Сведения о армянских учебных заведениях и типографиях, в Армении, России и других странах бывших и находящихся

Сведения о армянских учебных заведениях и типографиях, в Армении, России и других странах бывших и находящихся
Архив:	Собрание актов, относящихся к обозрению истории армянского народа
Фонд:	Т. 3
Страницы (листы):	С. 1-18

Содержание дела

1.) В Эчмиадзинском первопрестольном монастыре Столице Армянских Верховных Патриархов и Кафоликосов. — Здесь, как в Духовной Академии — поставляется главным предметом учения Армянское Богословие, История повсеместной Церкви и народа Армянскаго, языки: Армянский, Греческий, Латинский, Российский и Еврейский.

Цель есть приуготовление учащихся на службу Церкви. — Сие заведение, в полном своем объеме, должно заключать Академический курс наук, преимущественно по части Теологии. В состав курса входит и всемирная История. Здесь и типография с превосходными шрифтами, многия изданныя творения суть тому доказательства.

В Эчмиадзине находятся также в числе преподавателей из числа бывших воспитанников Гг. Лазаревых Института, кончивших курс и достигших степени Наставников. В пользу Эчмиадзинскаго первопрестольнаго монастыря и его учреждений поступили значительныя пожертвования от Фамилии Г. г. Лазаревых, равно приношения и от других ревнителей.

---

5.) В Шуши — прежней Столице Армянских владетельных Князей и Меликов, процветали некогда в отдаленныя времена училища высшей степени. — По упразднении оных, несколько лет тому назад учреждено частное в ограниченном начальном действии учебное заведение, виновниками и наставниками онаго суть: Евангелическо-Лютеранскаго Исповедания два ученые Пастора Г. г. Дидерихс и Гаас, Члены Базельскаго Христианскаго человеколюбиваго общества, имеющаго целью распространение слова Божья особенно чрез Армян между другими племенами.

При училище сем малая Армянская типография к изданию классических, необходимых для учения книг. Оба пастора сии обучались Армянскому языку в Гг. Лазаревых Институте у Архимандрита Михаила Салантьяна, и в число учителей приняли к себе воспитанника того Института Иосифа Назарова, который, содействовал им в трудах преподавания.

---

8.) В Персидской бывшей столице Испагани существуют училища для Армян, обитающих в значительном числе в самом городе и его предместьях. Предметы учения те же, как и в прочих таковых заведениях. — Находится также типография. Споспешествовали разныя приношения к сему устроению, — в том числе и оказанныя пособия от Гг. Лазаревых, коих предки были уроженцы Испагани из значительнаго предместья и города Шумры, где они участвовали в правлении по уполномочию и доверенности Персидских Властителей.

---

10.) В Турции: В Константинополе, под главным управлением Армянскаго Цареградскаго Патриарха и надзором особеннаго Ректора, находится Семинария, приуготовляющая предназначенных ко вступлению въ духовное звание с удовлетворительными сведениями в Богословии. — Сверх того существует Армянская Академия и более десяти еще других народных Армянских училищ для образования юношества в разных науках, языках и искусствах. — Отличныя Армянския Константинопольския типографии издали многия общеполезныя книги в разных родах, как на Армянском, так и на других Восточных и Европейских языках. Некоторые из воспитанников Армянскаго Гг. Лазаревых Иститута — уроженцы Константинополя— находятся при оных заведениях, как образованные люди — занимая должности.

---

12.) В Св. Иерусалиме, в особом монастыре Армянскаго Иерусалимскаго Патриаршаго Престола, находится Армянская Семинария для образования юношества в духовенство; плоды оной видны. — Сверх того существует еще другое народное Армянское училище.

Имеется здесь и типография Армянская. Пожертвования Армянской нации споспешествовали к полезным возведениям, в числе оных были и приношения Фамилии Гг. Лазаревых.

---

17.) В Москве: Армянский Лазаревых Институт Восточных языков, основанный в 1816 году Действительным Статским Советником и Командором Иваном Лазаревичем и братом его Попечителем и Учредителем Иоакимом Лазаревичем Лазаревыми. Сии отличные ревнители, вместе с наследниками своими вообще на устройство и содержание сего общеполезнаго Института пожертвовали более миллиона рублей.

Основатели и Преемники их с открытием Восточнаго Института имели цель: доставить России — Ориенталистов; Армянской церкви — достойных служителей; училищам Армянским — Преподавателей.

Благотворныя намерения сии во многих случаях уже оправданы зависящим от учредителей исполнением, не смотря на препятствия и на краткость существования Института, который питомцов своих видит у подножия Алтаря Господня, в Храмах Просвещения и на поприще служения Отечеству — России, в Военной и Гражданской службе.

