Уваров Сергей Семёнович
Содержание
Биография
Литератор и исследователь античности, С.С. Уваров в 1811 г. стал почётным членом Петербургской академии наук, с 1818 г. являлся её президентом. Был попечителем Петербургского учебного округа (1811-1822), товарищем министра и министром народного просвещения.
Уваров отнёсся к восстанию декабристов 1825 г. как к совершенно ненужному для народа. Он считал, что развитию правильного мировоззрения общества мало помогут меры запретительные. Добился усиления цензуры, но инструкции для цензоров должны были ограждать общество в основном от действительно «нецензурных» текстов. Известную формулу «православие, самодержавие, народность» Уваров впервые употребил в докладе Николаю I о ревизии Московского университета в декабре 1832 г. Для соединения науки с нравственностью, полагал он, необходимо, «постепенно завладевши умами юношества, привести оное почти нечувствительно к той точке, где слияться должны, к разрешению одной из труднейших задач времени, образование, правильное, основательное, необходимое в нашем веке, с глубоким убеждением и тёплою верой в истинно русские охранительные начала православия, самодержавия и народности, составляющие последний якорь нашего спасения и вернейший залог силы и величия нашего Отечества».
В Министерстве народного просвещения (1832-1849)
- 21 апреля (3 мая) 1832 — 20 марта (1 апреля) 1833 — товарищ министра народного просвещения.
- 21 марта (2 апреля) 1833 — 20 октября (1 ноября) 1849 — министр народного просвещения.
Николай I на всю жизнь запомнил декабристов. Тайные общества и бунты виделись ему постоянно. В ответ на требования нового николаевского порядка Уваров предложил направить просвещение по самобытному пути. Он указал, что России нужно такое просвещение, которое давало бы умных, дельных, хорошо подготовленных исполнителей. Просвещение, которое не только бы давало знания, но ещё и воспитывало бы верноподданных государя-императора. По сути дела Уваров стремился лишить европейское просвещение его неотъемлемой части — аналитического подхода, критического взгляда на окружающее.
Триада «Православие, Самодержавие, Народность» впоследствии стала крылатым выражением и сжатым воплощением русской монархической доктрины. Согласно теории Уварова, русский народ глубоко религиозен и предан престолу, а православная вера и самодержавие составляют непременные условия существования России. Народность понималась как необходимость придерживаться собственных традиций и отвергать иностранное влияние, как необходимость борьбы с западными идеями свободы мысли, свободы личности, индивидуализма, рационализма, которые православием того времени рассматривались как «вольнодумство» и «смутьянство». Такая концепция позволяла оградить широкие слои населения от получения университетского образования, которое, по замыслу Уварова, было привилегией представителей дворянского сословия.
В период своего министерства Уваров стремился усилить правительственный контроль над университетами и гимназиями. Вместе с тем при нём было положено начало реальному образованию в России и восстановлена практика командирования учёных за границу. Именным Высочайшим указом от 1 марта 1846 года Уваров с потомством возведён в графское достоинство Российской империи.
Во время революций 1849 года министр инспирировал публикацию статей в защиту университетов, которая крайне не понравилась Николаю I, начертавшему: «Должно повиноваться, а рассуждения свои держать про себя». После этого Уваров ушёл в отставку с поста министра, а его преемником стал Ширинский-Шихматов.
Сочинения
Достижения
- граф (1846)
- действительный тайный советник
- почётный член (1811) и президент (1818-1855) Императорской Академии наук
- действительный член Императорской Российской академии (1831)
Награды
- орден Св. Андрея Первозванного (1850)
Разное
- "Г-н министр народного просвещения тайный советник С.С. Уваров вошёл с представлением в Государственный Совет о расписании высших и средних учебных заведений по разрядам, установленным положением 25 июля 1834 года. По силе Высочайшего Указа, в расписании высших и средних учебных заведений, Высочайше утверждённом в 20 день ноября 1835 года, Восточный Лазаревых Институт помещён во второй разряд наравне с гимназиями, с корпусами и с институтами" (Обозрение общего отчёта учреждения и действий Московского Армянского Лазаревых Института Восточных языков, с 1816 года по 1838 год, в продолжение 22 лет его существования // Собрание актов, относящихся к обозрению истории армянского народа / Сост. С.М. Саядов. Ер.: Изд-во ЕГУ, 2016. Ч. 3. С. 446-447).
- Почётный посетитель Лазаревского института восточных языков.
Библиография
- Дурдыева Л. М. С. С. Уваров и теория официальной народности. М., 1996
- Хотеенков В., Чернета В. Граф С. С. Уваров — министр-просветитель // Высшее образование в России. 1996. № 1, 2
- Петров Ф. А. Исторические взгляды С. С. Уварова // Ист. музей — энцикл. отеч. истории и культуры. Труды Гос. Истор. музея. Вып. 106. М., 1998
- Виттекер Ц. Х. Гр. С. С. Уваров и его время. СПб., 1999
- Волхонский Михаил Алексеевич/ЛИВЯ в политике министра народного просвещения С.С. Уварова. 1830-е –1840-е годы
- Копия с письма Графа Орлова к Министру Народного Просвещения
- Чермозское училище Лазаревых в 1811–1861 гг.
- Визит Г. Министра Народного Просвещения Сергей Семеновича Уварова в Лазаревский институт
- Копия с письма Графа Орлова к Министру Народного Просвещения
- Катков М.Н. История Лазаревского института восточных языков (По поводу 50-летнего юбилея) // Московские Ведомости. 1865. 14.09. № 200.
Архивы
- Главное Управление Цензуры «Дело по представлению Московского Цензурного Комитета о книге: Обозрение Армянской Истории»
- Канцелярия Гл. Управления Цензоры «Дело по представлению Московского Цензурного Комитета о книге «Собрание Актов»