Карнеци Серовбе: различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
| дата смерти = Эрзрум | | дата смерти = Эрзрум | ||
| место смерти =Астрахань | | место смерти =Астрахань | ||
| − | | краткая информация = Архиепископ, начальник Астраханской армянской епархии. Писатель | + | | краткая информация = Архиепископ, начальник Астраханской армянской епархии. Писатель, знаток европейских и восточных языков |
| тэг01 = Архиепископ | | тэг01 = Архиепископ | ||
| тэг02 = Писатель | | тэг02 = Писатель | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
Обучался семь лет в Риме, и два с половиной в г. Триесте – богословию, языкам – латинскому, итальянскому, французскому, английскому и турецкому, армянской словесности, всеобщей истории, географии, философии. Обучался также русскому языку. Учился и служил в Конгрегации мхитаристов на острове св. Лазаря в Венеции. Знаток европейских языков, древнеармянской рукописной литературы, музыки. | Обучался семь лет в Риме, и два с половиной в г. Триесте – богословию, языкам – латинскому, итальянскому, французскому, английскому и турецкому, армянской словесности, всеобщей истории, географии, философии. Обучался также русскому языку. Учился и служил в Конгрегации мхитаристов на острове св. Лазаря в Венеции. Знаток европейских языков, древнеармянской рукописной литературы, музыки. | ||
| − | В священнический сан вступил в | + | В священнический сан вступил в 1806 г., в 1808 г. – произведен в архимандриты в городе Багдаде, где “определился учителем французского языка”. В Багдаде познакомился с “нувираком Эчмиазинским и просил его ходатайства о принятии его в лоно Армянской церкви и присоединить к братии Патриаршего престола всех армян Св. Эчмиадзина, вследствие чего, по человеколюбивой снисходительности блаженной памяти Католикоса Даниила, поручено было означенному нувираку отправить его, Серафима в Эчмиадзинский монастырь на собственном оного иждивении, который и прибыл сюда в 1809 году в бедном положении”. В 1818 г. перешел из католицизма в лоно Армянской Апостольской церкви. |
| − | В | + | В 1811 г. Патриархом Ефремом назначен ректором Эчмиадзинской семинарии, одновременно преподавал риторику. |
| − | В | + | В 1813 г. был послан Патриархом в Тифлис господину главноуправляющему в Грузии, по делам Эчмиадзинского престола. |
| − | |||
| − | + | В 1814 г. – определен членом Эчмиадзинского Синода и в том же году прикомандирован в Грузию для раздачи Св. Миро в тамошних армянских церквах и получил дозволение носить архиепископскую митру. | |
| − | + | По приглашению [[Лазарев Еким Лазаревич|Екима Лазарева]] прибыл в Москву преподавать в основанном семьей Лазаревых армянском училище, на основе которого впоследствии был основан [[Лазаревский институт восточных языков]]. В 1815–1822 гг. стал первым ректором училища, активно разрабатывал Устав (1817 г.) и Правила (1818) училища. Вмести с видными деятелями армянского просветительского движения первой половины XIX в. из числа духовенства [[Аламдарян Арутюн Манукович|Арутюном Аламдаряном]] и Микаелом Салантьяном вошел в число первых преподавателей училища. | |
| − | + | 19 февраля 1823 г. прибыл в Санкт-Петербург для управления Армянскими церквами. | |
| − | |||
| − | + | 6 июля 1827 г. – Патриархом Ефремом был призван в Грузию, в 1828 г. – по приглашению графа Паскевича Эриванского и с согласия Патриарха отправился в поход с российскими войсками против турок и состоял при Главном штабе экспедиции с мая месяца, находился при сражениях при взятии г. Карса (28 июня), крепости Ахалкалак (июнь) и Ахалцыха (5, 9, 15 августа). После прекращения военных действий был отправлен в Эчмиадзинский монастырь, с ноября 1828 г. по май 1829 г. участвовал в сборе армян-добровольцев для участия в сражении против турок. | |
| − | В | + | В декабре 1829 г., после заключения мира России с Турцией, возвратился в Тифлис и занимался составлением Проекта по управлению делами армянской церкви. |