Управление Института основано на системе удобней, на правилах Религиозных и срочных, по Уставу, изданному для благоустройства заведения, равно и для успеха учащихся. Круг действий разширяется, курс наук соответствует общей цели просвещения, число воспитанников в приеме и в выпуске возрастает по мере способов улучшения и цветущаго положения сего общеполезнаго разсадника, важныя заслуги уже оказавшаго в приготовлении образованных людей. — Труды, заботливыя попечения и значительныя иждивения основателей и наследников их, ревностно всегда прилагаемыя в направлении и распоряжении Института, неоцененны, особенно в цели просвещения и благотворения человечеству. — Подробности некоторыя сего Института вкратце особо излагаются. При Институте учреждена Г. г. Лазаревыми типография на 12-ти Восточных и Европейских языках, при отличных шрифтах и превосходном устроении. — Изданы уже многия в разных родах книги, по цели общеполезныя.

---

18.) В Астрахани: Училище, учрежденное иждивением Дворянина Агабабова для 40 юношей Армянской нации.

Кроме сего другое училище и особое отделение Семинарии и училища, основанныя Эпархиальным Архиепископом ИОСИФОМ, Князем Аргутииским- Долгоруким, и увеличенныя неусыпным попечением Армянских Архиепископов Ефрема и Иоаннеса, как в числе приема юношества, так и в курсе преподавания.

Окончившие курс наук оказали успехи, и заведения сии в хорошем положении, судя по способам.

При Армянских училищах типография с хорошими шрифтами, Архиепископом ИОСИФОМ приобретенная, частью приношением и частию покупкою от известной Армянской Фамилии Халдаровой, по значительной коммерции прежде проживавшей в Амстердаме и других городах Европы, устроившей и улучшившей типографское свое заведение.

В числе преподавателей находятся в Астрахани бывшие воспитанники Армянскаго Гг. Лазаревых Института, кончившие курс и достигшие ученых степеней. В пользу Астраханских Армян оказаны значительныя пожертвования в капитале от фамилии Гг. Лазаревых.

---

19.) В Кизляре: частный Пансион Армянский, открытый бывшими воспитанниками Армянскаго Лазаревых Института Восточных языков, двумя братьями Арзановыми, удостоенными степени Кандидатов ИМПЕРАТОРСКАГО Московскаго Университета. Ныне сей Пансион, после некотораго времени существования, упразднился. — Есть еще другое училище, в котором получает образование Кизлярское Армянское юношество. Полезно было бы, чтоб здесь в состав преподаваний входили науки высшия: Химия и другия, соответствующия цели промыслов и упражнений Кизляра, как то: виноделия, приготовления водки, садоводства, разведения хлопчатой бумаги, тутовых дерев, сарачинскаго пшена и прочих, более потребных произведений, кои нуждаются в знаниях практических, с теориею соединенных.

Великия заботы и труды Кизлярских Армян в устройстве заводов, заслуживают уважения особеннаго. Необходимы науки и сведения для образования и для облегчения способов улучшения. В Кизляре, в числе старших преподавателей находится также бывший воспитанник Гг. Лазаревых Института, некто Асланов, кончивший курс и определенный на службу от Министерства Просвещения и чрез местное правительство в окружные смотрители по учебной части.

---

20.) В Моздоке: Городское училище для юношества Армянскаго, содержимое Гражданами Моздокскими. Круг действий есть начальный, некоторые ученики из сего заведения поступили в Армянский Гг. Лазаревых Институт, по окончании курса соделаются преподавателями на своей родине — в залог признательности к благотворениям, им оказываемым. ...............................................................................................

21.) В Новом Нахичеване, что на Дону, приходское училище, содержимое Гражданами. В оном, первоначальным сведениям обучается Армянское юношество, после приготовления поступают учащиеся в разряды другаго училища, устроеннаго Эпархиальным Архиепископом ИОСИФОМ, Князем Аргутинским-Долгоруким, усовершенствованнаго и увеличеннаго Армянскими Архиепископами Ефремом и Иоаннесом, кои возможное и ревностное попечение прилагали.

Круг действий обоих сих училищ ныне умножен неутомимыми трудами Архиепископа Нерсеса, подвизавшагося всегда на благо своей паствы и нации. — Несколько человек из числа уроженцев Нахичевана, бывших воспитанников Гг. Лазаревых Восточнаго Института, кончивших курс и удостоенных степени Действительных Студентов и Кандидатов Московскаго ИМПЕРАТОРСКАГО Университета, суть первые преподаватели в Армянских Нахичеванских училищах; сверх того некто Хадамов, Действительный Студент и воспитанник Г. г. Лазаревых Института, открыл в Нахичеване пансион для своих однородцев, число коих умножается; цель просвещения достигается. Постепенно в пользу Нахнчевана поступили пожертвования значущия от Фамилии Гг. Лазаревых.

---

22.) В Григориополе: Училище в двух отделениях, одно Армянское, другое Российское — общая цель образование. — Сие заведение устроено и поддерживаемо Градскими доходами и процентами с капитала 13 тысяч рублей Государственными ассигнациями, пожертвованнаго Действительным Статским Советником Иваном Лазаревичем Лазаревым, и в последствии приумноженнаго значительными дополнительными денежными приношениями наследников Гг. Лазаревых. В числе преподавателей находятся бывшие воспитанники Института Гг. Лазаревых.

