Герье Владимир Иванович/Философия истории Герье: различия между версиями
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Проблемы философии истории рассматриваются во многих работах Герье, но наиболее полно в «Очерках развития исторической науки» (1865) и «Философии истории от Августина до Гегеля» (1915). В своих воззрениях | + | Проблемы философии истории рассматриваются во многих работах В.И. Герье, но наиболее полно в [https://vgershov.lib.ru/PODVAL/RUS/G/%C3%E5%F0%FC%E5,%20%C2%EB%E0%E4%E8%EC%E8%F0%20%C8%E2%E0%ED%EE%E2%E8%F7/%C3%E5%F0%FC%E5%20%C2.%C8._%20%CE%F7%E5%F0%EA%20%F0%E0%E7%E2%E8%F2%E8%FF%20%E8%F1%F2%EE%F0%E8%F7%E5%F1%EA%EE%E9%20%ED%E0%F3%EA%E8.(1865).pdf «Очерках развития исторической науки» (1865)] и [https://psv4.userapi.com/s/v1/d/1MFYNH4Z_v85JY-aoyhRlUwmGm1vuiMkYq7A1qIuLhTaeSPnxlf5696OZ22XxL5bU6MrILwMibbZGJIlzi1H_i67nda1UJHRgbY7KA8Uspeyfidaisn64g/Gerye_V_I_Filosofia_istorii_ot_Avgustina_do_Gegelya__M_t-vo_Pechatnya_S_P_Yakovleva__1915_-_II_267_s.pdf «Философии истории от Августина до Гегеля» (1915)]. В своих воззрениях учёный оставался гегельянцем, следуя принципам духовного «единства и закономерности всеобщей истории» и видя ''в государстве «главное выражение исторической жизни народа»''. Герье был сторонником ''идеи эволюционного исторического прогресса, постепенно ведущего человечество к более высокому уровню «нравственного самосознания общества»''. |
| + | |||
| + | В истории цивилизации решающую роль, по его убеждению, играли коллизии двух «основных начал» – власти и личности. Огромное значение в историческом процессе играет свобода личности. В историческом исследовании существенную роль играет личность самого исследователя. Герье полагал, что '''уровень развития исторической науки во многом зависит от нравственной позиции учёных, которые её в данный момент представляют'''. | ||
Текущая версия на 13:16, 5 февраля 2026
Проблемы философии истории рассматриваются во многих работах В.И. Герье, но наиболее полно в «Очерках развития исторической науки» (1865) и «Философии истории от Августина до Гегеля» (1915). В своих воззрениях учёный оставался гегельянцем, следуя принципам духовного «единства и закономерности всеобщей истории» и видя в государстве «главное выражение исторической жизни народа». Герье был сторонником идеи эволюционного исторического прогресса, постепенно ведущего человечество к более высокому уровню «нравственного самосознания общества».
В истории цивилизации решающую роль, по его убеждению, играли коллизии двух «основных начал» – власти и личности. Огромное значение в историческом процессе играет свобода личности. В историческом исследовании существенную роль играет личность самого исследователя. Герье полагал, что уровень развития исторической науки во многом зависит от нравственной позиции учёных, которые её в данный момент представляют.
