|
|
| (не показаны 43 промежуточные версии 2 участников) |
| Строка 8: |
Строка 8: |
| | | name-am = Նալբանդյան Միքաել | | | name-am = Նալբանդյան Միքաել |
| | | name-fr = | | | name-fr = |
| − | | состояние текста = 7
| |
| − | | состояние поиска = 7
| |
| − | | состояние тэгов = 7
| |
| − | | состояние ссылок = 7
| |
| − | | флаг чистовик = 7
| |
| | | автокартинки = | | | автокартинки = |
| | | портрет = Налбандян Микаэл555.jpg | | | портрет = Налбандян Микаэл555.jpg |
| Строка 20: |
Строка 15: |
| | | место смерти = Камышин, Россия | | | место смерти = Камышин, Россия |
| | | место деятельности = | | | место деятельности = |
| − | | краткая информация = Писатель, публицист, общественный деятель | + | | краткая информация = Писатель, общественный деятель |
| | | тэг01 = | | | тэг01 = |
| | | тэг02 = | | | тэг02 = |
| | | тэг03 = | | | тэг03 = |
| − | | тэг04 =
| + | }} |
| − | | тэг05 =
| |
| − | | тэг06 =
| |
| − | | тэг07 =
| |
| − | | тэг08 =
| |
| − | | тэг09 =
| |
| − | | тэг10 =
| |
| − | | тэг11 =
| |
| − | }}{{Медали}}
| |
| | | | |
| | =Биография= | | =Биография= |
| − | Родился 14 ноября 1829 в г. Новая Нахичевань (ныне Пролетарский район Ростова-на-Дону).
| + | М.Л. Налбандян родился 14 ноября 1829 в г. Новая Нахичевань. |
| | | | |
| − | Учился в религиозной школе. Под влиянием своего учителя Г.С. Патканяна решил посвятить себя служению церкви. | + | Учился в религиозной школе. Под влиянием своего учителя [[Патканян Габриэл Серопович|Г.С. Патканяна]] решил посвятить себя служению церкви. |
| | | | |
| − | В 1848 - принят на службу в качестве секретаря начальника Бессарабской епархии. Он готовился к сдаче экстерном экзаменов на восточном факультете Петербургского университета. Там он получил ученую степень кандидата, после чего преподавал в [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревском институте восточных языков]] в Москве. | + | В 1848 - принят на службу в качестве секретаря начальника Бессарабской епархии. Он готовился к сдаче экстерном экзаменов на восточном факультете Петербургского университета. Там он получил учёную степень кандидата, после чего ''преподавал в [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревском институте восточных языков]] в Москве.'' |
| | | | |
| − | Переехав в Москву, Налбандян втянулся в борьбу против представителей духовенства и отказался от духовного звания. | + | Переехав в Москву, М.Л. Налбандян втянулся в борьбу против представителей духовенства и отказался от духовного звания. В 1855-1858 гг. - учился на медицинском факультете Московского университета. |
| | | | |
| − | В 1855-1858 - учился на медицинском факультете Московского университета. | + | ==[[/В журнале «Северное сияние»|В журнале «Северное сияние»]]== |
| | | | |
| − | ==В журнале «Северное сияние»== | + | ==[[/Переход на позиции революционной демократии|Переход на позиции революционной демократии]]== |
| − | В 1858-1860 - сотрудничал в московском армянском журнале «Юсисапайл» («Северное сияние»), выходившем под редакцией С.И. Назаряна. Его перу принадлежит ряд критических и публицистических статей на тему об армянской литературе, нарождающемся театре, новом народном языке, просвещении и роли женщины в воспитании молодого поколения, на тему о религии и реакционном духовенстве.
| |
| | | | |
| − | С первых же дней своего сотрудничества в журнале Налбандян выдвигал вполне определенную программу «срывания всех и всяческих масок» с действительности. Он выступал против духовенства. Cвоими резкими обличительными статьями Налбандян навлек на себя гнев армянского духовенства. Архимандрит Гавриил Айвазовский в своем доносе министру внутренних дел обвинял Налбандяна «в безбожии, безнравственности, в бунтарстве и сеянии смуты в народе».