| − | + | В 1830 г. посвящен в епископы. | |
| − | В | + | В 1831 г. способствовал учреждению в Ахалцыхе училища. |
| − | В | + | С 1830 г. – архиепископ и Астраханский епархиальный начальник, находился на этой должности до 1847 г. При его содействии и на средства именитого астраханского армянского купца Данилы Григорьевича Сергеева в Астрахани, в Новой Армянской слободе, была построена небольшая церковь Сурб Григор Лусаворич и 19 декабря 1843 г. им же освящена. |
| + | |||
| + | В 1834 г. утвержден вице-президентом Астраханского комитета Попечительного общества о тюрьмах. | ||
| + | |||
| + | В 1838 г. – архиепископ, открыл высшее духовное училище в Астрахани, которое просуществовало до 1848 г. | ||
==Сочинения== | ==Сочинения== | ||
| Строка 63: | Строка 65: | ||
*Благодарность графа Паскевича (1829) | *Благодарность графа Паскевича (1829) | ||
*Награжден 300 червонцами (1829) | *Награжден 300 червонцами (1829) | ||
| − | *Всемилостивейше пожалован пожизненно пенсиею в 500 руб. серебром в год | + | *Всемилостивейше пожалован пожизненно пенсиею в 500 руб. серебром в год (1830, “за начертание проекта по управлению делами армянской церкви и за другие заслуги) |
*Серебряную на Георгиевской ленте медаль за турецкую компанию (08.1830) | *Серебряную на Георгиевской ленте медаль за турецкую компанию (08.1830) | ||
*Сопричислен к ордену Св. Анны l степени (30.07.1831) | *Сопричислен к ордену Св. Анны l степени (30.07.1831) | ||
| − | |||
==Разное== | ==Разное== | ||
*Сын католика Петра (Петроса) Еникияна. | *Сын католика Петра (Петроса) Еникияна. | ||
*Происходил из дворян. Владел наследственными землями в деревне Цинубат Ахалцихского уезда Кутаисской губернии. | *Происходил из дворян. Владел наследственными землями в деревне Цинубат Ахалцихского уезда Кутаисской губернии. | ||
| − | *Скончался 20 июня | + | *Скончался 20 июня 1847 г. похоронен в Астрахани в армянском Успенском соборе. |
=Библиография= | =Библиография= | ||
*Вторые Лазаревские чтения по истории армян России, 25-27 ноября 2003 г., Москва /[сост. и ред. Э. Е. Долбакян]. - Москва, 2006 - с.57 ISBN 5-901599-49-7 | *Вторые Лазаревские чтения по истории армян России, 25-27 ноября 2003 г., Москва /[сост. и ред. Э. Е. Долбакян]. - Москва, 2006 - с.57 ISBN 5-901599-49-7 | ||
Версия 13:15, 31 марта 2020
| Карнеци Серовбе | |
| Другие имена: | Карнеци Серафим, Карнеци Серафим Петросович, Карнеци Серовпе Петроси |
| Дата рождения: | 1781 |
| Место рождения: | Эрзрум |
| Дата смерти: | Эрзрум |
| Место смерти: | Астрахань |
| Краткая информация: Архиепископ, начальник Астраханской армянской епархии. Писатель, знаток европейских и восточных языков | |
Содержание
Биография
Обучался семь лет в Риме, и два с половиной в г. Триесте – богословию, языкам – латинскому, итальянскому, французскому, английскому и турецкому, армянской словесности, всеобщей истории, географии, философии. Обучался также русскому языку. Учился и служил в Конгрегации мхитаристов на острове св. Лазаря в Венеции. Знаток европейских языков, древнеармянской рукописной литературы, музыки.
В священнический сан вступил в 1806 г., в 1808 г. – произведен в архимандриты в городе Багдаде, где “определился учителем французского языка”. В Багдаде познакомился с “нувираком Эчмиазинским и просил его ходатайства о принятии его в лоно Армянской церкви и присоединить к братии Патриаршего престола всех армян Св. Эчмиадзина, вследствие чего, по человеколюбивой снисходительности блаженной памяти Католикоса Даниила, поручено было означенному нувираку отправить его, Серафима в Эчмиадзинский монастырь на собственном оного иждивении, который и прибыл сюда в 1809 году в бедном положении”. В 1818 г. перешел из католицизма в лоно Армянской Апостольской церкви.
В 1811 г. Патриархом Ефремом назначен ректором Эчмиадзинской семинарии, одновременно преподавал риторику.
В 1813 г. был послан Патриархом в Тифлис господину главноуправляющему в Грузии, по делам Эчмиадзинского престола.
