Армянский некрополь Петербурга

Общие сведения

Смоленское армянское кладбище (или Армянское кладбище) — кладбище в Санкт-Петербурге, основанное в 1791 году. Лазаревское кладбище, ныне именуемое "Некрополь XVIII века" находится на территории Александро-Невской лавры. Расположено на северном берегу реки Смоленки рядом со Смоленским православным и Смоленским лютеранским кладбищами. На территории расположена армянская церковь Святого Воскресения Христова.

Армянское кладбище входит в ансамбль старинных петербургских Смоленских кладбищ. В 1747 г. на острове Голодай (Декабристов) было отведено место для погребения «чужестранных обывателей разных вероисповеданий». Именовали такие кладбища «немецкими» или «лютеранскими», хотя хоронили здесь и католиков, и англичан, и армян.

Название кладбища «Смоленское» установилось после возведения в 1760 г. на русском кладбище деревянной церкви во имя Смоленской иконы Божией Матери. Через 30 лет, в 1790 г., здесь была выстроена сохранившаяся до наших дней одноименная Смоленская церковь.

Росло и соседнее Смоленское иноверческое кладбище, где хоронили и армян, но до 1790-х гг. обособленного армянского участка здесь не было. Новым этапом истории Смоленского «немецкого» кладбища стало формирование самостоятельного Армянского некрополя.

Из истории создания кладбища

В январе 1791 года в Петербургское губернское управление поступило прошение от протоиерея армянской церкви Св. Екатерины Стефаноса Лорис-Меликова: «До построения в Санкт-Петербурге церкви, и по малости нашей религии Армян на Васильевском острову у Смоленской (церкви) на кладбище, отведено для лютеран, на котором по множеству хороненных остается место стесненное, ныне по умножению здесь национальных нужно для нации Армянской, иметь особое кладбище. Поверенной мне от Преосвященного Иосифа Архиепископа Гайканского доверенности во управление здешней церкви всех по духовенству потребностей покорно прошу, дабы повелено было, на Васильевском острову, подле Лютеранского кладбища, вниз по речке в длину и в широту на сто сажен отвесть для Армянской нации кладбище»

Прошение подкреплялось письмом лидера армянской общины графа Ивана Лазарева обер-полицмейстеру П.П. Тарбееву. Лазарев просил выделить на Васильевском острове участок под армянское кладбище и для возведения на его территории небольшой каменной церкви над захоронением своего единственного сына – премьер-майора Артемия (Арутюна) Лазарева, адъютанта генерал-фельдмаршала Г.А. Потемкина.

«Здешней нашей церкви от протопопа Стефана в губернское правление подана просьба об отводе на Васильевском острову нашей нации место для кладбища; но отвода онаго желаю я на оном месте для помещения и призрения из нашей нации или других бедных построить каменное жилище, и чтоб впредь из нашей нации умерших не привозить в нашу церковь на Невском проспекте состоящую, но прямо таковых из домов отвозить на кладбище для отпевания и погребения покойных на оном же месте. Желаю я на собственном своем иждивении в услугу нации нашей, и для поминания души ныне лишенного сына моего построить каменную небольшую церковь. Подлинное подписал Иван Лазарев», просивший Тарбеева исходатайствовать дозволение императрицы.

В 1791 г. было учреждено поблизости Армянское кладбище, «на коем коллежский советник Лазарев желает построить для помещения и призрения бедных каменное жилище, а для погребения умирающих армян каменную небольшую церковь».

3 февраля 1791 года Госсовет вынес положительное решение, после чего оба прошения рассмотрела Екатерина II. 15 февраля она направила именной рескрипт губернатору Санкт-Петербурга генерал-поручику П.П. Коновницыну: «Господин генерал-поручик и Санкт-Петербургский губернатор Коновницын! Вследствие прошения здешней армянской церкви протопопа Стефана об отводе на Васильевском острову при кладбище иноверных особого для их нации места, на коем коллежский советник Лазарев желает построить для помещения и призрения бедных каменное жилище, а для погребения умирающих армян каменную небольшую церковь, повелеваем как просимое место ради вышесказанной надобности отвесть, так желаемое на нем строение произвести дозволить».

