местной армянской церкви Норашен женскую школу «Мариамян».

В 1864 г. в Эчмиадзине, Тифлисе, Ахалцихе и Петербурге выпускал журнал «Манкаваржаноц» («Педагогический журнал») – одно из первых армянских педагогических периодических изданий. Основал также журнал «Айкакан Ашхар» («Армянский мир»).

В 1870-х годах являлся учителем духовного училища в Вагаршапате, инспектором епархиальных школ Еревана, Шуши и Баку. В 1871 г. принял монашество: в Эчмиадзинском монастыре был рукоположен в иеромонаха и занимался преподаванием. В 1878 г. получил степень архимандрита, преподавал французский язык и историю в духовной семинарии «Геворгян» Эчмиадзинского католикосата, возглавлял официальный орган католикосата – журнал «Арарат». Инспектировал епархиальные школы Еревана, Шуши и Баку. В 1884 г. был назначен викарием предводителя епархии Ахалциха и Ахалкалака Армянской Апостольской церкви. В 1880-х годах был викарием предводителя армянской епархии в Ахалцыхе и Ахалкалаке. В сентябре 1894 г. был рукоположен в епископы.

29 декабря 1886 года о. Хорена назначили представителем Эчмиадзина в Санкт-Петербурге с одновременным исполнением должности настоятеля местных армянских церквей и введением в состав правления церквей Санкт-Петербурга и Москвы. 10 февраля 1887 года, Католикос Макар I назначил его своим викарием в обеих столицах и первоприсутствующим в духовном правлении.

Среди прихожан архимандрит Хорен снискал славу «всеармянского архипастыря» и по желанию прихожан взял на себя обязанности законоучителя в средних и высших учебных заведениях Петербурга, в которых обучались армяне[1]. Но по инструкции царского правительства, считавшего его неблагонадежным элементом, покинул столицу империи в 1887 г. был назначен настоятелем армянского монастыря Сурб Хач в Крыму.

Благоволивший к о. Хорену Католикос Мкртыч I Хримян назначил его своим переводчиком и личным секретарем, а затем – начальником канцелярии Св. Эчмиадзина и, рукоположив в епископы (1894), назначил викарием Астраханской епархии ААЦ.

Хорен Степане скончался 14 ноября 1900 г. в Тифлисе.

Отзывы

О тогдашнем состоянии армянской общины в Петербурге повествуется в книге Габриэля Тер-Габриэльянца “Армянская колония в Москве и Санкт-Петербурге” (М., 1888):

« "В настоящее время настоятелем при храме состоит отец Хорен, в мире Стефане. Прежде он состоял редактором “Гайкакан Ашхар”, то есть “Армянский мир” в Тифлисе, где он считается первым из учредителей Мариамян Ориордац Усумнаран, то есть Мариинское женское училище. Человек ученый и как писатель, известный всему цивилизованному миру, обладающий добрым и чувствительным сердцем и вполне входящий в нужды и потребности своей паствы. Как добрый христианин и любитель стародревних армянских церковных обрядов, я в бытность мою в Петербурге очень часто посещал армянскую церковь и должен сознаться, что благолепие службы и сила проповеди отца Хорена не оставляет желать ничего лучшего. Да, давно уже в Петербурге армяне не имели такого духовного пастыря, вместе с тем сильного духом проповедника и хорошего знатока армянской литературы" »

.

Сочинения

Автор научных и литературных трудов (писал под псевдонимом Ишхан Багратуни). Среди них:

  • книга «Монастырь Сурб Хач Крыма»

Его перу принадлежит ряд переводов, в том числе впервые на новоармянский «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци с подробными комментариями (издан в 1889). стихотворений (опубликованных под псевдонимом «Ишхан Багратуни») и др.

Разное

  • Реформатор национальной школы.
  • Завещал использовать все свои сбережения в пользу просвещения.
  • Писал под псевдонимом Ишхан Багратуни.

Библиография

  • Гарибджанян С. Деятели Армянской Церкви (ХIХ-ХХ вв.). Биографические очерки. Ер., 2005
  • Видные выпускники и преподаватели Эчмиадзинской духовной семинарии в Санкт-Петербурге (Биографический справочник). Санкт-Петербург, 2012. Библиотека газеты «Аватамк». Главный редактор – Армен Меружанян

Архивы

  • МЛИ АН Арм. ССР. Ф. 152, 400 ед. хр., 1850-1950
  • Матенадаран. 117 ед. хр., 1870—1940

Сноски

  1. Прихожане столичных церквей расстались с ним с большим сожалением. В отправленной Католикосу телеграмме церковный совет просил принять во внимание «заслуги, оказанные отцом архимандритом церкви, ту любовь и расположение, которые он в короткий срок пребывания своего в Петербурге успел снискать среди здешних прихожан своими неустанными трудами в пользу церкви, своею высоконравственною и примерною жизнью, своими блестящими, строго основанными на учения Христа, проповедями, привлекавшими в Божий храм прихожан все больше и больше»