---

24.) В Кишеневе существует прежнее училище, устроенное Архиепископом Григорием из доходов, полученных от приношений мирян, и капитала, пожертвованнаго Действительным Статским Советником Князем Манук-Беем. Заведение сие получило наивящшее возрождение от неусыпности доблественнаго Архиепископа Нерсеса и Ректора Архимандрита Артемия Аламдарова. — Число воспитанниковъ возрасло. — В числе преподавателей находятся и бывшие воспитанники Гг. Лазаревых Института. В 1832 году в пользу Кишеневскаго Армянскаго училища пожертвован особый капиталъ от Фамилии Гг. Лазаревых.

---

25.) В Крыму: в Карасубазаре, попечением Викарнаго Архимандрита Мануила устроено Армянское училище, хотя по скудости способов не увеличившееся; но приносящее пользу в первоначальном образовании. Многие из сего заведения были присланы в Восточный Гг. Лазаревых Институт для усовершения; некоторые же воспитанники успешно кончили курс наук , получили степени Действительных Студентов и Кандидатов Московскаго ИМПЕРАТОРСКАГО Университета и поступили уже сведущими наставниками в разныя учебныя заведения, состоящия в Крыму и других городах.— Из сделанных наблюдений любопытно то, что юношество, присылаемое из Крыма в Гг. Лазаревых Институт, получая здесь от благотворительности воспитание и образование, пред прочими учениками более отличаются природными дарованиями, способностями и постоянством в достижении знаний.

---

25.) В Тифлисе, устроено первое училище, обитающих в Грузии Армян, Архиепископом Иоаннесом, но при всем пламенном усердии своем не успел и не смог сей Сановник распространить круга действий, особенно по ощутительному тогда недостатку в учителях способных и знающих, притом по безпокойствам и смутным обстоятельствам Грузии. Наступила эпоха, более благоприятная, явился Епархиальный Архиепископ Нерсес, преисполненный духом общеполезной предприимчивости, Озаренной светом учения Св. Евангелия. В Христианских направлениях и в видах истиннаго благоустроения по Эпархии, его главному попечению вверенной, — приступил знаменитый Сановник к многотрудному подвигу: основал обширное многоценное здание в ТИФЛИСЕ В нескольких отделениях, с двумя главными разрядами. Первое предназначалось для Семинарии, в коей бы приготовлялось юношество Армянское для поступления в Духовное Звание; вторый разряд состоял из училища для образования питомцев, к соделанию их верными и сведущими сынами, более способными к поступлению в Государственную службу. Цель преподаваний по общему плану курса наук заключалась в пространном объеме.

Из Парижа был выписан значительным иждивением Архиепископа Нерсеса, известный Арменист, Профессор Шаган-Чербет. Из Москвы прибыли: ученый Архимандрит Артемий Аламдаров, старший преподаватель Восточнаго Г. г. Лазаревых Института, и еще несколько человек из числа воспитанников, кончивших курс в оном Институте. Открыты были в ТИФЛИСЕ классы; ученики размещены, — все зависящия распоряжения, обдуманныя а соображенныя, была учинены с предварительным торжеством освещения Храма наук, единственнаго в своем роде в отдаленной стране — Грузии. Число учащихся простиралось уже до 400 питомцев; по мере прохождения курса, некоторые учащиеся оказали успехи в основательных сведениях, и поступили ныне в сословие наставников.

Судя по обширности здания, предполагалось число учащихся умножишь до 800 питомцев в разных классах. — Вообще капитала в преизбыточной и значительной мере задолжено на строения Семинарии и Училища, равно и на особое здание в виде гостиннаго двора, или так называемаго Азийскаго караван-сарая, с принадлежностями в лавках — для дохода в пользу учебнаго сего заведения, на прочное его содержание.

Хотя приношения от усердии Армянской нации, в том числе и пожертвования от Фамилии Гг. Лазаревых на устроения, были достаточны по первоначальной смете; но их впоследствии по увеличении строения, равно и по умножении потребностей, собранныя суммы оказались не удовлетворительными на прикрытие всех расходов; а по сей причине Архиепископ Нерсес, не щадя ни трудов, ни иждивения своего, все что имел употребил и пожертвовал от себя на общественную пользу, довершил поприще сие в сооружении Храма наук и просвещения, который пребудет живым и вечным памятником доблестей примернаго Сановника Нерсеса.

К крайнему сожалению отъезд сего ревностнаго первенствующаго Архипастыря в Россию и Бессарабию, по ВЫСОЧАЙШЕМУ повелению и по делам службы, причинил замедление и даже неустройства в ТИФЛИССКОЙ Семинарии и Училище; хоти они существуют, но не в том уже цветущем положении, как при благотворных действиях своего основателя.