Айвазовский Гавриил Константинович: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(→‎Разное)
Строка 24: Строка 24:
  
 
=Биография=
 
=Биография=
−
Родился 22 мая 1812 в Феодосии (Крым).  
+
Родился 22 мая 1812 в Феодосии. Был крещён в местной армянской церкви Св. Георгия.  
  
−
Был крещён в местной армянской церкви Св. Георгия.
+
Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище, обучался у армяно-католического аббата Минаса Медици, принадлежащего к конгрегации мхитаристов. В 1826 отправился в Венецию для обучения в Академии Св. Лазаря. В Венеции изучил богословские науки, 12 языков, древних и новейших. В 1830 - пострижен, причислен к обществу и в 1834 посвящен в сан священника.  
−
 
 
−
Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище, обучался у армяно-католического аббата Минаса Медици, принадлежащего к конгрегации мхитаристов.  
 
−
 
 
−
В 1826 отправился в Венецию для обучения в Академии Св. Лазаря. В Венеции изучил богословские науки, 12 языков, древних и новейших.  
 
−
 
 
−
В 1830 - пострижен, причислен к обществу и в 1834 посвящен в сан священника.  
 
  
 
С 1837 - приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет.
 
С 1837 - приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет.
  
−
В Венеции - основал журнал «Базмовал» (полигистор) (на армянском языке).
+
В Венеции - основал журнал «Базмовал» (полигистор) (на армянском языке). В 1848 - его перевели в Париж и назначили директором парижского лицея Мурадян. Он преподавал армянский язык и историю, писал педагогические труды и создавал новые учебники. Особо акцентировал значение образования и воспитания молодого поколения и нации в целом. Приводя пример европейских стран, он подчеркивал: “Образование больше просветляет мысли, воспитание же приводит в порядок людские сердца”.  
−
 
 
−
В 1848 - его перевели в Париж и назначили директором парижского лицея Мурадян. Он преподавал армянский язык и историю, писал педагогические труды и создавал новые учебники. Особо акцентировал значение образования и воспитания молодого поколения и нации в целом. Приводя пример европейских стран, он подчеркивал: “Образование больше просветляет мысли, воспитание же приводит в порядок людские сердца”.
 
−
 
 
−
В Париже - основал журнал  «Le Colombe du Mossis» («Масяц агавни» - Араратская голубка), который издавался на армянском и французском языках (1855-1957).  
 
  
−
После переезда в Россию, продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием «Радуга».
+
В Париже - основал журнал  «Le Colombe du Mossis», который издавался на армянском и французском языках (1855-1957). После переезда в Россию, продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием «Радуга».
  
 
В 1849-1855 - инспектор в Парижском армянском училище, основанном на деньги, завещанные армянином Самуилом Муратом. Он сделал училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры, что вызвало недовольство со стороны католических священников. Впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию.
 
В 1849-1855 - инспектор в Парижском армянском училище, основанном на деньги, завещанные армянином Самуилом Муратом. Он сделал училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры, что вызвало недовольство со стороны католических священников. Впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию.
  
−
В 1856 году Габриел по настоянию младшего брата отказывается от католичества и возвращается в лоно Армянской Апостольской церкви. В том же году возвращается в Феодосию. Затем Габриэл вместе с братом Иваном поехали в Москву с целью ознакомления с [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревским училищем восточных языков]]. Осенью того же года они направились в Санкт-Петербург и представили в правительственные органы уже готовый проект и устав будущего национального армянского училища в Феодосии. Устанавливает тесные связи с видными представителями армянской общественности Лазаревыми, [[Назарянц Степан Исаевич|Ст. Назаряном]], другими.  
+
В 1856 году Габриел по настоянию младшего брата отказывается от католичества и возвращается в лоно Армянской Апостольской церкви. В том же году возвращается в Феодосию. Затем Габриэл вместе с братом [[Айвазовский Иван Константинович|Иваном]] поехали в Москву с целью ознакомления с [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревским училищем восточных языков]]. Осенью того же года они направились в Санкт-Петербург и представили в правительственные органы уже готовый проект и устав будущего национального армянского училища в Феодосии. '''Устанавливает тесные связи с видными представителями армянской общественности Лазаревыми, [[Назарянц Степан Исаевич|Ст. Назаряном]], другими.'''
 