| + | ==[[/Арест|Арест]]== |
| | | | |
| − | Налбандян ответил памфлетом «Две строки» (1861), в котором он развивал идеи насильственного свержения тирании и завоевания народом свободы. Он говорил, что «старые умы никогда не согласятся мирно уступить место новым идеям», что «новому придется с боем водружать свое знамя на развалинах старины».<ref>В «Двух строках» Налбандян провозглашал «свободу и равенство прав человека», «порабощенного гнетом тиранов». Там же изложил он основные положения своей политической программы: «Мы добровольно посвятили себя защите прав простого народа, подразумевая под словом «народ» угнетенные массы армянского крестьянства, злосчастного, жалкого, нищего, голого и голодного армянина, угнетаемого не только чужими варварами, но и своими богачами, своим духовенством... Защищать попираемые права этого армянина - вот подлинный смысл и цель нашей жизни».</ref>
| + | ==[[/Последние годы|Последние годы]]== |
| | | | |
| − | В силу расхождений по целому ряду принципиальных вопросов со Стефаносом Назаряном сотрудничество Налбандяна в «Юсисапайле» продолжалось недолго. По мере ознакомления с философией Гегеля, Л. Фейербаха и сближения с М. Бакуниным и др. он все больше и больше отходил от С. Назаряна и под конец окончательно порвал с ним, примкнув к русской революционной демократии 1860-х годов.
| + | ==[[/Сочинения|Сочинения]]== |
| | | | |
| − | ==Переход на позиции революционной демократии== | + | ==[[/Изображения|Изображения]]== |
| − | В 1860-1862 - совершил путешествие в Турцию, Индию, страны Западной Европы.
| |
| | | | |
| − | Во время пребывания в Константинополе Налбандян близко сошелся с редактором газеты «Мегу» («Пчела») Сваджяном и принимал участие в разработке вопроса об организации освободительного движения армянских трудящихся масс в Турции, которое он рассматривал как частицу мирового освободительного движения трудящихся масс, поднимающихся для свержения деспотической власти монархических правительств.
| + | ==[[/Разное|Разное]]== |
| − | | |
| − | Налбандян стал вдохновителем вооруженного выступления турецких армян, так называемого Зейтунского восстания, явившегося крупнейшим политическим событием в армянской действительности 60-х годов прошлого столетия.
| |
| − | | |
| − | В Лондоне сблизился с А.И.Герценом, Н.П.Огаревым, М.А.Бакуниным, Н.А.Серно-Соловьевичем и др., участвовал в обсуждении проекта статьи-воззвания «Что нужно народу» (программа будущей «Земли и воли»).
| |
| − | | |
| − | Во время второй поездки за границу Налбандян в Париже и Лондоне работал над своей знаменитой статьей «Земледелие как верный путь» (1862). Эта статья с начала и до конца проникнута идеями национально-освободительной борьбы. Он бичевал царское самодержавие за его гнусную политику в отношении завоеванных им наций, обрушивался на «фарисейскую» колониальную политику «цивилизованного» Запада - империалистических держав - в отношении народов Востока, призывал армянские трудящиеся массы к участию во всеобщем освободительном движении.<ref>Впоследствии экземпляры этого произведения под видом «поваренной книги» на армянском язsrt посылались М. Бакуниным в Россию для распространения.</ref>
| |
| − | | |
| − | ==Арест== | |
| − | За связь с русскими революционерами за границей, за участие в общественном движении 1860-х гг. и резкие выступления против царского самодержавия М.Л. Налбандян по возвращении в Россию был арестован и заключен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости (июль 1862), судим по «процессу 32-х».