Так на площадях «городского выгула» у берега речки Смоленки возникло третье из Смоленских кладбищ – армянское («Армянское Лазаревское», как его поначалу именовали), рядом с русским (православным) и иноверческим (немецким, лютеранским). Самое маленькое из трех Смоленских кладбищ, армянское, от которого сегодня осталось всего 0,96 гектара, было распланировано как квадрат, имеющий 100 саженей в длину и ширину. Передний край кладбища, расположенного на правом берегу Смоленки и отделенного от немецкого узким переулком Декабристов (исторический Голодаевский), выходит к набережной, откуда открывается вид на церковь.

Один из топонимов на пятачке, соединяющем три Смоленских некрополя, исторически привязан к армянскому. Со времени основания кладбища речная переправа, соединявшая Васильевский остров с Голодаевским, именовалась Армянским (Лазаревским) мостиком. Протоиерей Стефанос Лорис-Меликов в книге расходов за 7 мая 1794 года сообщает о его строительстве: «По повелению сих особ (И.Л. Лазарева с супругой) переехал к оной Воскресенской церкви жить в доме, тогда уже строенном, где начал присматривать устроение моста и прочих, как следует».

В 1821 г. на месте переправы соорудили балочный мост и дали ему название Смоленского, которое ныне является официальным. Некоторое время (1868-1891) мост назывался Немецким, также в связи с кладбищем. В 1961 году на месте сгнившего от времени бревенчатого архитектор Л.А. Носков и инженер А.Д. Гутцайт построили 30-тиметровый железобетонный арочный мост циркульного очертания радиусом 19,28 м, с облицованными гранитом устоями и фасадами, фонарями и перильными ограждениями художественного литья.

Архитектура

В архитектурной истории этого кладбища встречаются еще три крупных имени – это зодчие Ю. Фельтен, Л. Руска и А. Д. Захаров.

Первому принадлежит небольшая церковь Воскресения Христова на армянском отделении кладбища, возведенная в 1790-е гг. над могилой сына известного богача и мецената И. Л. Лазарева. Однокупольное с тосканского ордера портиком здание – образец «мавзолея», очень популярного у зодчих того времени.

Руска в 1807–1809 гг. выстроил кладбищенские ворота, часовню и богадельню, тем самым создав на кладбище небольшой классицистический ансамбль.

Захаров в те же годы пристроил к Смоленской церкви оформленный портиком северный придел, который придал ей более законченный вид.

Захоронения

Поскольку колония была невелика числом, то захоронения поначалу производились достаточно свободно параллельно зданию церкви. Большинство надгробий представляли собой вертикальную композицию в виде креста на высоком квадратном или обтекаемом постаменте. Реже ставились массивный гранитный саркофаг или плоская плита, еще реже – гранитная «горка» в стиле гром-камня – мегалита, послужившего основой пьедестала Медного всадника. Историко-архитектурную ценность представляют установленные к началу ХIХ века саркофаги, наклонные или прямые массивные гранитные плиты с глубокими врезными надписями и символами смерти и вечного бытия. Эпитафии и надписи на армянском и русском языках лаконично описывают жизненный путь и заслуги усопших.

В 1894 году новонахичеванский архитектор Христофор Гусиков (Хочадур Гусикьянц) по поручению Совета армянских церквей Санкт-Петербурга составил план кладбища с нумерацией могил, установив наличие 410 захоронений «Социальный состав лиц, погребенных на кладбище, в какой-то степени отражает профессиональную занятость армян, проживавших в городе, – пишет В. Аматуни. – Это купцы (преимущественно выходцы из Джульфы), военные и чиновники, педагоги, врачи, переводчики», то есть люди обеспеченные, имевшие возможность выкупать фамильные участки ближе к храму. Отсутствие захоронений представителей низших сословий объясняется, скорее всего, недолговечностью соответствующих памятных знаков».

