Эзов Герасим Артемьевич: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Новая страница: «{{Персона | name-ru-main = Эзов Герасим Артемьевич | name-ru-01 = Езян Карапет Арутюнович | name-ru-02 =…»)
 
(→‎Сноски)
 
(не показано 40 промежуточных версий 2 участников)
Строка 9: Строка 9:
 
| name-fr      =  
 
| name-fr      =  
 
| автокартинки        =  
 
| автокартинки        =  
−
| портрет              =  
+
| портрет              = Эзов Карпет11.jpg
 
| дата рождения        = 05.09.1835  
 
| дата рождения        = 05.09.1835  
 
| место рождения      = Москва
 
| место рождения      = Москва
Строка 15: Строка 15:
 
| место смерти        = Санкт-Петербург
 
| место смерти        = Санкт-Петербург
 
| место деятельности  =  
 
| место деятельности  =  
−
| краткая информация = Историк, писатель, поэт. Первый исследователь истории армяно-русских отношений. Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга. Член совета министра народного просвещения
+
| краткая информация = Историк, исследователь истории армяно-русских отношений
−
| тэг01 = поэт
+
| тэг01 =  
−
| тэг02 = общественный деятель
+
| тэг02 =  
 
| тэг03 =  
 
| тэг03 =  
 
| тэг04 =  
 
| тэг04 =  
 
| тэг05 =  
 
| тэг05 =  
−
}}{{Медали}}
+
}}
  
 
=Биография=
 
=Биография=
−
Родился 5 сентября 1835 года в Москве.
+
''Окончил [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревский институт восточных языков]]'' с золотой медалью, затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.
  
−
'''Окончил [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревский институт восточных языков]]''', затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.
+
В 1884 г. Г.А. Эзов поступил на службу в областное управление Санкт-Петербурга. Далее его переводят в Департамент Духовных дел и вероисповеданий, где он занял должность заведующего отделением.  
  
−
Служил в министерствах внутренних дел и народного просвещения. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом.  
+
В 1888 г. он был назначен заместителем Министра народного образования. В 1891 г. Эзов стал членом центрального комитета народного образования и учёного совета. Он постоянно участвовал в заседаниях учёного совета Академии, был членом различных научных обществ, в том числе и общества по исследованию древнейших памятников<ref><small>председателем последнего был граф С.Д. Шереметьев</small></ref>.  
  
−
В 1881 г. в Карине (Эрзерум) вместе с петербуржцем [[Санасарян Мкртич Саркисович|Мкртычем Санасаряном]] создал [[школу «Санасарян»|школу «Санасарян»]] по образцу немецкого реального училища. Покровительствовал армянским учебным заведениям Тифлиса, Нор-Нахичевана.
+
Был награждён различными медалями, в том числе Звездой Белого орла. Являлся действительным членом Государственного тайного совета. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом.  
  
−
Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности. Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898). Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.
+
В 1904 г. был отмечен юбилей 50-летней государственной службы Г.А. Эзова. Его поздравили высокопоставленные чиновники, в том числе граф В.Н. Коковцев<ref><small>На тот момент министр финансов, затем – премьер-министр</small></ref>, Министр народного образования генерал-адъютант Глазов, сенаторы Аничков, Мамонтов, Католикос всех армян Хримян Айрик (Мкртич I Хримян) и др.
  
−
Вел созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику [[Нерсисян Степанос|Стефанносу Нерсисяну]] образ Св. князя [[Мамиконян Вардан|Вардана Мамиконяна]]. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков.
+
==Общественная деятельность==
 +
Поступив на государственную службу, он перевёз семью из Москвы в Петербург. Там он открыл пансион, в котором армянских детей готовили к поступлению в средние школы (гимназии), а также для поступления в высшие учебные заведения<ref><small>В этом пансионе учились Григор Арцруни, Абгар Ованнесян, Левон Тигранян и другие</small></ref>.
 +
 
