Феофилакт (Русанов): различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Разное)
 
Строка 26: Строка 26:
 
Феофилакт Русанов - сын дьячка. Образование получил в Олонецкой духовной семинарии и с 1788 г. — в С.-Петербургской Александро-Невской главной семинарии. По окончании в 1792 г. курса он, как лучший и даровитейший воспитанник, оставлен был в семинарии учителем поэзии и риторики; в этом же году он принял монашество с именем Феофилакта, а в 1793 г. рукоположен в иеродиакона и исполнял обязанности катехизатора, публично изъясняя катехизис в течение целого года.  
 
Феофилакт Русанов - сын дьячка. Образование получил в Олонецкой духовной семинарии и с 1788 г. — в С.-Петербургской Александро-Невской главной семинарии. По окончании в 1792 г. курса он, как лучший и даровитейший воспитанник, оставлен был в семинарии учителем поэзии и риторики; в этом же году он принял монашество с именем Феофилакта, а в 1793 г. рукоположен в иеродиакона и исполнял обязанности катехизатора, публично изъясняя катехизис в течение целого года.  
  
В 1794 г. Феофилакт был посвящен в сан иеромонаха и назначен законоучителем в Греческий корпус, переименованный в 1796 г. в корпус чужестранных единоверцев; в 1796-1797 гг. он преподавал Закон Божий в сухопутном шляхетном и артиллерийском кадетских корпусах.  
+
В 1794 г. Феофилакт был посвящён в сан иеромонаха и назначен законоучителем в Греческий корпус, переименованный в 1796 г. в корпус чужестранных единоверцев; в 1796-1797 гг. он преподавал Закон Божий в сухопутном шляхетном и артиллерийском кадетских корпусах.  
  
В 1795 г. он был возведен в сан архимандрита с назначением настоятелем Зеленецкого монастыря, затем последовательно был назначаем настоятелем Сергиевской пустыни близ Петергофа (1796), новгородского Антония Римлянина монастыря (1798) и валдайского Иверского монастыря (1799), но все время жил в С.-Петербурге, исполняя должность законоучителя, состоя с 1798 г. членом Св. Синода в звании асессора и уделяя немало времени самообразованию, изучению философии, эстетики, истории и новых языков, в особенности французского. Своими обширными познаниями, даром слова и видной величественной наружностью Феофилакт производил сильное впечатление, был известен при Дворе и вскоре занял почётное положение<ref><small>По своим воззрениям и действиям он не был аскетом, любил блеск и пышность как дома в одежде и обстановке, так и в храме в богослужении и облачении. Делами он занимался вечером, а по ночам или молился, или сидел за сочинениями и переводами с французского, немецкого, английского, новогреческого и латинского языков.</small></ref>.  
+
В 1795 г. он был возведён в сан архимандрита с назначением настоятелем Зеленецкого монастыря, затем последовательно был назначаем настоятелем Сергиевской пустыни близ Петергофа (1796), новгородского Антония Римлянина монастыря (1798) и валдайского Иверского монастыря (1799), но все время жил в С.-Петербурге, исполняя должность законоучителя, состоя с 1798 г. членом Св. Синода в звании асессора и уделяя немало времени самообразованию, изучению философии, эстетики, истории и новых языков, в особенности французского. Своими обширными познаниями, даром слова и величественной наружностью Феофилакт производил сильное впечатление, был известен при Дворе и вскоре занял почётное положение<ref><small>По своим воззрениям и действиям он не был аскетом, любил блеск и пышность как дома в одежде и обстановке, так и в храме в богослужении и облачении. Делами он занимался вечером, а по ночам или молился, или сидел за сочинениями и переводами с французского, немецкого, английского, новогреческого и латинского языков.</small></ref>.  
  