| |
| − | | |
| − | 27 апреля 1865 года на открытом заседании сената был объявлен приговор по «Делу о лицах, обвиняемых в сношениях с лондонскими пропагандистами». В отношении Налбандяна сенат определил состав преступления и приговор.<ref>Обвинив «кандидата С.-Петербургского университета Михаила Налбандова в знании о преступных замыслах лондонских пропагандистов, в содействии им к распространению в России запрещенных их лондонских изданий, в стремлении распространять на юге России, между армянами, противоправительственное движение», сенат постановил Михаила Налбандова «оставить в сильном подозрении и затем, как личность неблагонадежную, предоставить министру внутренних дел выслать в один из отдаленных городов России под строгий надзор полиции».</ref>
| |
| − | | |
| − | ==В последние годы==
| |
| − | Налбандян в крепости упорно работал над осуществлением своих замыслов. Весною и летом 1863 года усиленно работал над «Опытом радикальной реформы армянского языка». Несколько позже — над заметками «Гегель и его время». В конце года он написал статью, в которой подверг критике деятельность протестантских миссионеров в Западной Армении.
| |
| − | | |
| − | 5 февраля 1864 года через коменданта крепости Налбандян обратился с просьбой разрешить ему заниматься переводами и составлением литературно-научных статей для журнала «Северное сияние». Разрешение было получено, но с обязательным условием представлять все написанное в III отделение. Когда же в конце февраля 1864 года была завершена «Критика» романа П. Прошяна «Сос и Вартитер», печатание ее было запрещено. Она была опубликована только в советское время.<ref>Его обширная рецензия на роман П. Прошяна «Сос и Вартитер» — не обычная рецензия и по своей природе близка к тому своеобразному критическому жанру, создателем которого был Белинский. Хотя она и была написана в условиях тюремного режима, в Петропавловской крепости, тем не менее автор использовал все возможности, чтобы высказать свои общественные убеждения, свои идеалы.
| |
| − | Литература, по мысли Налбандяна, должна служить выражением народной жизни, народных чаяний. Она является незаменимым источником для изучения народного быта. «В оригинальной национальной литературе,- писал Налбандян, — то есть в ее художественных произведениях, отражаются дух, быт и нравы народа и столько тонких и глубоких явлений, что история для изображения их немощная и нуждается в помощи поэзии». Для Налбандяна литература - очаг культуры, источник света и знаний. Ее высшее назначение - служение народу. Налбандян подчеркивал активную функцию литературы: она призвана воспитывать народ в духе непримиримости к своему угнетенному состоянию, пробуждая в нем, по выражению Добролюбова, «сознание своего человеческого права на жизнь и счастье».</ref>
| |
| − | | |
| − | Заметки о работе Р. Гайма «Гегель и его время», написанные Налбандяном в Петропавловской крепости, позволяют лучше выяснить его мировоззрение. Автор выступает поборником свободы, и прежде всего свободы мысли.<ref>«Существенное достоинство человека,- говорит он, - заключается в безграничной свободе его мысли; если и она будет подвергаться насилию того или иного авторитета или системы, тогда собственно в чем же прелесть человеческого достоинства?»</ref>
| |
| − | | |
| − | В ноябре 1865 - был выслан в г. Камышин Саратовской губернии.
| |
| − | | |
| − | Умер 12 апреля 1866 в Камышине.
