Шахазиз Ерванд Акимович/Научное творчество: различия между версиями
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
В 1944 г. по совокупности научных трудов ему было присвоена учёная степень доктора филологических наук. В 1946 г. в связи с 90-летием он был удостоен звания заслуженного деятеля науки Армянской ССР. | В 1944 г. по совокупности научных трудов ему было присвоена учёная степень доктора филологических наук. В 1946 г. в связи с 90-летием он был удостоен звания заслуженного деятеля науки Армянской ССР. | ||
| − | Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был первым историком Нахичевани-на-Дону. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX-начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык. | + | Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был ''первым историком Нахичевани-на-Дону''. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX-начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык. |
Основная работа Е. Шахазиза «Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы» (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца «История переселения из Крыма», рукописную тетрадь архиепископа [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|И. Аргутинского]]. | Основная работа Е. Шахазиза «Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы» (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца «История переселения из Крыма», рукописную тетрадь архиепископа [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|И. Аргутинского]]. | ||
| − | Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов - вот то, полагает автор, что более всего угрожает нор-нахичеванцам. | + | ''Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов - вот то, полагает автор, что более всего угрожает нор-нахичеванцам''. |
Текущая версия на 05:11, 11 августа 2025
В 1944 г. по совокупности научных трудов ему было присвоена учёная степень доктора филологических наук. В 1946 г. в связи с 90-летием он был удостоен звания заслуженного деятеля науки Армянской ССР.
Касаясь творчества Ерванда Овакимовича, нельзя не отметить, что он фактически был первым историком Нахичевани-на-Дону. К огромному сожалению, все работы Е. Шахазиза являются библиографической редкостью. Написанные в конце XIX-начале XX веков на армянском языке, они до сих пор не переведены на русский язык.
Основная работа Е. Шахазиза «Нор-Нахичеван и нор-нахичеванцы» (Тифлис, 1903) является историко-этнографическим исследованием. Структурно работа делится на четыре самостоятельных раздела: исторический обзор, в котором излагается история переселения армян из Крыма и основание Нор-Нахичевани; история церквей Нор-Нахичевани; обряды и обычаи нахичеванцев; современное положение нахичеванцев и их домашний быт. В ряду использованных источников автор называет работы К. Кушнарянца «История переселения из Крыма», рукописную тетрадь архиепископа И. Аргутинского.
Красной нитью через всю работу Е. Шахазиза проходит мысль о необходимости сохранения самобытной армянской культуры Нор-Нахичевани. Невежество, безнравственность, отсутствие идеалов - вот то, полагает автор, что более всего угрожает нор-нахичеванцам.