В 1799 году он был назначен епископом калужским<ref><small>Во вновь учрежденной Калужской епархии преосвященному Феофилакту, как первому епископу, пришлось устраивать епархиальное управление, духовную консисторию, семинарию, устанавливать границы епархии, бороться с расколом и проч. Здесь проявилась его энергия и твердая независимость в деятельности, обходительность и справедливость к подчиненному духовенству, которое он стремился поднять на подобающую высоту.</small></ref>.  
+
В 1799 году он был назначен епископом калужским<ref><small>Во вновь учреждённой Калужской епархии преосвященному Феофилакту, как первому епископу, пришлось устраивать епархиальное управление, духовную консисторию, семинарию, устанавливать границы епархии, бороться с расколом и проч. Здесь проявилась его энергия и твердая независимость в деятельности, обходительность и справедливость к подчиненному духовенству, которое он стремился поднять на подобающую высоту.</small></ref>.  
  
В ноябре 1806 г. преосвященный Феофилакт вызван был в С.-Петербург для присутствования в Св. Синоде, а 29.11.1807 г. назначен был членом новоучреждённого "Комитета по усовершенствованию духовных училищ", преобразованного в "Комиссию духовных училищ".  
+
В ноябре 1806 г. преосвященный Феофилакт вызван был в С.-Петербург для присутствования в Св. Синоде, а 29.11.1807 г. назначен был членом новоучреждённого «Комитета по усовершенствованию духовных училищ», преобразованного в «Комиссию духовных училищ».  
  
В 1808 г. он возведен был в сан архиепископа, а в следующем году переведен в Рязань. Сила его имени и авторитета чувствовалась и в св. Синоде, и при Дворе, и в академии, и в обществе.  
+
В 1808 г. он возведён был в сан архиепископа, а в следующем году переведен в Рязань. Сила его имени и авторитета чувствовалась и в св. Синоде, и при Дворе, и в академии, и в обществе.  
 
==[[/Отъезд из Петербурга|Отъезд из Петербурга]]==
 
==[[/Отъезд из Петербурга|Отъезд из Петербурга]]==
  
 
==Последние годы==
 
==Последние годы==
В 1817 г. он назначен был экзархом Грузии, ожидавшей устройства в ней церковного управления. Преосвященный Феофилакт составил "Проект нового устройства духовной части в Грузии" (1818), получивший Высочайшее одобрение, и действовал согласно с этим проектом, насаждая просвещение через устройство в Тифлисе духовной семинарии и духовных училищ и приводя в порядок духовные дела в Карталинии, Кахетии и Имеретии. Он выхлопотал материальное обеспечение грузинскому духовенству и через благочинных подчинил его дисциплине.  
+
В 1817 г. он назначен был экзархом Грузии, ожидавшей устройства в ней церковного управления. Преосвященный Феофилакт составил «Проект нового устройства духовной части в Грузии» (1818), получивший Высочайшее одобрение, и действовал согласно с этим проектом, насаждая просвещение через устройство в Тифлисе духовной семинарии и духовных училищ и приводя в порядок духовные дела в Карталинии, Кахетии и Имеретии. Он выхлопотал материальное обеспечение грузинскому духовенству и через благочинных подчинил его дисциплине.  
  
При всех трудах по устройству духовных дел самочувствие экзарха было не особенно хорошее: тоска по России и сознание опалы тяжелым бременем лежали на его сердце. Не могли утешить его ни сан митрополита, пожалованный в 1819 г., ни [[Орден Св. Владимира|орден Владимира]] 1-й степени; в 1821 г. он просил перевода в Россию, но в июле месяце при обозрении церквей Кахетии простудился и 19 июля 1821 г. скончался от тифа; погребен в Бодбийском Сигнагском монастыре.
+
При всех трудах по устройству духовных дел самочувствие экзарха было не особенно хорошее: тоска по России и сознание опалы тяжёлым бременем лежали на его сердце. Не могли утешить его ни сан митрополита, пожалованный в 1819 г., ни [[Орден Св. Владимира|орден Владимира]] 1-й степени; в 1821 г. он просил перевода в Россию, но в июле месяце при обозрении церквей Кахетии простудился и 19 июля 1821 г. скончался от тифа; погребён в Бодбийском Сигнагском монастыре.
  