| |
| − | | |
| − | ==Сочинения==
| |
| − | *Слово об армянской письменности (1854-55, опубликовано в 1895)
| |
| − | *Критика (1858)
| |
| − | *Заметки // Северное сияние. 1858. октябрь
| |
| − | *Одному слово, другому невесту (1858)
| |
| − | *Вопрошение мертвых (1859 г., не окончен)
| |
| − | *Дневник" (1858-1860)
| |
| − | *Национальный театр в Константинополе (1861)
| |
| − | *Две строки (1861)
| |
| − | *Похождение праотца (1864, опубликована в 1903)
| |
| − | *Собрание сочинений. Т. I-II . Ростов н/Д. 1903-1906
| |
| − | *Избранные сочинения. Ер., 1941
| |
| − | *Избранные философские и общественно-политические произведения. М., 1954
| |
| − | *Стихотворения. М., 1967
| |
| − | *Сочинения. Т. I-II. Ер., 1968-1970
| |
| − | *Мкртчян Л.М. (сост.). От «Рождения Ваагна» до Паруйра Севака. Книга 2. Ер., «Советакан грох», 1983
| |
| − | *Григорьян К.Н. (сост.) Поведай мне, Аракс могучий... Л., «Детская литература», 1984
| |
| − | | |
| − | ==Изображения==
| |
| − | <gallery>
| |
| − | Файл:Микаэл Налбандян59щ.jpg
| |
| − | Изображение:Nalbandian.jpg|Фото с портрета М.Л. Налбандяна. Художник М.Багдасарян
| |
| − | Изображение:К.С. Хартавакян у памятников Р.Г. Патканяну, М.Л. Налбандяну. Сурб Хач. 2008 г..jpg|<ref>Председатель литстудии имени Рафаэла Патканяна К. С. Хартавакян в Сурб Хаче возле памятников классикам-нахичеванцам М. Л. Налбандяну и Р. Г. Патканяну. Ростов-Дон, Сурб Хач, 18.11. 2008</ref>
| |
| − | Изображение:Сурб Хач. 2009. У памятников Р.Г. Патканяну, М.Л. Налбандяну.jpg|<ref>Слева направо: председатель литстудии имени Рафаэла Патканяна К. С. Хартавакян; долгие годы работавшая заведующей музеем русско-армянской дружбы «Сурб Хач» С. М. Хачикян, внучка известного поэта-нахичеванца О. Я. Анопьяна – Т. А. Сурженко, руководитель молодёжной секции «ННАО» П. Хачкинаян, настоятель чалтырской церкви Тер Тадеос Гайбарян, член СХ России и литературной студии им. Р. Патканяна, художник С. А. Килафян возле памятников классикам-нахичеванцам М. Л. Налбандяну и Р. Г. Патканяну. Ростов-Дон, Сурб Хач, 14 ноября 2009 года</ref>
| |
| − | Изображение:Группа ростовчан и членов литературной студии имени Рафаэла Патканяна.jpg|<ref>Группа ростовчан и членов литературной студии имени Рафаэла Патканяна в Сурб Хаче в день 180-летия со дня рождения М.Л. Налбандяна. г. Ростов-Дон. 14.11.2009 года</ref>
| |
| − | Изображение:Скульптурный бюст М.Л. Налбандяна. Сурб Хач. 2009 г. Фото Б.С. Хартавакян.jpg|Скульптурный бюст М.Л. Налбандяна. Сурб Хач. 2009 г. Фото Б.С. Хартавакян
| |
| − | Файл:Микаел Налбандян.jpg|Скульптор: Н.Б. Никогосян; архитектор: Дж. Торосян. Бронза, гранит, 1965 г. Ереван
| |
| − | </gallery>
| |
| − | ===Марки, конверты===
| |
| − | <gallery>
| |
| − | Файл:Микаел Налбандян Почт марка.jpg
| |
| − | Файл:12Налбандян Микаел Лазаревич.jpg
| |
| − | </gallery>
| |
| − | | |
| − | ==Разное==
| |
| − | *Микаэл Налбандян был энциклопедически образован. Он занимался вопросами философии, политэкономии, лингвистики, педагогики. Он являлся последователем антропологического материализма Л.Фейербаха и Н.Г.Чернышевского, неутомимым пропагандистом естественных наук. Философия Налбандяна важный этап в истории армянской общественной мысли. В практической революционной деятельности стремился соединить демократические силы армянского народа в России и за рубежом с русским освободительным движением.
| |
| − | *Социально-политические воззрения Налбандяна и его общественная деятельность обусловливались историческими судьбами армянского народа, который должен был вести борьбу как против своих внутренних угнетателей, эксплуататорских классов, так и против внешних поработителей - султанской Турции и русского самодержавия. Вот почему у Налбандяна идея крестьянской революции сливалась с идеей национально-освободительного движения.