 +
По субботам Г.А. Эзов собирал своих учеников и на армянском языке обсуждал с ними различные национальные вопросы. Среди армян он пользовался большой популярностью: его соратниками были граф [[Лорис-Меликов Михаил Тариэлович|М. Лорис-Меликов]], проф. [[Патканов Керопэ Петрович|К. Патканов]], предприниматель М. Санасарян, Иосиф Измирянц и др. К Герасиму Артемьевичу домой приходили все армяне, приехавшие в столицу.
 +
 
 +
Когда в 1878 г. перед русско-турецкой войной М.Т. Лорис-Меликов приехал в Петербург, он услышал об Эзове самые лестные отзывы и сразу же изъявил желание познакомиться с ним, вскоре они подружились. Лорис-Меликов перевёз семью из Висбадена в Санкт-Петербург, надеясь, что Герасим Артемьевич позаботится о них. После окончания русско-турецкой войны Эзов постоянно посещал Лорис-Меликова.
 +
 
 +
Эзов был очень близок с М. Санасаряном, который был офицером российской армии. Без одобрения Эзова Санасарян не предпринимал никаких шагов. Часть своих средств Санасарян пожертвовал на основание в 1881 г. в Эрзруме армянской школы<ref><small>которая стала называться его именем</small></ref> по образцу немецкого реального училища. Школа была открыта благодаря усилиям Эзова, который пригласил в школу Санасаряна ряд учителей: Г. Абулджяна, И. Мадатяна и др. Их послали в Германию для ознакомления с методикой школьного обучения. В школе Санасаряна обучали различным искусствам и ремеслам. Армян он призывал оказывать финансовую помощь этой школе<ref><small>Эзов убедил свою тетю Казачкова-Казачкянц Мариам, чтобы она завещала все своё имущество этой школе. Он также распоряжался наследством Санасаряна, а после его смерти дело перешло в руки совета попечителей под руководством армянского патриарха Константинополя Орманяна</small></ref>. Одним их друзей Эзова был Измирянц, с которым он каждое воскресенье обсуждал различные национальные вопросы. Измирянц завещал 12 тыс. золотых рублей с тем условием, что они будут использованы для премирования работ по литературе и языкознанию.
 +
 
 +
Эзов переписывался с Католикосами всех армян, начиная с [[Геворг IV Костанднуполсеци|Геворка IV]] до Хримяна Айрика, с патриархом Орманяном, с архиепископами, в том числе с [[Айвазовский Гавриил Константинович|Габриелем Айвазовским]]. Когда в Эчмиадзине должна была открыться гимназия Геворгяна, он постоянно писал письма Геворку IV. Переписывался с художником-маринистом [[Айвазовский Иван Константинович|Иваном Константиновичем Айвазовским]].
 +
 
 +
Согласно приказу правительства России в Тифлисе были закрыты все армянские учреждения<ref><small>Школа Нерсесяна, школа Ананяна и др.</small></ref>. Однако благодаря усилиям Эзова через некоторое время они вновь открылись. В 1903 г. в период правления на Кавказе Голицына было конфисковано имущество армянских церквей на Кавказе. И вновь благодаря деятельности Эзова в Петербурге, когда в дело вмешались влиятельные члены правительства, имущество было возвращено<ref><small>Эта деятельность имела большое значение для армян Петербурга и Москвы, поскольку армянские церкви этих городов были построены Лазаревыми. Имущество армянских церквей Петербурга и Москвы в этот период принадлежало семье Абамелик-Лазаревых. В это время, согласно одному из законов, было принято решение об армянских церквях Петербурга и Москвы, а именно: их имущество и доходы должны быть подотчётны специальному совету армянских церквей, главой которого был Абамелик-Лазарев. Его заместителем был Эзов, однако в действительности именно он руководил этим советом</small></ref>.
 +
 
 +
==Творчество==
 +
Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности.
 +
 
 +
Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898)<ref><small>Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить чёткое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.</small></ref>.
 +
 
 +
Вёл созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя Гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков.
  