Традиции классического типа кладбищенского памятника продолжались до начала ХХ. Последующие десятилетия, вплоть до закрытия кладбища, уже отмечены появлением типовых стандартных памятников – раковин с ажурными чугунными крестами.

В 1791 г. на западной окраине лютеранского кладбища началось возведение армянской церкви Св. Воскресения. Этот храм-усыпальница семьи Лазаревых и положил начало армянскому кладбищу. Здесь нашли последнее пристанище более 400 армян, среди которых немало видных представителей отечественной науки и культуры. Есть здесь и большие семейные захоронения: Гамазовых, Акимовых, Ходжейнатовых. Имена армянских ученых, военных, купцов, представителей самых разных профессий и сословий значатся в списках Армянского некрополя, который, как и все петербургские кладбища, в 1920-1930-х гг. подвергся разрушению и разорению.

Безвозвратно утрачена часть территории Армянского кладбища, но тем дороже и ценнее сохранившиеся памятники, где начертаны имена наших славных предков: профессор филологии Ованнес Амиди (1789-1849); востоковед, профессор Петербургского университета Керовбэ Патканов (1833-1899); путешественник, писатель, основатель первой армянской типографии в Петербурге Григор Халдаров (1732-1787); крупнейший ученый-востоковед князь Семен Абамелек-Лазарев (1857-1916). Здесь покоятся священники, настоятели церкви Св. Екатерины и церкви Св. Воскресения, здесь похоронены участники Отечественной войны 1812 года, в их числе генерал Хастатов (1756-1809).

Церковь Святого Воскресения на Смоленском армянском кладбище после Великой Отечественной войны перешла в ведение Художественного фонда и была отдана под мастерскую местному скульптору В. Пинчуку, автору памятника «Ленин и Сталин в Горках», созданного им по мотивам популярной фотооткрытки. В течение сорока лет под сводами церкви Пинчук создавал памятники советских партийных вождей из мрамора, который уносил с армянского кладбища, - с болью в сердце рассказывает знаток истории армянской общины города главный редактор армянской газеты «Аватамк» Армен Левонович Меружанян.

Небольшое Армянское кладбище на правом берегу р. Смоленки занимает площадь 0,5 га. Его более чем 200-летняя история, мемориальные памятники - это страницы летописи Петербурга, памятник духовной и политической жизни, ценнейшая часть историко-культурного наследия города. Сегодня армянская община бережно восстанавливает свой некрополь, по крупицам собирает все свидетельства его истории. Первого декабря 1994 г. во дворе церкви Св. Воскресения был торжественно открыт и освящен хачкар «Воскресение», выполненный из цветного армянского туфа ереванским скульптором Арташесом Овсепяном. В центре рельефа на фоне креста фигура воскресшего Христа.

Хронология

• 1714 год — вардапет Минас обращается к Петру I с прошением разрешить построить армянскую церковь. Необходимость молитвенного дома исходила из многочисленности армянской общины, в которую к этому времени входило уже 30 дворов.
• 29 января 1725 года Синод даёт разрешение на строительство храма, но его строительство по неясным причинам не началось.
• В 1740 году купец Ширванов, глава армянской общины, вновь получает разрешение на строительство церкви на Васильевском острове (куратор проекта — Карло Трезини), но строительство вновь прерывается.
• В мае 1770 года коллежский советник Иван Лазаревич Лазарев обращается к Екатерине II с прошением о дозволении возведения армянской церкви, после чего, год спустя, под руководством архитектора Ю. М. Фельтена на Невском проспекте напротив Гостиного двора было начато строительство церкви Святой Екатерины.
• 18 февраля 1780 года церковь была освящена армянским архиепископом Иосифом (Аргутинским).
• 15 (26) февраля 1791 года в связи с прошением протопопа Стефана (Лорис-Меликова) императрица Екатерина II своим указом повелела выделить место на берегу реки Смоленки рядом с лютеранским кладбищем для отдельного армянского кладбища и разрешила построить каменную церковь.
• Около 1797 года церковь была освящена и получила своё нынешнее именование (Святого Воскресения Христова). Постепенно вокруг неё выросло небольшое кладбище (около 400 захоронений к концу XIX века).
• В 1901 году по проекту архитектора Александра Кочетова рядом был построен церковный дом, фасады которого украшены резными орнаментами с мотивами армянского зодчества.
• В 1923 году храм был закрыт, позже часть надгробий была перенесена в Музей городской скульптуры.
• С 1939 года захоронения прекращены. Позже большая часть кладбища была снесена и на его территории было устроено футбольное поле.
• В 1988 году церковь была возвращена верующим, прошли первые богослужения, началось восстановление сохранившейся части кладбища.