| |
| − | *Как революционно-демократический писатель Микаэл Налбандян - самая яркая фигура в армянской литературе эпохи 50 - 60-х гг. XIX в. Он зачинатель критического реализма в армянской литературе. Он боролся за внедрение нового армянского литературного языка (ашхарабар) взамен мертвого книжного языка (грабар), за что подвергался нападкам со стороны клерикалов и реакционеров.
| |
| − | *Налбандян М.Л. переводил стихи А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Г. Гейне и других поэтов.
| |
| − | *Налбандян стал властителем дум не одного поколения армянской передовой интеллигенции. Хотя работы Налбандяна были запрещены как в России, так и в Турции, но они нашли путь к читателю. Их переписывали и распространяли в рукописях и литографированных изданиях.
| |
| − | *Многие из армянских писателей и общественных деятелей вдохновлялись идеями Налбандяна. С глубоким уважением и сочувствием произносил его имя Ованес Туманян. Он назвал Налбандяна «одним из немногочисленных передовых деятелей просвещенного мира его времени, одной из немеркнущих, светлых и ярко горящих звезд на небосклоне армянской литературы». По признанию народного поэта Советской Армении Аветика Исаакяна, в годы молодости программная статья Налбандяна «Земледелие как верный путь», которую он читал в рукописном списке, оказала на него «поразительное влияние». Исаакян и его молодые друзья с воодушевлением пели запрещенные стихи Налбандяна «Свобода» и «Дни детства». «Налбандян, - говорит Исаакян, - появился как пророк, вооруженный факелом в одной руке и мечом в другой. В течение почти целого столетия он освещал наш путь, указывал нам путь развития, прогресса, призывал к борьбе с тиранией, с рабскими порядками и с рабским мышлением во имя родины, во имя политической и экономической свободы армянского народа, во имя свободы и братства».
| |
| − | *В 1954 г. к 125-й годовщине писателя Мясниковской районной библиотеке было присвоено имя М. Л. Налбандяна.
| |
| − | *Налбандян прожил неполных 37 лет. Умирая в ссылке, он просил похоронить его на родине. Родственники перевезли его прах в Нор-Нахичеван. В начале мая 1866 тело Налбандяна перевезли в Нахичевань. Гроб был встречен, как доносил жандарм, «с необыкновенным триумфом и почетом». Похороны Налбандяна превратились в массовую демонстрацию. Он был погребен в Крестовоздвиженском монастыре (Сурб Хач Ванк) (Нахичеван-на-Дону), в пяти верстах от города.
| |
| | | | |
| | =Библиография= | | =Библиография= |
| | ==На армянском языке== | | ==На армянском языке== |
| − | *А-до Страничка из жизни М. Налбандяна и письма Бакунина к нему, Эривань, 1908 | + | *А-до Страничка из жизни М. Налбандяна и письма Бакунина к нему, Эривань, 1908. |
| − | *Аксель Мик. Налбандян как памфлетист // газ. «Хорурдаин Айаситан». Эривань, 1929, № 272
| + | *Тертерян А., Мик. Налбандян – публицист-националист. Эривань, 1910. |
| − | *Каринья н Арт. Выдержки из Сенатских дел // журн. «Пайкар». Эривань, 1923 | + | *Mартуни Ал. Мик. Налбандян. М., 1920. |
| − | *Кариньян Арт. Портреты и события. Эривань, 1928. С. 53-137
