Симеон I Ереванци/Сочинения: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Эпистолярное наследие) |
||
| (не показано 5 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Симеон Ереванци известен и как автор | + | Симеон Ереванци известен и как автор трудов религиозного, философского и исторического характера. |
| + | |||
| + | ==Философские трактаты (в рукописях)== | ||
| + | *«Краткие разъяснения Порфирия» (Hamar'ot lutsmunk' Porp'iwri) — комментарий к логическому трактату Порфирия. | ||
| + | *«Толкование Прокла» (Meknut'iwn Prokghi) — комментарии к труднопонятным сочинениям Прокла. В рукописи они помещены под комментариями первого комментатора, вардапета Симеона, и отмечены крестиком. | ||
| + | *«Разъяснение иноземных текстов» (Lutsmunk' artak'in greants'n) — толкования к текстам, написанным на иностранных языках. | ||
| + | |||
| + | ==Литературные и литургические произведения== | ||
| + | *Таги — духовные песни в жанре таг (традиционный армянский песенный жанр), в которых Симеон скорбит о положении армянского народа. | ||
| + | *Сборник песнопений — был напечатан в 1772 году как одна из первых пробных публикаций основанной им типографии при Эчмиадзине. | ||
| + | *Псалтырь — также издана в типографии Эчмиадзина в 1771-1772 годах, как пробная работа. | ||
| + | |||
| + | ==Эпистолярное наследие== | ||
| + | *Послание императрице Екатерине II (1766) — письмо, в котором Симеон описал положение Святого престола Эчмиадзина и просил утвердить его юрисдикцию над армянскими общинами в России. В ответ Екатерина издала указ золотыми буквами на пергаменте, подтверждающий подчинение всех армянских духовных лиц в России эчмиадзинскому католикосу. | ||
| + | *Кондак против календаря мхитаристов (1775) — послание, в котором Симеон призывал избегать «ядоносного календаря отщепенцев» (то есть венецианских мхитаристов) и пользоваться составленными им святцами. | ||
| + | *Образцы официальных писем и документов — Симеон ещё будучи диаконом составлял эталонные образцы деловой переписки, которыми руководствовались писцы Эчмиадзина. | ||
| + | |||
| + | '''«Джамбр»''' занимает среди его произведений особое место<ref><small>Вступив на патриарший престол, Симеон собрал документы, хранившиеся в архиве Эчмиадзинского монастыря — резиденции армянских католикосов, и на основании этих данных написал книгу «Джамбр». Это сочинение по существу делится на три основные части: а) история армянской церкви и её престольного центра монастыря Эчмиадзин; б) история хозяйства Эчмиадзина; в) краткое изложение содержания всех грамот, полученных монастырем от персидских и турецких властей. «Джамбр» является важным источником по экономической истории Армении. Однако этот труд ещё недостаточно изучен историками.</small></ref>. | ||
*Джамбр. Памятная книга, зерцало и сборник всех обстоятельств Святого престола Эчмиадзина и окрестных монастырей. Изд. восточной литературы. М. 1958. | *Джамбр. Памятная книга, зерцало и сборник всех обстоятельств Святого престола Эчмиадзина и окрестных монастырей. Изд. восточной литературы. М. 1958. | ||
| + | |||
==Сноски== | ==Сноски== | ||
Текущая версия на 09:36, 1 сентября 2026
Симеон Ереванци известен и как автор трудов религиозного, философского и исторического характера.
Содержание
Философские трактаты (в рукописях)
- «Краткие разъяснения Порфирия» (Hamar'ot lutsmunk' Porp'iwri) — комментарий к логическому трактату Порфирия.
- «Толкование Прокла» (Meknut'iwn Prokghi) — комментарии к труднопонятным сочинениям Прокла. В рукописи они помещены под комментариями первого комментатора, вардапета Симеона, и отмечены крестиком.
- «Разъяснение иноземных текстов» (Lutsmunk' artak'in greants'n) — толкования к текстам, написанным на иностранных языках.
Литературные и литургические произведения
- Таги — духовные песни в жанре таг (традиционный армянский песенный жанр), в которых Симеон скорбит о положении армянского народа.
- Сборник песнопений — был напечатан в 1772 году как одна из первых пробных публикаций основанной им типографии при Эчмиадзине.
- Псалтырь — также издана в типографии Эчмиадзина в 1771-1772 годах, как пробная работа.
Эпистолярное наследие
- Послание императрице Екатерине II (1766) — письмо, в котором Симеон описал положение Святого престола Эчмиадзина и просил утвердить его юрисдикцию над армянскими общинами в России. В ответ Екатерина издала указ золотыми буквами на пергаменте, подтверждающий подчинение всех армянских духовных лиц в России эчмиадзинскому католикосу.
- Кондак против календаря мхитаристов (1775) — послание, в котором Симеон призывал избегать «ядоносного календаря отщепенцев» (то есть венецианских мхитаристов) и пользоваться составленными им святцами.
- Образцы официальных писем и документов — Симеон ещё будучи диаконом составлял эталонные образцы деловой переписки, которыми руководствовались писцы Эчмиадзина.
«Джамбр» занимает среди его произведений особое место[1].
- Джамбр. Памятная книга, зерцало и сборник всех обстоятельств Святого престола Эчмиадзина и окрестных монастырей. Изд. восточной литературы. М. 1958.
Сноски
- ↑ Вступив на патриарший престол, Симеон собрал документы, хранившиеся в архиве Эчмиадзинского монастыря — резиденции армянских католикосов, и на основании этих данных написал книгу «Джамбр». Это сочинение по существу делится на три основные части: а) история армянской церкви и её престольного центра монастыря Эчмиадзин; б) история хозяйства Эчмиадзина; в) краткое изложение содержания всех грамот, полученных монастырем от персидских и турецких властей. «Джамбр» является важным источником по экономической истории Армении. Однако этот труд ещё недостаточно изучен историками.