   
 
   
 
Верховный Католикос всех армян [[Нерсес V Аштаракеци]], несмотря на то, что Г. Айвазовский находился еще в сане архимандрита, назначил его главой Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархий Армянской Апостольской церкви.  
 
Верховный Католикос всех армян [[Нерсес V Аштаракеци]], несмотря на то, что Г. Айвазовский находился еще в сане архимандрита, назначил его главой Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархий Армянской Апостольской церкви.  
  
−
На этом этапе в жизни Габриела произошло такое важное событие, как возобновление “Масяц агавни” в Феодосии, издававшегося до 1865 года.
+
В октябре 1858 - осуществилась мечта Габриела Айвазовского, ради которой, собственно, он и вернулся в Крым. В Феодосии открылось училище под его руководством, названное Халибовским — в честь попечителя заведения Арутюна Халибова. Первоначально училище разместилось в частном доме братьев Алтунчьян, а в октябре 1862 года переехало в новое великолепное здание, построенное на живописной окраине Феодосии на средства Халибова<ref>Открытие нового здания училища сопровождалось пышными церковными и гражданскими торжествами, в которых приняло участие всё население Феодосии. В честь этого события видными горожанами Феодосии не армянской национальности был дан роскошный обед</ref>.  
−
 
 
−
В октябре 1858 - осуществилась мечта Габриела Айвазовского, ради которой, собственно, он и вернулся в Крым. В Феодосии открылось училище под его руководством, названное Халибовским — в честь попечителя заведения Арутюна Халибова. Первоначально училище разместилось в частном доме братьев Алтунчьян, а в октябре 1862 года переехало в новое великолепное здание, построенное на живописной окраине Феодосии на средства Халибова. Открытие нового здания училища сопровождалось пышными церковными и гражданскими торжествами, в которых приняло участие всё население Феодосии. В честь этого события видными горожанами Феодосии не армянской национальности был дан роскошный обед.  
 
  
 
В Халибовское училище принимались юноши армянской национальности из разных городов и государств. Общий курс обучения составлял 6 лет, а изучали здесь языки, естественные науки, религию, искусство, историю, литературу. В училище бесплатно обучались также дети неимущих армян, составлявшие 35-40 процентов учащихся. Преподаватели в училище были в основном с высшим образованием. Настолько высок был авторитет Халибовского училища, что осенью 1861 года император Александр II с семьей посетил его и лично поблагодарил Айвазовского и Халибова за “благое дело”. При училище действовала типография, в которой печаталась учебная и художественная литература, а также журналы “Голубь Масиса” и “Радуга”. При Халибовском училище по вечерам работали курсы полезных знаний, посетителям которых, взрослым мужчинам и женщинам, сообщались сведения общеобразовательного характера, начиная с арифметики и кончая историей. Училище пользовалось поддержкой всех знатных армян. Несколько своих полотен подарил ему Ованес (Иван) Айвазовский, без которого невозможно представить историю и культуру Крыма XIX века.
 
В Халибовское училище принимались юноши армянской национальности из разных городов и государств. Общий курс обучения составлял 6 лет, а изучали здесь языки, естественные науки, религию, искусство, историю, литературу. В училище бесплатно обучались также дети неимущих армян, составлявшие 35-40 процентов учащихся. Преподаватели в училище были в основном с высшим образованием. Настолько высок был авторитет Халибовского училища, что осенью 1861 года император Александр II с семьей посетил его и лично поблагодарил Айвазовского и Халибова за “благое дело”. При училище действовала типография, в которой печаталась учебная и художественная литература, а также журналы “Голубь Масиса” и “Радуга”. При Халибовском училище по вечерам работали курсы полезных знаний, посетителям которых, взрослым мужчинам и женщинам, сообщались сведения общеобразовательного характера, начиная с арифметики и кончая историей. Училище пользовалось поддержкой всех знатных армян. Несколько своих полотен подарил ему Ованес (Иван) Айвазовский, без которого невозможно представить историю и культуру Крыма XIX века.
  