| + | *Mеграбян Гр. Мик. Налбандян (к столетию со дня рождения) // «Нор уги» (Новый путь). Эривань, 1929, № 11-12. |
| − | *Манвелян Л. История литературы русских армян. Кн. II. Александрополь, 1910. С. 27-52
| + | *Тертерян А. Литературные взгляды М. Налбандяна // журн. «Нор уги». Эривань, 1929, № 1. |
| − | *Mартуни Ал. Мик. Налбандян. М., 1920 | |
| − | *Mеграбян Гр. Мик. Налбандян (к столетию со дня рождения) // «Нор уги». Эривань, 1929, №№ 11, 12 | |
| − | *Овакимян А. Теория языковедения Мик. Налбандяна // «Нор уги», Эривань, 1929, № 11-12
| |
| − | *Статьи Кариньяна А., Сурхатяна, Ханояна С., Овакимяна А., Асланяна Г., посвященные столетию со дня рождения М. Налбандяна // «Гракан Шапат», № 42-43, приложение газ. «Пролетар», Тифлис, 1929
| |
| − | *Терзибатьян В. Мик. Налбандян как поэт // газ. «Пролетар». Тифлис, 1929, № 96
| |
| − | *Тертерян А. Литературные взгляды М. Налбандяна // журн. «Нор уги». Эривань, 1929, № 1 | |
| − | *Тертерян А. О стиле М. Налбандяна // журн. «Нор уги», Эривань, 1929, № 3-4
| |
| − | *Тертерян А., Мик. Налбандян – публицист-националист. Эривань, 1910
| |
| − | *Шахазиз Ерв. Письма Налбандяна из тюрьмы // журн. «Норк». Эривань, №№ 3, 4, 5
| |
| | | | |
| | ==На русском языке== | | ==На русском языке== |
| − | *[https://donlib.ru/rostov-streets/2010/7/20/ulica-nalbandyana/ Агуренко Б. Микаэл Налбандян - поэт и философ // МБУК РГЦБС - улица Налбандяна]
| |
| − | *Армяне-народ созидатель чужих цивилизаций: 1000 известных армян в мировой истории/С.Ширинян. Ер.: Авт. изд., 2014, стр.265, ISBN 978-9939-0-1120-2
| |
| − | *Айрумян А.М. Налбандян и его родной город // Веч. Ростов. 1984. 14 нояб.
| |
| | *Айрумян А. Наш Налбандян. к 100-летию со дня смерти: // Заря комм. 1966. 13 апр. | | *Айрумян А. Наш Налбандян. к 100-летию со дня смерти: // Заря комм. 1966. 13 апр. |
| − | *Айрумян А. Памятник певцу свободы // Заря комм. 1978. 4 июля.
| + | *Григорьян К.Н. Микаел Налбандян. Л.: Лениздат, 1966. 40 с.: ил. (Узники Петропавловской крепости). |
| − | *Андрианов В.И. Памятники Дона / В.И. Андрианов, А.Г. Терещенко. Ростов н/Д: Кн. изд-во, 1981. С. 170–171.
| + | *Гуланян Х.Г. Микаэл Налбандян. М., 1955 |
| − | *Андриасов М.А. Певец братства / М.А. Андриасов // Люди земли донской. Ростов н/Д, 1983. С. 25–29.
| + | *Даронян С. Микаэл Налбандян и русские революционные демократы. М., 1967 |
| − | *Армяне: однотомная энциклопедия / Гл. ред. Армянск. энциклопедии. М.: ЗАО «Согласие», ЗАО ИДЦ «Реалии», 2002. 544 с.
| + | *Симонян К.А. Микаэл Налбандян. М.: Мол. гвардия. 1984. 366 с. (ЖЗЛ: Жизнь замечат. людей. Сер. биогр., Вып. 9 /649/). |
| − | *Барашян А.А. Души высокая свобода: к 170-летию со дня рождения М. Налбандяна – беседа библиотекаря ЦБ // Заря. 1999. 17 нояб.
| |
| − | *Великий писатель и мыслитель: [к 175-летию со дня рождения М. Налбандяна] // Заря. 2004. 13 нояб. № 136–137. С. 2.
| |
| − | *Бакунин М. Письмо М.Л. Налбандову // журн. «Былое». СПб, 1906, № 7. С. 187-195, 204-206.
| |
| − | *Большая советская энциклопедия, 3-е издание. М., 1974.