 
==Сочинения==
 
==Сочинения==
−
*[[/Эзов Г.А. Сношения Петра Великаго с армянским народом|Эзов Г.А. Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго Главнаго и С.-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго Придворнаго и Государственнаго архива, Королевско-Баварскаго Тайнаго Государственнаго архива и других учреждений. (Доложено в заседании Историко-филологическаго отделения Императорской Академии Наук 8 января 1897 г.). Спб, типография Императорской Академии Наук, 1898. [2], XVI, CXLIX, [2], 512 с. 28,7 х 20 см.]] <ref>Его издание документов «Сношения Петра Великаго с армянским народом» представляет неоценимую научную, познавательную, историческую и библиографическую ценность. Сборник документов помогает составить четкое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке в отношении народов, проживавших на сопредельных территориях России, Персии и Турции. Г.А.Эзов в своей книге описал, как практически было организовано переселение армян на территорию Российского государства: влиятельный в Эчмиадзине Архиепископ Нерсес обязал всех армянских священников в Персии переселяться в Россию. «В противном случае обещал отлучить их от сана и веры и подвергнуть ответственности даже на том свете».</ref>
+
*[[/Эзов Г.А. Сношения Петра Великаго с армянским народом|Эзов Г.А. Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго Главнаго и С.-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго Придворнаго и Государственнаго архива, Королевско-Баварскаго Тайнаго Государственнаго архива и других учреждений. (Доложено в заседании Историко-филологическаго отделения Императорской Академии Наук 8 января 1897 г.). Спб, типография Императорской Академии Наук, 1898. 512 с.]]  
 +
*Насильственная уния армян Польши с Римской церковью. СПб., 1884
 +
*Внутренний быт древней Армении: Историческое исследование / Эзов Г.А., Соч. на степ. магистра вост. словесности. С.-Пб.: Тип. Мор. м-ва, 1859.
 +
*Об учении персидских магов. Соч. Езника, армянского писателя V в.: [Исслед.] / Соч. Гер. Эзова. Санкт-Петербург: тип. Акад. наук, 1858. 54 с.
 +
*Эзов Г.А. много писал в разных периодических изданиях.
  
−
*Насильственная уния армян Польши с Римской церковью. СПб., 1884
+
==Разное==
−
*[[/Внутренний быт древней Армении: Историческое исследование|Внутренний быт древней Армении: Историческое исследование / Эзов Г.А., Соч. на степ. магистра вост. словесности. – С.-Пб.: Тип. Мор. м-ва, 1859]]
+
*По линии матери Г.А. Эзов происходил из известного Hово-Hахичеванского купеческого рода Кистовых (Кистьянов).  
−
Много писал в разных периодических изданиях.
+
*Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга.
 +
*Член совета министра народного просвещения.
 +
*Г.А. Эзов был одним из тех, кто утвердил [[Стипендия им. Якова Гашевского|стипендию Якова Гашевского]] в [[Лазаревский институт восточных языков|ЛИВЯ]].
  
 
==Изображения==
 
==Изображения==
Строка 47: Строка 71:
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=
−
*[http://www.vivl.ru/biograf/base.php?act=view&id=14546 Биографии исторических личностей]
+
*[https://interpretive.ru/termin/ezov-gerasim-artemevich.html Эзов Герасим Артемьевич]
 +
*[http://xn--80aba1abaoftjax8d.xn--p1ai/%D0%A1%D1%8E%D0%B6%D0%B5%D1%82%D1%8B/%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%BE-%D1%81%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9 Начало сношений Эчмиадзинского патриаршего престола с русским правительством (1901 год)]
 +
*Альбом армянских деятелей. Хромолитографии К.И. Месхиева. Тифлис. 1891
 +
 
 
==Сноски==
 
==Сноски==
 
<references/>
 
<references/>
 +
 
[[Категория:Историки]]
 
