Степанэ Хорен Арутюнович: различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Отзывы) |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
| место смерти = Тифлис | | место смерти = Тифлис | ||
| место деятельности = | | место деятельности = | ||
| − | | краткая информация = Педагог, просветитель | + | | краткая информация = Воспитанник ЛИВЯ. Педагог, просветитель |
| тэг01 = | | тэг01 = | ||
| тэг02 = | | тэг02 = | ||
| тэг03 = | | тэг03 = | ||
| − | |||
| − | |||
}} | }} | ||
| Строка 26: | Строка 24: | ||
Родился 5 июня 1840 года в Телави. | Родился 5 июня 1840 года в Телави. | ||
| − | Три года учился в школе Нерсисян в Тифлисе, | + | Три года учился в школе Нерсисян в Тифлисе, ''откуда перевёлся в гимназию при московском [[Лазаревский институт восточных языков|Институте восточных языков]]. В 1858 году с отличием окончил ЛИВЯ, удостоившись занесения своего имени на золотую доску''. |
| − | В 1858-1862 г. был студентом историко-лингвистического факультета Московского университета, после окончания которого получил звание кандидата | + | В 1858-1862 г. был студентом историко-лингвистического факультета Московского университета, после окончания которого получил звание кандидата. |
| + | ==Педагог. Священнослужитель== | ||
| + | Занимался педагогической деятельностью в Тифлисе и в 1868 г. основал при местной армянской церкви Норашен женскую школу «Мариамян». | ||
В 1864 г. в Эчмиадзине, Тифлисе, Ахалцихе и Петербурге выпускал журнал «Манкаваржаноц» («Педагогический журнал») – одно из первых армянских педагогических периодических изданий. Основал также журнал «Айкакан Ашхар» («Армянский мир»). | В 1864 г. в Эчмиадзине, Тифлисе, Ахалцихе и Петербурге выпускал журнал «Манкаваржаноц» («Педагогический журнал») – одно из первых армянских педагогических периодических изданий. Основал также журнал «Айкакан Ашхар» («Армянский мир»). | ||
| − | В 1870-х годах являлся учителем духовного училища в Вагаршапате, инспектором епархиальных школ Еревана, Шуши и Баку. В 1871 г. принял монашество: в Эчмиадзинском монастыре был рукоположен в иеромонаха и занимался преподаванием. В 1878 г. получил степень архимандрита, преподавал французский язык и историю в духовной семинарии «Геворгян» Эчмиадзинского католикосата, возглавлял официальный орган католикосата – журнал «Арарат». Инспектировал епархиальные школы Еревана, Шуши и Баку. В 1884 г. был назначен викарием предводителя епархии Ахалциха и Ахалкалака Армянской Апостольской церкви. В 1880-х годах был викарием предводителя армянской епархии в Ахалцыхе и Ахалкалаке. В сентябре 1894 г. был рукоположен в епископы. | + | В 1870-х годах являлся учителем духовного училища в Вагаршапате, инспектором епархиальных школ Еревана, Шуши и Баку. |
| + | |||
| + | В 1871 г. принял монашество: в Эчмиадзинском монастыре был рукоположен в иеромонаха и занимался преподаванием. В 1878 г. получил степень архимандрита, преподавал французский язык и историю в духовной семинарии «Геворгян» Эчмиадзинского католикосата, возглавлял официальный орган католикосата – журнал «Арарат». Инспектировал епархиальные школы Еревана, Шуши и Баку. В 1884 г. был назначен викарием предводителя епархии Ахалциха и Ахалкалака Армянской Апостольской церкви. В 1880-х годах был викарием предводителя армянской епархии в Ахалцыхе и Ахалкалаке. В сентябре 1894 г. был рукоположен в епископы. | ||
29 декабря 1886 года о. Хорена назначили представителем Эчмиадзина в Санкт-Петербурге с одновременным исполнением должности настоятеля местных армянских церквей и введением в состав правления церквей Санкт-Петербурга и Москвы. 10 февраля 1887 года, Католикос Макар I назначил его своим викарием в обеих столицах и первоприсутствующим в духовном правлении. | 29 декабря 1886 года о. Хорена назначили представителем Эчмиадзина в Санкт-Петербурге с одновременным исполнением должности настоятеля местных армянских церквей и введением в состав правления церквей Санкт-Петербурга и Москвы. 10 февраля 1887 года, Католикос Макар I назначил его своим викарием в обеих столицах и первоприсутствующим в духовном правлении. | ||