| |
| − | *Вартанян В.Г., Казаров С.С. История Армянской Апостольской церкви на Дону (ХVIII – ХХ в.в.). Ростов н/Д. 2004.
| |
| − | *Герцен А. Полное собр. сочин. Т. XV. П., 1929. С. 219.
| |
| − | *Гнуни Ив. Мотивы армянской поэзии. Саратов, 1915. С. 26-29 *Maкинцян Павел Очерк армянской литературы // Сб. армянской литературы / Под ред. М. Горького. П., 1916. С. LXXII-LXXXV.
| |
| − | *Гегузин И. Страницы Ростовской летописи [Текст] : в 2-х частях. Ч. 1. / И. Гегузин. – Ростов н/Д, 1990. С. 2–7.
| |
| − | *Григорьян К.Н. Микаел Налбандян [Текст] / К. Н. Григорян. Л.: Лениздат, 1966. 40 с.: ил. (Узники Петропавловской крепости). | |
| − | *Гурвич С. Письмо М. Налбандяна [Текст] / С. Гурвич // Дон: альманах. – 1956
| |
| − | *Гуланян Х. Г. Микаэл Налбандян. М., 1955. | |
| − | *Даронян С. Микаэл Налбандян и русские революционные демократы. М., 1967. | |
| − | *Донская Армения. Вып. 1. Ростов н/Дон, 2007. ISBN 5 901377-18-4
| |
| − | *Инджикян А.М. Микаэл Налбандян. Ер.: Армянское государственное издательство: Айпетрат, 1954. 176 с. (на арм. яз.).
| |
| − | *Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
| |
| − | *Край донской. События и даты 1989 года [Текст]: библиогр. указ. / Рост. обл. науч. б-ка им. К. Маркса; Сектор краеведческой библиографии; сост. О. Н. Жаркова, Г. В. Черненко, Л. А. Штавдакер. – Ростов н/Д, 1988. – С. 64–65.
| |
| − | *Край донской. События и даты на 1979 год [Текст]: Рек.. указ. лит. / Рост. гос. науч. обл. б-ка им. К. Маркса; Краевед. отд.; сост. Л. А. Штавдакер – Ростов н/Д, 1979. – С. 32–33.
| |
| − | *Лемке Mих. Очерки освободительного движения шестидесятых годов. СПб, 1908. С. 72-74, 83-84
| |
| − | *Мясникян А. Ф. Избр. произведения, Ер., 1965
| |
| − | *Огарева-Тучкова Воспоминания. Л., 1929, стр. 313-314, 528
| |
| − | *Саркисян Х. С. Микаел Налбандян и вопросы языка. Ер.: Изд-во АН Армянской ССР, 1955.
| |
| − | *Симонян К. А. Микаэл Налбандян. М.: Мол. гвардия. 1984. 366 с. (ЖЗЛ: Жизнь замечат. людей. Сер. биогр., Вып. 9 /649/). | |
| − | *Чинчан / Чинчян В. Г. Революционный демократ [Текст] / В.Г. Чинчян // Молот. 1974. 13 нояб.
| |
| − | *Юбилейный вечер в Сурб−Хаче [Текст] : [к 170–летию со дня рожд. М. Л. Налбандяна] // Заря. – 1999. – 20 нояб. – С. 8.
| |
| − | *Фрадкина Н.В сердце навсегда [Текст] / Н. Фрадкина // Заря комм.. – 1979. – 20 нояб.