−
В 1858 - в Феодосии он основывает армянский варжаран и называет его по имени градоначальника Нахичевана-на-Дону Артемия Халибяна, известного общественного деятеля, благотворителя и попечителя училища. Неугомонный Габриел создает при училище типографию, и издательская деятельность, начатая еще в Европе, успешно продолжается. В основном здесь выпускались книги на армянском языке, в том числе самого Габриела, об истории Армении, России, Оттоманского государства, а также учебники.  
+
В 1858 - в Феодосии он основывает армянский варжаран и называет его по имени градоначальника Нахичевана-на-Дону А.Халибова, известного общественного деятеля, благотворителя и попечителя училища. Создает при училище типографию, и издательская деятельность, начатая еще в Европе, успешно продолжается. В основном здесь выпускались книги на армянском языке, в том числе самого Габриела, об истории Армении, России, Оттоманского государства, а также учебники.  
  
 
В 1866 - католикос Геворг IV в Св. Эчмиадзине рукоположил его в сан епископа, спустя несколько лет он был посвящен в архиепископы и назначен ректором Эчмиадзинской духовной академии.  
 
В 1866 - католикос Геворг IV в Св. Эчмиадзине рукоположил его в сан епископа, спустя несколько лет он был посвящен в архиепископы и назначен ректором Эчмиадзинской духовной академии.  
Строка 62: Строка 50:
 
Преемник Нарсеса Матевос I не благоволил к Айвазовскому, и последний оставил не только епархию, но и управление Халибовским училищем, основанным им в 1858 в Феодосии.
 
Преемник Нарсеса Матевос I не благоволил к Айвазовскому, и последний оставил не только епархию, но и управление Халибовским училищем, основанным им в 1858 в Феодосии.
  
−
Новый Патриарх Армянской церкви Геворг IV Костанднуполсеци вызвал его в Эчмиадзин, рукоположил в сан епископа и, возвел в архиепископы и в 1875 поставил во главе Духовной академии, с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии.  
+
Новый Патриарх Армянской церкви Геворг IV Костанднуполсеци вызвал его в Эчмиадзин, рукоположил в сан епископа и, возвел в архиепископы и в 1875 поставил во главе Духовной академии, с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии. В 1876-1888 гг. - предводитель армянской епархии в Грузии. В 1879 - сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил литературными занятиями.  
−
 
 
−
В 1876-1888 гг. - предводитель армянской епархии в Грузии.  
 
−
 
 
−
В 1879 - сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил литературными занятиями.  
 
  
−
Умер 20 апреля 1880 в Тифлисе<ref>В некрологе известный российский деятель Г. Караулов писал: “...Он был бескорыстен, как все великие сердца, до святости...”.</ref>.
+
Умер 20 апреля 1880 в Тифлисе.
  
−
==Сочинения==
+
==[[/Сочинения|Сочинения]]==
−
*Очерк истории России (на армянском языке). Венеция. 1836
 
−
*Академический (армянский) лексикон (совместно с аббатом Авгарианом (Ошер) и др.). В 2-х томах. Венеция. 1836-37
 
−
*Исторические примечания в истории Армении (на итальянском языке). Венеция. 1838
 
−
*История оттоманского государства (на армянском языке). В 2-х томах. Венеция. 1841
 
−
*Краткая история России, с очерком статистики Российской империи. Венеция. 1841
 
−
*Перевод на армянский язык соч. Сильвио Пеллико (Венеция, 1841)
 
−
*Перевод с немецкого «Мемцоров» Януса (Венеция, 1841)
 
−
*Жизнь Иисуса - свод сказаний 4-х евангелистов. Париж. 1854
 
−
*Айвазовский Г. Заметка о происхождении Новороссийских армян // ЗООИД, 1867. т. VI.
 
−
*Айвазовский Г. Армянские надписи, находящиеся на юге России // ЗООИД, 1867. т. VI.
 
−
*Айвазовский Г. Записка об управлении церковными делами и об устройстве учебных заведений в Нахичеванской и Бессарабский армянской епархии, представленная Ковалевскому
 
−
*История училища Халибян
 
−
*Два епископа и обращение их в айказяновскую веру
 
−
*Грамматика армянского языка (в 3-х т.)
 