| − | Среди прихожан архимандрит Хорен снискал славу «всеармянского архипастыря» и по желанию прихожан взял на себя обязанности законоучителя в средних и высших учебных заведениях Петербурга, в которых обучались армяне<ref>Прихожане столичных церквей расстались с ним с большим сожалением. В отправленной Католикосу телеграмме церковный совет просил принять во внимание «заслуги, оказанные отцом архимандритом церкви, ту любовь и расположение, которые он в короткий срок пребывания своего в Петербурге успел снискать среди здешних прихожан своими неустанными трудами в пользу церкви, своею высоконравственною и примерною жизнью, своими блестящими, строго основанными на учения Христа, проповедями, привлекавшими в Божий храм прихожан все больше и больше»</ref>. Но по инструкции царского правительства, считавшего его неблагонадежным элементом, покинул столицу империи в 1887 г. был назначен настоятелем армянского монастыря Сурб Хач в Крыму. | + | Среди прихожан архимандрит Хорен снискал славу «всеармянского архипастыря» и по желанию прихожан взял на себя обязанности законоучителя в средних и высших учебных заведениях Петербурга, в которых обучались армяне<ref><small>Прихожане столичных церквей расстались с ним с большим сожалением. В отправленной Католикосу телеграмме церковный совет просил принять во внимание «заслуги, оказанные отцом архимандритом церкви, ту любовь и расположение, которые он в короткий срок пребывания своего в Петербурге успел снискать среди здешних прихожан своими неустанными трудами в пользу церкви, своею высоконравственною и примерною жизнью, своими блестящими, строго основанными на учения Христа, проповедями, привлекавшими в Божий храм прихожан все больше и больше»</small></ref>. Но по инструкции царского правительства, считавшего его неблагонадежным элементом, покинул столицу империи в 1887 г. был назначен настоятелем армянского монастыря Сурб Хач в Крыму. |
Благоволивший к о. Хорену Католикос Мкртыч I Хримян назначил его своим переводчиком и личным секретарем, а затем – начальником канцелярии Св. Эчмиадзина и, рукоположив в епископы (1894), назначил викарием Астраханской епархии ААЦ. | Благоволивший к о. Хорену Католикос Мкртыч I Хримян назначил его своим переводчиком и личным секретарем, а затем – начальником канцелярии Св. Эчмиадзина и, рукоположив в епископы (1894), назначил викарием Астраханской епархии ААЦ. | ||
| Строка 42: | Строка 44: | ||
Хорен Степане скончался 14 ноября 1900 г. в Тифлисе. | Хорен Степане скончался 14 ноября 1900 г. в Тифлисе. | ||
==Отзывы== | ==Отзывы== | ||
| − | О тогдашнем состоянии армянской общины в Петербурге повествуется в книге Габриэля Тер-Габриэльянца | + | О тогдашнем состоянии армянской общины в Петербурге повествуется в книге Габриэля Тер-Габриэльянца «Армянская колония в Москве и Санкт-Петербурге» (М., 1888): <small>{{Цитата|«В настоящее время настоятелем при храме состоит отец Хорен, в мире Стефане. Прежде он состоял редактором «Гайкакан Ашхар», то есть «Армянский мир» в Тифлисе, где он считается первым из учредителей Мариамян Ориордац Усумнаран, то есть Мариинское женское училище. Человек ученый и как писатель, известный всему цивилизованному миру, обладающий добрым и чувствительным сердцем и вполне входящий в нужды и потребности своей паствы. Как добрый христианин и любитель стародревних армянских церковных обрядов, я в бытность мою в Петербурге очень часто посещал армянскую церковь и должен сознаться, что благолепие службы и сила проповеди отца Хорена не оставляет желать ничего лучшего. Да, давно уже в Петербурге армяне не имели такого духовного пастыря, вместе с тем сильного духом проповедника и хорошего знатока армянской литературы»}}</small>. |
| + | |||
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
Автор научных и литературных трудов (писал под псевдонимом Ишхан Багратуни). Среди них: | Автор научных и литературных трудов (писал под псевдонимом Ишхан Багратуни). Среди них: | ||
| Строка 60: | Строка 63: | ||
*МЛИ АН Арм. ССР. Ф. 152, 400 ед. хр., 1850-1950 | *МЛИ АН Арм. ССР. Ф. 152, 400 ед. хр., 1850-1950 | ||
*Матенадаран. 117 ед. хр., 1870—1940 | *Матенадаран. 117 ед. хр., 1870—1940 | ||
| − | + | ==Сноски== | |
[[Категория:Епископы]] | [[Категория:Епископы]] | ||
[[Категория:Арменоведы]] | [[Категория:Арменоведы]] | ||
Текущая версия на 14:41, 3 октября 2024
| Степанэ Хорен Арутюнович | |
| |
| Другие имена: | Степанян Хорен Арутюнович, Ишхан Багратуни (псевд.), Степанян Степан |
| Дата рождения: | 05.06.1840 |
| Место рождения: | Телави |
| Дата смерти: | 14.11.1900 |
| Место смерти: | Тифлис |
| Краткая информация: Воспитанник ЛИВЯ. Педагог, просветитель | |
Содержание
Биография
Родился 5 июня 1840 года в Телави.
Три года учился в школе Нерсисян в Тифлисе, откуда перевёлся в гимназию при московском Институте восточных языков. В 1858 году с отличием окончил ЛИВЯ, удостоившись занесения своего имени на золотую доску.
В 1858-1862 г. был студентом историко-лингвистического факультета Московского университета, после окончания которого получил звание кандидата.