| |
| − | *Хачатрян А.Б. Мировоззрение М. Л. Налбандяна // Уч. зап. МГПИ им. В. И. Ленина. 1962. № 171. С. 3-328
| |
| | *Хачатурян А.Б. М.Л. Налбандян. М.: Мысль, 1983. 144 с. (Мыслители прошлого). | | *Хачатурян А.Б. М.Л. Налбандян. М.: Мысль, 1983. 144 с. (Мыслители прошлого). |
| − | *Шаумян С. Литературно-критические статьи. 2 изд. М., 1955
| + | *[https://stihi.ru/2011/04/12/2678?ysclid=lyzf6z5rrd901296189 Хартавакян К.С. И на века останешься ты с нами!.. 12. 04. 2011] |
| − | * [http://www.biografia.ru/cgi-bin/quotes.pl?oaction=show&name=nalbandianm Биография.ру] | |
| − | * [http://kavkaz.memo.ru/persontext/person/id/505214.html Деятели Кавказа - Кавказ Мемо.ру]
| |
| − | * [http://www.peoples.ru/art/literature/story/nalbandian/ Биография - Люди]
| |
| − | * [http://persona.rin.ru/view/f/0/24873/nalband'jan-mikae'l Персона.рин.ру]
| |
| − | *[http://xn--b1acd1bacakffl.xn--p1ai/14-rajony-goroda/5427-mikael-nalbandyan-idealy-svobody Смирнов В.В. Микаэл Налбандян: Идеалы свободы]
| |
| − | * [http://www.armenianhouse.org/nalbandian/nalbandian-am.html ArmenianHouse]
| |
| − | * [http://www.armeniapedia.org/index.php?title=Mikael_Nalbandian armeniapedia]
| |
| − | *[http://www.chaltlib.ru/articles/kalendar/kalendar2009/ Муниципальное учреждение культуры Мясниковского района «Межпоселенческая центральная библиотека»]
| |
| | | | |
| | ==Архивы== | | ==Архивы== |
| | *МЛИ АН Арм. ССР, ф. 119, 1010 ед. хр., 1790-1954 | | *МЛИ АН Арм. ССР, ф. 119, 1010 ед. хр., 1790-1954 |
| | + | *[[Дело об определении Михаила Налбандова младшим учителем Лазаревского института]]. |
| | | | |
| − | ==Фильмы== | + | ==[[/Фильмы|Фильмы]]== |
| − | *Микаел Налбандян. Документальный фильм. 1968г. Кинообъединение "Ереван" Ер.СТ, 20мин. (554м), ч/б. Авт.сцен.: Дж.Киракосян, М.Андреасов, реж. Е.Манарян, опер. С.Караджян. (Биографический фильм о видном поэте и революционере-демократе XIX века.
| |
| − | *Налбандян (Легенда о горящем сердце). Документальный фильм. 1975г. ЕСХДФ, 10мин. (283м), ч/б. Авт.сцен. Л.Брутян, реж. А.Шахбазян, опер. Р.Марданян. (Фильм посвящен 145-летию со дня рождения революционера-демократа, писателя М.Налбандяна
| |
| − | *[https://www.youtube.com/watch?v=DVHnZHX0YNY Meschian - Գիշերվա մեջ առկայծող կրակը (Միքայել Նալբանդյան)]
| |
| − | *[https://www.youtube.com/watch?v=uRD-D2OUBqQ Огонь, мерцающий в ночи / Գիշերվա մեջ առկայծող կրակը / Fire Sparkling in the Night (1983) (ARM)]
| |
| − | | |
| − | ==Сноски== | |
| − | <references />
| |
| | | | |
| | [[Категория:Персоналии Дона]] | | [[Категория:Персоналии Дона]] |
| | [[Категория:Деятели национально-освободительного движения]] | | [[Категория:Деятели национально-освободительного движения]] |
| − | [[Категория:Литературные критики]]
| |
| − | [[Категория:Общественные деятели]]
| |
| | [[Категория:Писатели]] | | [[Категория:Писатели]] |
| | [[Категория:Просветители]] | | [[Категория:Просветители]] |
| − | [[Категория:Публицисты]] | + | [[Категория:Журналисты]] |
| | + | [[Категория:Педагоги ЛИВЯ]] |
| | + | [[Категория:ЛИВЯ]] |
| | + | [[Категория:Переводчики]] |
| | [[Категория:Философы]] | | [[Категория:Философы]] |
| − | [[Категория:Педагоги]]
| |
| − | [[Категория:ЛИВЯ]]
| |
