Шахазиз Ерванд Акимович/Научное творчество: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Новая страница: «В 1944 г. по совокупности научных трудов ему было присвоена ученая степень доктора филолог…»)
 
Строка 1: Строка 1:
В 1944 г. по совокупности научных трудов ему было присвоена ученая степень доктора филологических наук. В 1946 в связи с 90-летием он получил звание заслуженного деятеля науки Армянской ССР.  
+
В 1944 г. по совокупности научных трудов ему было присвоена учёная степень доктора филологических наук. В 1946 в связи с 90-летием он получил звание заслуженного деятеля науки Армянской ССР.  
  
Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был первым историком Нахичевани-на-Дону. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX —начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык.  
+
Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был первым историком Нахичевани-на-Дону. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX-начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык.  
 
   
 
   
Основная работа Е. Шахазиза "Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы" (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца "История переселения из Крыма", рукописную тетрадь архиепископа [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|И. Аргутинского]].  
+
Основная работа Е. Шахазиза «Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы» (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца «История переселения из Крыма», рукописную тетрадь архиепископа [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|И. Аргутинского]].  
  
 
Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов - вот то, полагает автор, что более всего угрожает нор-нахичеванцам.
 
Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов - вот то, полагает автор, что более всего угрожает нор-нахичеванцам.

Версия 15:06, 13 июня 2024

В 1944 г. по совокупности научных трудов ему было присвоена учёная степень доктора филологических наук. В 1946 в связи с 90-летием он получил звание заслуженного деятеля науки Армянской ССР.

Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был первым историком Нахичевани-на-Дону. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX-начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык.

Основная работа Е. Шахазиза «Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы» (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца «История переселения из Крыма», рукописную тетрадь архиепископа И. Аргутинского.

Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов - вот то, полагает автор, что более всего угрожает нор-нахичеванцам.