Шаамирян Шаамир

Шаамирян Шаамир
Shahamirian Shahamir
Другие имена:	Шаамирян Шаамир Султанум, Шахамирян Шахамир
На английском:	Shahamirian Shahamir
Дата рождения:	1723
Место рождения:	Новая Джульфа, Иран
Дата смерти:	1798
Краткая информация: Общественный деятель, просветитель

Биография

Родился в 1723 в Новой Джульфе (Иран).

Переселился в Индию, где после долгих странствований окончательно поселился в Мадрасе. Занимаясь сначала ремеслом портного, потом торговлей драгоценными камнями, стал одним из состоятельных людей Мадраса. Став богатым купцом, вёл торговлю в Индии.

В его деятельности особое значение имеет основанная им типография в Мадрасе (1771).

В 1770-1790 - возглавлял армянский патриотический кружок в Мадрасе, членом которого был Мовсес Баграмян, и типографию.

Шаамир Шаамирян вел активную переписку с католикосами Эчмиадзина и Гандзасара, царями Ираклием II и Георгием XII, поддерживал связи с арцахскими меликами, предводителем армянской епархии России Овсепом Аргутяном (Иосиф Аргутинский), Ованнесом Лазаряном (Иван Лазарев) и другими.

Шаамирян развивал идею освобождения Армении от иранского и турецкого господства посредством народной революции, утверждал, что лишь в союзе с Россией Армения может обрести и сохранить национальную самостоятельность. Его Мадрасским политическим кружком была разработана «Южная программа» будущего устройства Армении, как альтернатива «Северной программе», разработанной армянами России Лазаревым и Аргутинским. В «Южной программе» основная роль в борьбе против турецко-иранского господства отводилась карабахским меликам. При всей разности программ «северян» и «южан», их объединяло то, что освобождение Армении должно произойти при помощи русской армии, а будущее армянское государство должно находиться в вечной дружбе с Россией.

В труде «Западня честолюбия» Шаамир изложил республиканские принципы, которые должны стать основой государственного строя будущей свободной Армении попутно подвергнув критике феодально-монархические порядки и изложил республиканские принципы, которые должны стать основой государственного строя будущей свободной Армении.

Умер в 1798.

Сочинения

• Западня честолюбия. Мадрас, 1775 (на арм.языке) (последнее издание: Тифлис, 1913, на армянском языке)
• Книга, называемая наставлением. Мадрас, 1783 (на арм.языке)

Библиография

• Авдалбекян Т., Шаамир Шаамирян и автономия армянской общины в Индии в XVIII в. // Арменоведческие исследования. Ер., 1969 (на арм.языке)
• Большая советская энциклопедия. 3-е издание. М., 1970-77
• Видные деятели армянской культуры (V-XVIII века). Ереванский гос.университет, Центр арменоведческих исследований; Ред. Г.Х.Саркисян. Ер., 1982
• Григорян Г. Из истории передовой армянской общественно-политической мысли. Ер., 1957 (на арм.языке)
• Иоаннисян А. Р. Россия и армянское освободительное движение в 80-х гг. XVIII ст., Ер., 1947
• Габриелян Г. Г. Очерк истории армянской философской мысли. Ер., 1962
• Иоаннисян А.Р. К истории возникновения "Западни честолюбия" // Известия АН Арм. ССР. "Общ. науки". 1948, № 3
• The Lifeс and Adventures of Josef Emin an Armenian, London. 1792. Книга Эммина в дальнейшем была переиздана его правнучкой, с приложением писем Эммина. См. Life and Adventures of Josef Emin, Calcutta, 1918. А так же, Жизнь и приключения Иосифа Эммина, Бейрут, 1958 (на арм.языке)