−
*Обучение русскому языку
 
−
*Краткая история Конгрегации Мхитаристов
 
−
===Переводы===
 
−
Переводил с французского философские трактаты, с армянского на итальянский – «Историю Армении» Мовсеса Хоренаци и Агатангехоса, с итальянского перевел роман Сильвио Беллика «Моя армия».
 
  
 
==Изображения==
 
==Изображения==

Версия 18:48, 14 мая 2021

Айвазовский Гавриил Константинович
Айвазовский Габриел.jpg
Другие имена: Айвазовский Гаврил Константинович,
Айвазян Габриел
Дата рождения: 22.05.1812
Место рождения: Феодосия, Крым
Дата смерти: 20.04.1879
Место смерти: Тифлис, Грузия
Краткая информация:
Архиепископ, историк, писатель

Биография

Родился 22 мая 1812 в Феодосии. Был крещён в местной армянской церкви Св. Георгия.

Первоначальное образование получил в армянском приходском училище и в Феодосийском уездном училище, обучался у армяно-католического аббата Минаса Медици, принадлежащего к конгрегации мхитаристов. В 1826 отправился в Венецию для обучения в Академии Св. Лазаря. В Венеции изучил богословские науки, 12 языков, древних и новейших. В 1830 - пострижен, причислен к обществу и в 1834 посвящен в сан священника.

С 1837 - приступил к исполнению профессорских обязанностей в венецианском монастыре мхитаристов, которые он исполнял течение 12-ти лет.

В Венеции - основал журнал «Базмовал» (полигистор) (на армянском языке). В 1848 - его перевели в Париж и назначили директором парижского лицея Мурадян. Он преподавал армянский язык и историю, писал педагогические труды и создавал новые учебники. Особо акцентировал значение образования и воспитания молодого поколения и нации в целом. Приводя пример европейских стран, он подчеркивал: “Образование больше просветляет мысли, воспитание же приводит в порядок людские сердца”.

В Париже - основал журнал «Le Colombe du Mossis», который издавался на армянском и французском языках (1855-1957). После переезда в Россию, продолжал издавать этот журнал на русском, французском и армянском языках под названием «Радуга».

В 1849-1855 - инспектор в Парижском армянском училище, основанном на деньги, завещанные армянином Самуилом Муратом. Он сделал училище одинаково доступным как для армян-католиков, так и для армян григорианской веры, что вызвало недовольство со стороны католических священников. Впоследствии основал там же армянскую гренельскую коллегию.

В 1856 году Габриел по настоянию младшего брата отказывается от католичества и возвращается в лоно Армянской Апостольской церкви. В том же году возвращается в Феодосию. Затем Габриэл вместе с братом Иваном поехали в Москву с целью ознакомления с Лазаревским училищем восточных языков. Осенью того же года они направились в Санкт-Петербург и представили в правительственные органы уже готовый проект и устав будущего национального армянского училища в Феодосии. Устанавливает тесные связи с видными представителями армянской общественности Лазаревыми, Ст. Назаряном, другими.

Верховный Католикос всех армян Нерсес V Аштаракеци, несмотря на то, что Г. Айвазовский находился еще в сане архимандрита, назначил его главой Ново-Нахичеванской и Бессарабской епархий Армянской Апостольской церкви.

В октябре 1858 - осуществилась мечта Габриела Айвазовского, ради которой, собственно, он и вернулся в Крым. В Феодосии открылось училище под его руководством, названное Халибовским — в честь попечителя заведения Арутюна Халибова. Первоначально училище разместилось в частном доме братьев Алтунчьян, а в октябре 1862 года переехало в новое великолепное здание, построенное на живописной окраине Феодосии на средства Халибова[1].