[[Категория:Историки]]
−
[[Категория:ЛИВЯ выпускники]]
+
[[Категория:Известные выпускники ЛИВЯ]]
 +
[[Категория:ЛИВЯ]]
 +
[[Категория:Поэты]]
 +
[[Категория:Исследователи Абамелек-Лазаревых]]
 +
[[Категория:Арменоведы]]
 +
[[Категория:Журналисты]]
 +
[[Категория:Просветители]]
 +
[[Категория:Авторы]]
 +
[[Категория:Педагоги]]
 +
[[Категория:Персоналии Дона]]
 +
[[Категория:Благотворители]]
 +
[[Категория:Меценаты]]
 +
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]
 +
[[Категория:Учредители именных стипендий для учащихся ЛИВЯ]]

Текущая версия на 05:46, 12 октября 2024

Эзов Герасим Артемьевич
Эзов Карпет11.jpg
Другие имена: Езян Карапет Арутюнович
Дата рождения: 05.09.1835
Место рождения: Москва
Дата смерти: 31.05.1905
Место смерти: Санкт-Петербург
Краткая информация:
Историк, исследователь истории армяно-русских отношений

Биография

Окончил Лазаревский институт восточных языков с золотой медалью, затем отделение восточных языков Императорского Санкт-Петербургского университета.

В 1884 г. Г.А. Эзов поступил на службу в областное управление Санкт-Петербурга. Далее его переводят в Департамент Духовных дел и вероисповеданий, где он занял должность заведующего отделением.

В 1888 г. он был назначен заместителем Министра народного образования. В 1891 г. Эзов стал членом центрального комитета народного образования и учёного совета. Он постоянно участвовал в заседаниях учёного совета Академии, был членом различных научных обществ, в том числе и общества по исследованию древнейших памятников[1].

Был награждён различными медалями, в том числе Звездой Белого орла. Являлся действительным членом Государственного тайного совета. Выступал своего рода связующим звеном между высшими учебными заведениями Петербурга и Москвы с учебными заведениями Армении и армянских колоний за рубежом.

В 1904 г. был отмечен юбилей 50-летней государственной службы Г.А. Эзова. Его поздравили высокопоставленные чиновники, в том числе граф В.Н. Коковцев[2], Министр народного образования генерал-адъютант Глазов, сенаторы Аничков, Мамонтов, Католикос всех армян Хримян Айрик (Мкртич I Хримян) и др.

Общественная деятельность

Поступив на государственную службу, он перевёз семью из Москвы в Петербург. Там он открыл пансион, в котором армянских детей готовили к поступлению в средние школы (гимназии), а также для поступления в высшие учебные заведения[3].

По субботам Г.А. Эзов собирал своих учеников и на армянском языке обсуждал с ними различные национальные вопросы. Среди армян он пользовался большой популярностью: его соратниками были граф М. Лорис-Меликов, проф. К. Патканов, предприниматель М. Санасарян, Иосиф Измирянц и др. К Герасиму Артемьевичу домой приходили все армяне, приехавшие в столицу.

Когда в 1878 г. перед русско-турецкой войной М.Т. Лорис-Меликов приехал в Петербург, он услышал об Эзове самые лестные отзывы и сразу же изъявил желание познакомиться с ним, вскоре они подружились. Лорис-Меликов перевёз семью из Висбадена в Санкт-Петербург, надеясь, что Герасим Артемьевич позаботится о них. После окончания русско-турецкой войны Эзов постоянно посещал Лорис-Меликова.

Эзов был очень близок с М. Санасаряном, который был офицером российской армии. Без одобрения Эзова Санасарян не предпринимал никаких шагов. Часть своих средств Санасарян пожертвовал на основание в 1881 г. в Эрзруме армянской школы[4] по образцу немецкого реального училища. Школа была открыта благодаря усилиям Эзова, который пригласил в школу Санасаряна ряд учителей: Г. Абулджяна, И. Мадатяна и др. Их послали в Германию для ознакомления с методикой школьного обучения. В школе Санасаряна обучали различным искусствам и ремеслам. Армян он призывал оказывать финансовую помощь этой школе[5]. Одним их друзей Эзова был Измирянц, с которым он каждое воскресенье обсуждал различные национальные вопросы. Измирянц завещал 12 тыс. золотых рублей с тем условием, что они будут использованы для премирования работ по литературе и языкознанию.