Наиболее известные, представляющие исторический интерес захоронения

• Агаси-бек Авшаров, Александр Александрович (1834—1907) — российский военачальник, генерал от кавалерии
• Айрапетян А. (ск. 1803)
• Акимов А. Д. (1801—1853) — дворянин
• Акимова А. Л. (1817—1847) — дворянка
• Акимова К. А. (1853—1857)
• Аксентов В. С. (ск. 1933)
• Амиди О. (1789—1849)
• Арамянц И. М. (ск. 1910)
• Арапетов Я. И. (1812—1847) — надворный советник
• Аргутинский-Долгорукий И. Ф.
• Аристакесян Г. Т. (1849—1916)
• Ахвердов В. Ф. (1834—1914)
• Балиоз М. К. (1856—1879)
• Берникова А. И. (ск. 1823)
• Богданов С. (ск. 1848)
• Гайрабетов К. Н. (ск. 1906) — химик-естественник
• Гамазов М. А.
• Делянов И. Д. — министр просвещения
• Драницын А. А. (1853—1918)
• Кегамянц Г. (1838—1908)
• Кемурджиан А. Л. (1921—2003) — конструктор планетоходов.
• Лейброк А. А. (1815—1879)
• Лорис-Меликов С.
• Маничаров И. М. (1765—1815)
• Михайлов И. Г. (1775—1822)
• Патканов К. П. (1833—1889)
• Попов Ф. А. (1886—1933)
• Сааруни-Гамазов Н. А. (1826—1876)
• Серебров А. Г. (1769—1830)
• Строганов В. В. (1857—1938) — акушер-гинеколог, профессор
• Субаши Э. А. (ск. 1906) — коллежский советник
• Тамашев М. П. (1854—1906)
• Тахтаджян А. Л. (1910—2009) — ботаник, биолог-эволюционист; академик РАН.
• Тер-Асцватурян (1746—1799)
• Тер-Степанов С. И. (1810—1857)
• Тер-Степанова М. И. (1886—1921) — инженер-электрик
• Трактина Л. А. (1915—1936)
• Улезко-Строганова К. П. (1858—1943) — акушер-гинеколог, профессор, Заслуженный деятель науки
• Фиралов Г. П. (ск. 1823) — поэт, автор самоучителя грузинского языка.
• Фиралов З. (1787—1820) — лейб-гвардии штабс-капитан, участник Отечественной войны 1812 года
• Халдаров Г. И. (1732—1787)
• Хантарджан Г. (1835—1906)
• Харазов И. Е. (1808—1868)
• Хастатов А. В. (1756—1809) — генерал-майор, двоюродный дед М. Ю. Лермонтова
• Ходжейнатов А. А. (1833—1888)
• Худобашев А. М. (1780—1862)
• Челабов М. И. (1782—1834)
• Шаншиев Николай Самойлович (1807—1884)
• Шаристанов П. П. (1774—1823)
• Ярамышев Х. А. (ск. 1918)