Педагог. Священнослужитель
Занимался педагогической деятельностью в Тифлисе и в 1868 г. основал при местной армянской церкви Норашен женскую школу «Мариамян».
В 1864 г. в Эчмиадзине, Тифлисе, Ахалцихе и Петербурге выпускал журнал «Манкаваржаноц» («Педагогический журнал») – одно из первых армянских педагогических периодических изданий. Основал также журнал «Айкакан Ашхар» («Армянский мир»).
В 1870-х годах являлся учителем духовного училища в Вагаршапате, инспектором епархиальных школ Еревана, Шуши и Баку.
В 1871 г. принял монашество: в Эчмиадзинском монастыре был рукоположен в иеромонаха и занимался преподаванием. В 1878 г. получил степень архимандрита, преподавал французский язык и историю в духовной семинарии «Геворгян» Эчмиадзинского католикосата, возглавлял официальный орган католикосата – журнал «Арарат». Инспектировал епархиальные школы Еревана, Шуши и Баку. В 1884 г. был назначен викарием предводителя епархии Ахалциха и Ахалкалака Армянской Апостольской церкви. В 1880-х годах был викарием предводителя армянской епархии в Ахалцыхе и Ахалкалаке. В сентябре 1894 г. был рукоположен в епископы.
29 декабря 1886 года о. Хорена назначили представителем Эчмиадзина в Санкт-Петербурге с одновременным исполнением должности настоятеля местных армянских церквей и введением в состав правления церквей Санкт-Петербурга и Москвы. 10 февраля 1887 года, Католикос Макар I назначил его своим викарием в обеих столицах и первоприсутствующим в духовном правлении.
Среди прихожан архимандрит Хорен снискал славу «всеармянского архипастыря» и по желанию прихожан взял на себя обязанности законоучителя в средних и высших учебных заведениях Петербурга, в которых обучались армяне[1]. Но по инструкции царского правительства, считавшего его неблагонадежным элементом, покинул столицу империи в 1887 г. был назначен настоятелем армянского монастыря Сурб Хач в Крыму.
Благоволивший к о. Хорену Католикос Мкртыч I Хримян назначил его своим переводчиком и личным секретарем, а затем – начальником канцелярии Св. Эчмиадзина и, рукоположив в епископы (1894), назначил викарием Астраханской епархии ААЦ.
Хорен Степане скончался 14 ноября 1900 г. в Тифлисе.
Отзывы
О тогдашнем состоянии армянской общины в Петербурге повествуется в книге Габриэля Тер-Габриэльянца «Армянская колония в Москве и Санкт-Петербурге» (М., 1888):
|
«В настоящее время настоятелем при храме состоит отец Хорен, в мире Стефане. Прежде он состоял редактором «Гайкакан Ашхар», то есть «Армянский мир» в Тифлисе, где он считается первым из учредителей Мариамян Ориордац Усумнаран, то есть Мариинское женское училище. Человек ученый и как писатель, известный всему цивилизованному миру, обладающий добрым и чувствительным сердцем и вполне входящий в нужды и потребности своей паствы. Как добрый христианин и любитель стародревних армянских церковных обрядов, я в бытность мою в Петербурге очень часто посещал армянскую церковь и должен сознаться, что благолепие службы и сила проповеди отца Хорена не оставляет желать ничего лучшего. Да, давно уже в Петербурге армяне не имели такого духовного пастыря, вместе с тем сильного духом проповедника и хорошего знатока армянской литературы» | 
|
.
Сочинения
Автор научных и литературных трудов (писал под псевдонимом Ишхан Багратуни). Среди них:
- книга «Монастырь Сурб Хач Крыма»
Его перу принадлежит ряд переводов, в том числе впервые на новоармянский «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци с подробными комментариями (издан в 1889). стихотворений (опубликованных под псевдонимом «Ишхан Багратуни») и др.
Разное
- Реформатор национальной школы.
- Завещал использовать все свои сбережения в пользу просвещения.
- Писал под псевдонимом Ишхан Багратуни.
Библиография
- Гарибджанян С. Деятели Армянской Церкви (ХIХ-ХХ вв.). Биографические очерки. Ер., 2005
- Видные выпускники и преподаватели Эчмиадзинской духовной семинарии в Санкт-Петербурге (Биографический справочник). Санкт-Петербург, 2012. Библиотека газеты «Аватамк». Главный редактор – Армен Меружанян
Архивы
- МЛИ АН Арм. ССР. Ф. 152, 400 ед. хр., 1850-1950
- Матенадаран. 117 ед. хр., 1870—1940
Сноски
- ↑ Прихожане столичных церквей расстались с ним с большим сожалением. В отправленной Католикосу телеграмме церковный совет просил принять во внимание «заслуги, оказанные отцом архимандритом церкви, ту любовь и расположение, которые он в короткий срок пребывания своего в Петербурге успел снискать среди здешних прихожан своими неустанными трудами в пользу церкви, своею высоконравственною и примерною жизнью, своими блестящими, строго основанными на учения Христа, проповедями, привлекавшими в Божий храм прихожан все больше и больше»