Эзов переписывался с Католикосами всех армян, начиная с Геворка IV до Хримяна Айрика, с патриархом Орманяном, с архиепископами, в том числе с Габриелем Айвазовским. Когда в Эчмиадзине должна была открыться гимназия Геворгяна, он постоянно писал письма Геворку IV. Переписывался с художником-маринистом Иваном Константиновичем Айвазовским.

Согласно приказу правительства России в Тифлисе были закрыты все армянские учреждения[6]. Однако благодаря усилиям Эзова через некоторое время они вновь открылись. В 1903 г. в период правления на Кавказе Голицына было конфисковано имущество армянских церквей на Кавказе. И вновь благодаря деятельности Эзова в Петербурге, когда в дело вмешались влиятельные члены правительства, имущество было возвращено[7].

Творчество

Исследовал историю армянской диаспоры. Одним из плодов его изысканий стала книга «Насильственная уния армян Польши с Римской церковью» (СПб., 1884). За сочинение «Внутренний быт Древней Армении» (1889) был удостоен степени магистра армяно-персидской словесности.

Вершиной трудов Эзова считается сборник «Сношения Петра Великаго с армянским народом: Документы, извлеченные из Московскаго главнаго и Санкт-Петербургскаго архивов Министерства иностранных дел, Австрийскаго придворного и Государственного архива, Королевско-Баварскаго тайнаго государственного архива и других учреждений», вышедший в типографии Императорской Академии Наук (СПб., 1898)[8].

Вёл созданный им же армянский молодежный кружок в Петербурге. Выделял средства для создания и распространения портретов известных армянских деятелей. Заказал художнику Стефанносу Нерсисяну образ Св. князя Вардана Мамиконяна. Материально поддерживал издание ряда произведений великого национального просветителя Гевонда Алишана; способствовал изданию трудов армянских средневековых историков.

Сочинения

Разное

  • По линии матери Г.А. Эзов происходил из известного Hово-Hахичеванского купеческого рода Кистовых (Кистьянов).
  • Член совета при Армянской церкви Санкт-Петербурга.
  • Член совета министра народного просвещения.
  • Г.А. Эзов был одним из тех, кто утвердил стипендию Якова Гашевского в ЛИВЯ.

Изображения

  • Эзов.jpeg

Библиография

Сноски

  1. ↑ председателем последнего был граф С.Д. Шереметьев
  2. ↑ На тот момент министр финансов, затем – премьер-министр
  3. ↑ В этом пансионе учились Григор Арцруни, Абгар Ованнесян, Левон Тигранян и другие
  4. ↑ которая стала называться его именем
  5. ↑ Эзов убедил свою тетю Казачкова-Казачкянц Мариам, чтобы она завещала все своё имущество этой школе. Он также распоряжался наследством Санасаряна, а после его смерти дело перешло в руки совета попечителей под руководством армянского патриарха Константинополя Орманяна
  6. ↑ Школа Нерсесяна, школа Ананяна и др.
  7. ↑ Эта деятельность имела большое значение для армян Петербурга и Москвы, поскольку армянские церкви этих городов были построены Лазаревыми. Имущество армянских церквей Петербурга и Москвы в этот период принадлежало семье Абамелик-Лазаревых. В это время, согласно одному из законов, было принято решение об армянских церквях Петербурга и Москвы, а именно: их имущество и доходы должны быть подотчётны специальному совету армянских церквей, главой которого был Абамелик-Лазарев. Его заместителем был Эзов, однако в действительности именно он руководил этим советом
  8. ↑ Прижизненное издание увидело свет на русском и армянском языках. Сборник представляет неоценимую научную, познавательную и историческую ценность, помогает составить чёткое представление об этнической политике Петра I на юго-востоке, в отношении народов сопредельных с Россией, Персией и Турцией территорий.
Источник — https://lazar.hayazg.info/index.php?title=Эзов_Герасим_Артемьевич&oldid=63236