Лазаревы и Абамелеки

• Абамелик князь Давид Семёнович, генерал-майор и разных орденов кавалер, родился 10 марта 1774 года, † в Дрездене в 1833 году. (Церковь Воскресения).
• Абамелик князь Иван Семёнович, лейб-гвардии артиллерии генерал-майор и разных орденов кавалер, родился 7 января 1768 года, †23 августа 1828 года. (Церковь Воскресения). Перенесен в Благовещенскую церковь Александро-Невской лавры.
• Абамелик князь Семён Семёнович, сын князя Семёна Давыдовича и княгини Елизаветы Христофоровны Абамелик, рождённой Лазаревой; родился 19 октября 1853 года, †9 апреля 1855 года. (Церковь Воскресения).
• Абамелик-Лазарев князь Семён Давыдович, генерал-майор, родился 15 октября 1815 года, †25 апреля 1888 года. (Церковь Воскресения).
• Абамелик-Лазарева княгиня Елизавета Христофоровна, вдова генерал-майора, родилась 27 января 1832 года, †8 ноября 1904 года. (Церковь Воскресения).
• Лазарева Александра, дочь действительного статского советника X.А. Лазарева, младенец 8 месяцев, †27 января 1839 года. (Церковь Воскресения Христова).
• Лазарева Екатерина Ивановна, рождённая Мирзаханова, супруга действительного статского советника и командора Ив. Лазар. Лазарева; родилась 1 апреля 1750 года, †18 августа 1819 года, на 70 году. (Церковь Воскресения Христова). Перенесена в Благовещенскую церковь Александро-Невской лавры.
• Лазарева Екатерина Эмануиловна, рождённая княжна Манук-Бей, родилась в 1806 году, †11 ноября 1880 года. (Церковь Воскресения Христова).
• Лазарев Артемий, лейб-гвардии Гусарского полка штабс-ротмистр и разных орденов кавалер, который в кровопролитном сражении под Лейпцигом октября 4-го 1813 года, жизнью своею запечатлел венец славы на 22 году возраста, к безутешной печали матери, братьев, сестер и меня, о потере его скорбью удрученного отца, Якима Лазарева. Родился в 1791 году. (Церковь Воскресения Христова). Перенесен в Благовещенскую церковь Александро-Невской лавры.
• Лазарев Артемий Иванович, премьер-майор единственный 23-летний сын Ив. Лазар. Лазарева; родился 24 июня 1768 года, †12 января 1791 года, к неутолимой скорби родителей и всех кровных своих. (Церковь Воскресения Христова).
• Лазарев Иван Лазаревич, соорудитель церквей в двух столицах и в других местах, основатель Лазаревского Института восточных языков, благотворитель бедствующих, прославившийся многими полезными деяниями и благочестивою жизнью, действительный статский советник, ордена св. Иоанна Иерусалимского командор, родился в Жульфе 23 ноября 1735 года, †24 октября 1801 года. Римский император, король Германский и Венгерский Иосифъ II возвёл его Лазарева, по диплому в 1786 году в баронское, в 1788 году в графское достоинство. Памятник сей изваян в 1802 году действительным статским советником академиком Мартосом. (Церковь Воскресения Христова). Перенесен в Благовещенскую церковь Александро-Невской лавры.
• Лазарев Иван Христофорович, сын действительного статского советника, камергера Христофора Якимовича и Екатерины Эмануиловны Лазаревых, внук Ив. Лазаревича Лазарева; родился 12 мая 1844 года, †26 ноября 1850 года. Родители потеряли в нем утешительного преемника, соединявшего в себе лучшие надежды (Церковь Воскресения Христова).
• Лазарев Иван Якимович, действительный статский советник, камергер и кавалер, †6 февраля 1858 года, на 12 году. (Церковь Воскресения Христова).
• Лазарев Мина Лазаревич, надворный советник, брать Ивана Лазаревича Лазарева; родился в Жульфе в 1737 году, †18 января 1809 года, на 72 году. (Церковь Воскресения Христова).
• Лазарев Христофор Якимович, действительный тайный советник, родился в Москве в 1789 году, †9 декабря 1871 года. (Церковь Воскресения Христова).

Изображения

• 
•