 
==Разное==
 
==Разное==

Текущая версия на 07:24, 2 ноября 2024

Феофилакт (Русанов)
Дюстердик Генрих Германович. Портрет Феофилакта.jpg
Другие имена: в миру Русанов Феодор Гаврилович
Дата рождения: 1765
Место рождения: Набережская волость, Онежской округи, Архангельской губернии
Дата смерти: 19.07.1821
Место смерти: Сигнахи, Грузия
Краткая информация:
Экзарх и митрополит Грузии, член Св. Синода

Биография

Образование, служение

Феофилакт Русанов - сын дьячка. Образование получил в Олонецкой духовной семинарии и с 1788 г. — в С.-Петербургской Александро-Невской главной семинарии. По окончании в 1792 г. курса он, как лучший и даровитейший воспитанник, оставлен был в семинарии учителем поэзии и риторики; в этом же году он принял монашество с именем Феофилакта, а в 1793 г. рукоположен в иеродиакона и исполнял обязанности катехизатора, публично изъясняя катехизис в течение целого года.

В 1794 г. Феофилакт был посвящён в сан иеромонаха и назначен законоучителем в Греческий корпус, переименованный в 1796 г. в корпус чужестранных единоверцев; в 1796-1797 гг. он преподавал Закон Божий в сухопутном шляхетном и артиллерийском кадетских корпусах.

В 1795 г. он был возведён в сан архимандрита с назначением настоятелем Зеленецкого монастыря, затем последовательно был назначаем настоятелем Сергиевской пустыни близ Петергофа (1796), новгородского Антония Римлянина монастыря (1798) и валдайского Иверского монастыря (1799), но все время жил в С.-Петербурге, исполняя должность законоучителя, состоя с 1798 г. членом Св. Синода в звании асессора и уделяя немало времени самообразованию, изучению философии, эстетики, истории и новых языков, в особенности французского. Своими обширными познаниями, даром слова и величественной наружностью Феофилакт производил сильное впечатление, был известен при Дворе и вскоре занял почётное положение[1].

В 1799 году он был назначен епископом калужским[2].

В ноябре 1806 г. преосвященный Феофилакт вызван был в С.-Петербург для присутствования в Св. Синоде, а 29.11.1807 г. назначен был членом новоучреждённого «Комитета по усовершенствованию духовных училищ», преобразованного в «Комиссию духовных училищ».

В 1808 г. он возведён был в сан архиепископа, а в следующем году переведен в Рязань. Сила его имени и авторитета чувствовалась и в св. Синоде, и при Дворе, и в академии, и в обществе.

Отъезд из Петербурга

Последние годы

В 1817 г. он назначен был экзархом Грузии, ожидавшей устройства в ней церковного управления. Преосвященный Феофилакт составил «Проект нового устройства духовной части в Грузии» (1818), получивший Высочайшее одобрение, и действовал согласно с этим проектом, насаждая просвещение через устройство в Тифлисе духовной семинарии и духовных училищ и приводя в порядок духовные дела в Карталинии, Кахетии и Имеретии. Он выхлопотал материальное обеспечение грузинскому духовенству и через благочинных подчинил его дисциплине.

При всех трудах по устройству духовных дел самочувствие экзарха было не особенно хорошее: тоска по России и сознание опалы тяжёлым бременем лежали на его сердце. Не могли утешить его ни сан митрополита, пожалованный в 1819 г., ни орден Владимира 1-й степени; в 1821 г. он просил перевода в Россию, но в июле месяце при обозрении церквей Кахетии простудился и 19 июля 1821 г. скончался от тифа; погребён в Бодбийском Сигнагском монастыре.

Разное

Изображения

Библиография

Сноски

  1. По своим воззрениям и действиям он не был аскетом, любил блеск и пышность как дома в одежде и обстановке, так и в храме в богослужении и облачении. Делами он занимался вечером, а по ночам или молился, или сидел за сочинениями и переводами с французского, немецкого, английского, новогреческого и латинского языков.
  2. Во вновь учреждённой Калужской епархии преосвященному Феофилакту, как первому епископу, пришлось устраивать епархиальное управление, духовную консисторию, семинарию, устанавливать границы епархии, бороться с расколом и проч. Здесь проявилась его энергия и твердая независимость в деятельности, обходительность и справедливость к подчиненному духовенству, которое он стремился поднять на подобающую высоту.
  3. Портрет из издания «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией» (Тифлис, Художественная литография Томсона, 1866−1904)