Агаян Газарос: различия между версиями
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Архивы) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Биография) |
||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
Родился 16 апреля 1840 в Болнис-Хачен (ныне Болниси, Грузия). | Родился 16 апреля 1840 в Болнис-Хачен (ныне Болниси, Грузия). | ||
| − | Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в | + | Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в самом Тифлисе, однако вскоре вынужден был бросить учебу и вернуться в родную деревню. |
Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – в Москве в типографии [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]]. Затем в Санкт-Петербурге (типография Академии наук) | Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – в Москве в типографии [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]]. Затем в Санкт-Петербурге (типография Академии наук) | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику. | На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику. | ||
| − | Именно в эти годы, под влиянием | + | Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» и [[Налбандян Микаэл Лазаревич|М. Л. Налбандяна]], а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» (написан в Петербурге в 1865, издан 1867), в котором дана реальная картина армянской деревни 1850-60-х гг. и звучит протест автора против религиозного фанатизма, невежества и отсталости деревни, и в повести «Две сестры» (издана 1872), реалистически изображающей острые социальные противоречия в армянской деревне 1860-70-х гг., процесс пореформенного обезземеливания крестьянства и его борьбу против эксплуататоров. |
Неудивительно поэтому, что по возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству и косности и поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь; став с годами крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он неустанно требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи ее в руки народа. | Неудивительно поэтому, что по возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству и косности и поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь; став с годами крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он неустанно требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи ее в руки народа. | ||
| Строка 99: | Строка 99: | ||
==Разное== | ==Разное== | ||
*Похоронен в пантеоне Ходживанк. | *Похоронен в пантеоне Ходживанк. | ||
| + | |||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*Pere mekhitariste. La Reine Anahit. Ed. L'Harmattan, 2001, ISBN 2738494250 | *Pere mekhitariste. La Reine Anahit. Ed. L'Harmattan, 2001, ISBN 2738494250 | ||
Версия 08:44, 8 декабря 2019
| Агаян Газарос | |
| Aghayan Ghazaros | |
| |
| Другие имена: | Агаян Газарос Степанович, Агаян Лазарь, Агаян Казарос |
| На английском: | Aghayan Ghazaros |
| На армянском: | Աղայան Ղազարոս |
| Дата рождения: | 16.04.1840 |
| Место рождения: | Болнис-Хачен, Грузия |
| Дата смерти: | 03.07.1911 |
| Место смерти: | Тифлис, Грузия |
| Краткая информация: Писатель, просветитель | |
Содержание
Биография
Родился 16 апреля 1840 в Болнис-Хачен (ныне Болниси, Грузия).
Получив начальное образование в селе Шамшулда, в 1853 г. поступил в Нерсисяновскую семинарию в самом Тифлисе, однако вскоре вынужден был бросить учебу и вернуться в родную деревню.
Спустя 7 лет он работал наборщиком сначала в тифлисской типографии Энфиаджяна, а затем – в 1862-1867 гг. – в Москве в типографии Лазаревского института восточных языков. Затем в Санкт-Петербурге (типография Академии наук)
Уехать из Тифлиса его побудило страстное желание продолжать учебу.
На правах вольнослушателя он слушал лекции в столичных университетах, одновременно занимаясь самообразованием (в т. ч. с увлечением читал статьи В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова) и штудируя русскую и европейскую классическую литературу и педагогику.
Именно в эти годы, под влиянием журнала «Юсисапайл» и М. Л. Налбандяна, а также русской передовой демократической мысли, и сформировалось его мировоззрение, впоследствии отразившееся прежде всего в мемуарах «Главные события моей жизни» (отдельное издание 1893), в автобиографическом романе «Арутюн и Манвел» (написан в Петербурге в 1865, издан 1867), в котором дана реальная картина армянской деревни 1850-60-х гг. и звучит протест автора против религиозного фанатизма, невежества и отсталости деревни, и в повести «Две сестры» (издана 1872), реалистически изображающей острые социальные противоречия в армянской деревне 1860-70-х гг., процесс пореформенного обезземеливания крестьянства и его борьбу против эксплуататоров.
Неудивительно поэтому, что по возвращении на родину (1867) он всецело отдался творческой и просветительской деятельности, объявив войну невежеству и косности и поставив перед собой задачу распространять знания вширь и вглубь; став с годами крупнейшим армянским педагогом, выступавшим за демократизацию образования, он неустанно требовал освобождения школы от влияния духовенства и передачи ее в руки народа.
Сочинения
Агаян известен как романист, детский писатель и собиратель памятников народного творчества. Среди его произведений:
- Арутюн и Манвел
- Две сестры
- Анаид
- Арег Назан
- Кор-Оглы
- Умники города Нукима
Г. Агаян перевел "Сказку о рыбаке и рыбке" А.С. Пушкина.
Из его публицистических работ:
- Страницу нашей новейшей истории
- Главные события моей жизни
Г. Агаян составил целый ряд учебников родного языка. Его литературная и педагогическая деятельность целиком посвящена внедрению просвещения в толщу армянских трудовых масс.
Большой вклад внес и в развитие армянской поэзии. Темой его стихов служили сельская жизнь и природа, труд, заботы и печали крестьянина, народные сказания; лучшие из них – «Прялка», «Посев», «Воспоминания», «Зима», «Голубок», «Сорока» и др. – помимо художественных достоинств имеют и нравственно-воспитательное значение, учат детей познавать жизнь и природу. Составил учебники армянского языка.
- Сказки
- Гуллакян С. (сост.) - Сказки армянских писателей - Ер., «Советакан грох», 1988
- Мкртчян Л.М. (сост.). От «Рождения Ваагна» до Паруйра Севака. Книга 2. Ер., «Советакан грох», 1983
Семья
- Отец — Степан Агаян (1806—1881)
- Дочь — Лусинэ (1893—1974), супруга великого художника Мартироса Сарьяна (1880-1972)
- Сын — Мушег (1883-1966), известный композитор, певец, музыковед
Изображения
Газарос Агаян и Ованес Туманян
Книги
Память
Пантеон Ходживанк
Разное
- Похоронен в пантеоне Ходживанк.
Библиография
- Pere mekhitariste. La Reine Anahit. Ed. L'Harmattan, 2001, ISBN 2738494250
- Большая русская биографическая энциклопедия.(3 CD)
- Шаумян С., Газаросу Агаяну — к 40-летию его деятельности, в его кн.: Литературно-критич. статьи, 2 изд., М.,1955
- Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985
- Армянская культурная ассоциация Марн-ля-Валле
- Биография.ру
- Association Culturelle Arménienne de Marne-la-Vallée (France)
- Личности
- Всемирный биографический энциклопедический словарь
- Наша среда
Архивы
- МЛИ АН Арм. ССР, ф. 8, 1400 ед. хр., 1872-1936
