Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий): различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Сочинения)
(Сочинения)
Строка 60: Строка 60:
 
*Таинство крещения армянской церкви. СПб., 1799
 
*Таинство крещения армянской церкви. СПб., 1799
 
*[[/Чин священные и божественные литургии Армянской Церкви|Чин священные и божественные литургии Армянской Церкви. СПб., 1799, 1857]]
 
*[[/Чин священные и божественные литургии Армянской Церкви|Чин священные и божественные литургии Армянской Церкви. СПб., 1799, 1857]]
*[[/Исповедание христианския веры армянския церкви|Исповедание христианския веры армянския церкви / пер. с арм. на рос. яз., и изданное тщанием преосвящ. Иосифа, архиепископа всего арм. народа, обитающаго в России и кавалера князя Аргутинскаго-Долгорукаго. СПб., 1799]]<ref>Книга сія, по Высочайшему повелѣ¬нію ИМПЕРАТОРА ПАВЛА І-го, напечатана въ С. Петербургѣ, въ 1799 и посвящена Его ВЕличеству, съ благоволеніемъ оную принявшему. Въ семъ сочиненіи заключаются: а) Исповѣданіе Апостольской Армянской церкви, б) Таинство Крещенія и Миропомазанія, в) Таинство Божественныя Литургіи</ref>.
+
*[[/Исповедание христианския веры армянския церкви|Исповедание христианския веры армянския церкви / пер. с арм. на рос. яз., и изданное тщанием преосвящ. Иосифа, архиепископа всего арм. народа, обитающаго в России и кавалера князя Аргутинскаго-Долгорукаго. СПб., 1799]]<ref>Книга сія, по Высочайшему повелѣнію ИМПЕРАТОРА ПАВЛА І-го, напечатана въ С. Петербургѣ, въ 1799 и посвящена Его ВЕличеству, съ благоволеніемъ оную принявшему. Въ семъ сочиненіи заключаются: а) Исповѣданіе Апостольской Армянской церкви, б) Таинство Крещенія и Миропомазанія, в) Таинство Божественныя Литургіи// Собрание актов Т.3. С. 213</ref>.
 
*Исповедание христианской веры Армянской церкви / Иосиф Аргутинский ; [вступ. ст. М.Г. Багдыков]. Ростов н/Д: Молот, 2001. 96 с. (На тит. л.: К 1700-летию принятия христианства Арменией)
 
*Исповедание христианской веры Армянской церкви / Иосиф Аргутинский ; [вступ. ст. М.Г. Багдыков]. Ростов н/Д: Молот, 2001. 96 с. (На тит. л.: К 1700-летию принятия христианства Арменией)
 
*Письма о Грузии (1795-1796 гг.) // Кавказская старина. 1872. № 2. С. 29-34
 
*Письма о Грузии (1795-1796 гг.) // Кавказская старина. 1872. № 2. С. 29-34

Версия 14:57, 1 декабря 2021

Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)
Аргутинский-Долгорукий Иосиф.jpg
Другие имена: Аргутинский-Долгоруков Иосиф,
Аргутян Овсеп Шиошбекович,
Аргутян-Еркайнабазук Овсеп
Латиницей: «Шиошич»
Дата рождения: 1743
Место рождения: Санаин, Грузия
Дата смерти: 21.03.1801
Место смерти: Тифлис, Грузия
Краткая информация:
Церковный, общественный и политический деятель. Духовный предводитель российских армян

Биография

Родился в 1743 в селе Санаин.

Начальное образование получил в школе Санаинского монастыря, позже в Эчмиадзине продолжил учебу у католикоса Симеона, который усыновил Аргутяна и рукоположил в дьяконы.

19 ноября 1765 был рукоположен в архимандриты, в 1771 - в епископы, в 1773 – в архиепископы.

С 1773 - епархиальный начальник всех армян, живших в России.

Помощь в переселении армян из Крыма в Нор-Нахичеван

Помощь в переселении армян из Турции в Россию

Просветительская деятельность, содействие восточной политике России

В 1795 - его усилиями в Астрахани появилась армянская типография.

В 1796 - во время персидского похода русских войск под предводительством графа В. Зубова Архиепископ Иосиф, благодаря своему знанию Закавказского края и азиатских народов, оказал большие услуги русскому правительству. Ему удалось убедить хана Старой Шемахи Мустафу-Хана и других владетельных горских ханов принять покровительство России.

Ему же поручено было объяснить карабахским меликам и армянским христианам намерения Русского правительства и ему это удалось. Многие из них приняли русское подданство, более 30000 армян под охраной возвращавшихся из похода русских войск переселились в Россию, приняли русское подданство и поселились в Кизляре, Моздоке и Дербенте[1].

22 марта 1800 - Император Павел признал род И. Аргутинского в княжеском достоинстве и дал ему герб.

30 марта 1800 - Архиепископ Иосиф утверждает завещание графа И.Л. Лазарева[2].