В 1814 г. – определен членом Эчмиадзинского Синода и в том же году прикомандирован в Грузию для раздачи Св. Миро в тамошних армянских церквах и получил дозволение носить архиепископскую митру.
По приглашению Екима Лазарева прибыл в Москву преподавать в основанном семьей Лазаревых армянском училище, на основе которого впоследствии был основан Лазаревский институт восточных языков. В 1815–1822 гг. стал первым ректором училища, активно разрабатывал Устав (1817 г.) и Правила (1818) училища. Вмести с видными деятелями армянского просветительского движения первой половины XIX в. из числа духовенства Арутюном Аламдаряном и Микаелом Салантьяном вошел в число первых преподавателей училища.
19 февраля 1823 г. прибыл в Санкт-Петербург для управления Армянскими церквами.
6 июля 1827 г. – Патриархом Ефремом был призван в Грузию, в 1828 г. – по приглашению графа Паскевича Эриванского и с согласия Патриарха отправился в поход с российскими войсками против турок и состоял при Главном штабе экспедиции с мая месяца, находился при сражениях при взятии г. Карса (28 июня), крепости Ахалкалак (июнь) и Ахалцыха (5, 9, 15 августа). После прекращения военных действий был отправлен в Эчмиадзинский монастырь, с ноября 1828 г. по май 1829 г. участвовал в сборе армян-добровольцев для участия в сражении против турок.
В декабре 1829 г., после заключения мира России с Турцией, возвратился в Тифлис и занимался составлением Проекта по управлению делами армянской церкви.
В 1830 г. посвящен в епископы.
В 1831 г. способствовал учреждению в Ахалцыхе училища.
С 1830 г. – архиепископ и Астраханский епархиальный начальник, находился на этой должности до 1847 г. При его содействии и на средства именитого астраханского армянского купца Данилы Григорьевича Сергеева в Астрахани, в Новой Армянской слободе, была построена небольшая церковь Сурб Григор Лусаворич и 19 декабря 1843 г. им же освящена.
В 1834 г. утвержден вице-президентом Астраханского комитета Попечительного общества о тюрьмах.
В 1838 г. – архиепископ, открыл высшее духовное училище в Астрахани, которое просуществовало до 1848 г.
Сочинения
Его перу принадлежит книга «Цветок наук», «Путеводитель (ухегрутюн) из Багдада в Эчмиадзин» (1812) - труд, имеющий этнографическую, историческую и географическую ценность.
Карнеци перевел Новый Завет на турецкий язык для того, чтобы донести Евангелие до армян, не владеющих родным языком (с этой же целью Мхитар Себастаци в XVII веке написал армянскую грамматику на турецком языке).
Карнеци написал также «Историю Магомета», однако в 1820 году Эчмиадзин запретил печатать уже готовый к изданию труд.
Награды
- Благодарность от Патриарха Ефрема за охрану значительных сумм и драгоценностей, собранных и переданных в дар Эчмиадзинскому монастырю от индийских армян (1811)
- Патриархом Ефремом награжден наперсным крестом с каменными украшениями (1812)
- Получил бронзовый крест в память войны 1812 года (1812)
- Всемилостивейше сопричислен к ордену Св. Владимира lV степени (21.08.1825, по ходатайству архиепископа Ованеса)
- Всемилостивейше сопричислен к ордену Св. Анны ll степени (24.11.1828)
- Благодарность графа Паскевича (1829)
- Награжден 300 червонцами (1829)
- Всемилостивейше пожалован пожизненно пенсиею в 500 руб. серебром в год (1830, “за начертание проекта по управлению делами армянской церкви и за другие заслуги)
- Серебряную на Георгиевской ленте медаль за турецкую компанию (08.1830)
- Сопричислен к ордену Св. Анны l степени (30.07.1831)
Разное
- Сын католика Петра (Петроса) Еникияна.
- Происходил из дворян. Владел наследственными землями в деревне Цинубат Ахалцихского уезда Кутаисской губернии.
- Скончался 20 июня 1847 г. похоронен в Астрахани в армянском Успенском соборе.
Библиография
- Вторые Лазаревские чтения по истории армян России, 25-27 ноября 2003 г., Москва /[сост. и ред. Э. Е. Долбакян]. - Москва, 2006 - с.57 ISBN 5-901599-49-7
- Игнатян А.Г. Лазаревский институт. Ереван, 1969, С. 169
