Рябинин Михаил Васильевич: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Сноски)
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 23: Строка 23:
  
 
=Биография=
 
=Биография=
'''Выпускник специальных классов [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]].'''
+
М.В. Рябинин - выпускник специальных классов ''[[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]].''
  
 
Переводчик басен Бидпая<ref><small>Бидпай (Пильпай), предполагаемый автор древнеиндийского собрания нравоучительных басен, получившего в различных переделках широкое распространение в Азии и Европе. Древнейший текст собрания утрачен и, вероятно, должен быть отнесен ко II в. до Рождества Христова.</small></ref>.
 
Переводчик басен Бидпая<ref><small>Бидпай (Пильпай), предполагаемый автор древнеиндийского собрания нравоучительных басен, получившего в различных переделках широкое распространение в Азии и Европе. Древнейший текст собрания утрачен и, вероятно, должен быть отнесен ко II в. до Рождества Христова.</small></ref>.
Строка 35: Строка 35:
 
=Библиография=
 
=Библиография=
 
==Сноски==
 
==Сноски==
[[Категория:ЛИВЯ]]
+
 
 
[[Категория:Учащиеся Специальных классов ЛИВЯ]]
 
[[Категория:Учащиеся Специальных классов ЛИВЯ]]
 
[[Категория:Переводчики]]
 
[[Категория:Переводчики]]
 +
[[Категория:Филологи]]

Текущая версия на 04:31, 20 августа 2025

Рябинин Михаил Васильевич
Краткая информация:
Воспитанник ЛИВЯ

Биография

М.В. Рябинин - выпускник специальных классов Лазаревского института восточных языков.

Переводчик басен Бидпая[1].

Сочинения

  • Книга Калила и Димна (сборник басен, известных под именем басен Бидпая) / пер. М.О. Аттая, М.В. Рябинин. М.: Типография и словолитня Оттона Осиповича Гербека, 1889. 391 с.

Изображения

Библиография

Сноски

  1. Бидпай (Пильпай), предполагаемый автор древнеиндийского собрания нравоучительных басен, получившего в различных переделках широкое распространение в Азии и Европе. Древнейший текст собрания утрачен и, вероятно, должен быть отнесен ко II в. до Рождества Христова.