30 декабря в 1799 в Эчмиадзине архиепископ Иосиф был избран патриархом всего армянского народа (Высочайшею грамотою от 28 июля 1800 утвержден в сем достоинстве). В 1800 г. Аргутинский был заочно избран Католикосом всех армян, и император Павел утвердил его на Патриаршем престоле. Аргутинский направился в Эчмиадзин для помазания, но, остановившись по пути в Тифлисе, весной 1801 г. внезапно скончался.

Сочинения

При жизни Аргутинского богословские труды и тексты некоторых его проповедей были выпущены в Санкт-Петербурге отдельными изданиями. Речи Иосифа был напечатаны на армянском языке с русским переводом.

Награды

  • орден Св. Анны I степени (09.05.1799)

Изображения

Книги

Разное

  • Из бывших грузинских подданных армянского происхождения князей Аргутовых. Его предки правили в княжестве Лори в Закавказье, унаследовав когда-то имя татарского полководца Аргун-хана (отсюда Аргутинские). Кроме того, они считались потомками князя Юрия Долгорукого, внук которого, также Юрий, был мужем грузинской царицы Тамары, а затем женился на армянской принцессе из рода Арсакидов[4].
  • И. Аргутинский и И.Л. Лазарев разработали проект заселения армянами земель на Северном Кавказе и в Крыму, незадолго до этого присоединенных к Российской империи. Проект был в большей части одобрен и поддержан правительством.
  • В.Ваганов являлся переводчиком официальной переписки Аргутинского и Лазарева, пользовался их доверием и покровительством.
  • Аргутинский именует себя «верховным нунцием Эчмиадзинского Святого престола, предстоятелем всех армян страны Российской и основателем Ново-Нахичевани, владыкой и архиепископом Иосифом Санаинцем Аргутяном, учеником блаженной памяти святейшего патриарха всех армян, владыки Симеона Ереванца»[5].
  • Иосиф был одним из инициаторов создания 1-го русско-армянского изд-ва в Астрахани. Его усилиями в российских городах, где проживали армяне,- в С.-Петербурге, Нов. Нахичеване, Астрахани было издано более 40 наименований книг, среди которых были и сочинения Иосифа.
  • Архиепископ состоял в переписке с русскими государственными деятелями, с армянским католикосом Гукасом I Карнеци, с представителями армянской диаспоры в России, Грузии и Индии, с грузинскими царями Ираклием II и Георгием XII, с меликами Карабаха и со мн. др. важнейшими общественными и политическими деятелями своего времени.
  • Сохранились копии писем Иосифа, являющихся ценными источниками кон. XVIII в.
  • «Я умираю, мое тело отвезете в Святой Эчмиадзин и похороните рядом с могилой Католикоса Симеона», – таково было последнее желание Аргутинского. Тело было перевезено в г. Вагаршапат и похоронено в притворе монастыря Св. Гаяне близ Эчмиадзинского Кафедрального собора.
  • Имя Овсепа не фигурирует в списке всеармянских пастырей, т.к. он не прошел обряд помазания и не был интронизирован.
  • 18 сентября 1999 - в юбилейный год 220-летия образования Нахичевани в сквере на площади Л.Н. Толстого г. Ростова-на-Дону был установлен памятник Иосифу Аргутинскому-Долгорукову (скульптор – Д.Р. Бегалов, архитектор – С.И. Бегалова).

Происхождение рода Аргутинских-Долгоруких

Библиография

Архивные документы и публикации

Сноски

  1. По его ходатайству переселившимся армянам отпущены были из государственной казны значительные денежные суммы на хозяйственное обзаведение, а в 1799 - дарованы были льготы армянским обществам, водворенным в городах: Астрахани, Кизляре, Моздоке, Григориополе, и Дербенте.
  2. По этому завещанию И.Л. Лазарев передал Санкт-Петербургской армянской церкви и общине свою недвижимость. Тем же документом наследник графа И.Л. Лазарева - его младший брат О.Л. Лазарев обязывается внести в Опекунский совет 200 тысяч рублей с тем, чтобы из основного капитала и процентов с него составилась сумма, достаточная для сооружения «со временем приличного здания для воспитания и обучения бедных детей из армянской нации».
  3. Книга сія, по Высочайшему повелѣнію ИМПЕРАТОРА ПАВЛА І-го, напечатана въ С. Петербургѣ, въ 1799 и посвящена Его ВЕличеству, съ благоволеніемъ оную принявшему. Въ семъ сочиненіи заключаются: а) Исповѣданіе Апостольской Армянской церкви, б) Таинство Крещенія и Миропомазанія, в) Таинство Божественныя Литургіи// Собрание актов Т.3. С. 213
  4. Вот что пишет об этой двойной фамилии выдающийся ученый Б.О. Унбегаун в своей книге «Русские фамилии» (Оксфорд. 1972): «В царствование Павла I патриарху Армянскому Иосифу, его братьям и племянникам был пожалован титул князей Аргутинских-Долгоруких (Долгоруковых). Первая часть представляет собой русифицированную форму фамилии патриарха, вторая же часть является русским переводом прозвища царя древней Персии, Артаксеркса I («длинная рука», так как, согласно Плутарху, его правая рука была длиннее левой), на происхождение от которого претендовала семья патриарха.
  5. Архив армянской истории. Т. 9. Тифлис. 1911. С. 1-2