В Халибовское училище принимались юноши армянской национальности из разных городов и государств. Общий курс обучения составлял 6 лет, а изучали здесь языки, естественные науки, религию, искусство, историю, литературу. В училище бесплатно обучались также дети неимущих армян, составлявшие 35-40 процентов учащихся. Преподаватели в училище были в основном с высшим образованием. Настолько высок был авторитет Халибовского училища, что осенью 1861 года император Александр II с семьей посетил его и лично поблагодарил Айвазовского и Халибова за “благое дело”. При училище действовала типография, в которой печаталась учебная и художественная литература, а также журналы “Голубь Масиса” и “Радуга”. При Халибовском училище по вечерам работали курсы полезных знаний, посетителям которых, взрослым мужчинам и женщинам, сообщались сведения общеобразовательного характера, начиная с арифметики и кончая историей. Училище пользовалось поддержкой всех знатных армян. Несколько своих полотен подарил ему Ованес (Иван) Айвазовский, без которого невозможно представить историю и культуру Крыма XIX века.

В 1858 - в Феодосии он основывает армянский варжаран и называет его по имени градоначальника Нахичевана-на-Дону А.Халибова, известного общественного деятеля, благотворителя и попечителя училища. Создает при училище типографию, и издательская деятельность, начатая еще в Европе, успешно продолжается. В основном здесь выпускались книги на армянском языке, в том числе самого Габриела, об истории Армении, России, Оттоманского государства, а также учебники.

В 1866 - католикос Геворг IV в Св. Эчмиадзине рукоположил его в сан епископа, спустя несколько лет он был посвящен в архиепископы и назначен ректором Эчмиадзинской духовной академии.

Преемник Нарсеса Матевос I не благоволил к Айвазовскому, и последний оставил не только епархию, но и управление Халибовским училищем, основанным им в 1858 в Феодосии.

Новый Патриарх Армянской церкви Геворг IV Костанднуполсеци вызвал его в Эчмиадзин, рукоположил в сан епископа и, возвел в архиепископы и в 1875 поставил во главе Духовной академии, с саном епархиального архиерея грузино-имеретинской епархии. В 1876-1888 гг. - предводитель армянской епархии в Грузии. В 1879 - сложил с себя ректорство в академии и переехал в Тифлис, где жил литературными занятиями.

Умер 20 апреля 1880 в Тифлисе.

Сочинения

Изображения

  • И.К. Айвазовский Портрет брата художника архиепископа Габриэла Айвазяна 1883 г. [2]

  • Братья Айвазовские. Памятник в Симферополе

Разное

  • Старший брат художника И. К. Айвазовского.
  • Член Парижской академии.
  • Член Парижского Азиатского общества и других научных обществ Франции и Италии.
  • Был одним из главных сотрудников большого армянского словаря Аухера.
  • Полиглот - знал более 15 языков.
  • Почётный член Лазаревского института восточных языков.
  • Микаэл Налбандян в московском армянском журнале «Юсисапайл» («Северное сияние») (1858-1860) своими резкими обличительными статьями навлёк на себя гнев армянского духовенства. Архимандрит Гавриил Айвазовский в своем доносе министру внутренних дел обвинял Налбандяна «в безбожии, безнравственности, в бунтарстве и сеянии смуты в народе».
  • Г. Айвазовский в 1858 г. основал в Феодосии училище для армянских юношей, на содержание которого Нахичеванский купец А. Халибов пожертвовал 50 тыс. рублей.
  • В течение всей жизни Габриел Айвазовский был озабочен одной важнейшей проблемой — объединением и сплочением своего народа. В основе этого он видел прежде всего триединство языка, церкви и национальных обычаев.
  • Габриел Айвазовский скончался в 1880 году в Тифлисе и был похоронен во дворе монастыря. В 1977 г. его прах с большим торжеством и церковными обрядами переносится во двор церкви Сурб Геворг для захоронения, рядом с могилами епископа Хорена Степане, Абгара Ованнисяна и Петроса Симоняна.

Библиография

Сноски

  1. ↑ Открытие нового здания училища сопровождалось пышными церковными и гражданскими торжествами, в которых приняло участие всё население Феодосии. В честь этого события видными горожанами Феодосии не армянской национальности был дан роскошный обед
  2. ↑ Холст, масло. 93х73 см. Феодосийская картинная галерея им. И.К. Айвазовского
Источник — https://lazar.hayazg.info/index.php?title=Айвазовский_Гавриил_Константинович&oldid=32533