Краткий обзор документов Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб)

К истории Армянской церкви в Санкт-Петербурге

Краткий обзор документов Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб)

ЦГИА СПб хранит документы, отложившиеся в процессе деятельности учреждений, организаций и предприятий Санкт-Петербурга – Петрограда и Санкт-Петербургской – Петроградской губернии со II-ой пол. XIX в. до 1917г.

Для управления приходами армянских церквей в Санкт-Петербурге было организовано Санкт-Петербургское Армяно-григорианское духовное правление, которое функционировало до Октябрьской революции. Архив этого учреждения был передан в ЦГИА СПб (ГИАЛО) и образовывал ф.510 – фонд Петроградского Армяно-григорианского духовного правления (в объеме 151 единиц хранения).

Также в нашем архиве хранился фонд Совета по управлению имуществом петроградских армянских церквей – ф.1754 (в объеме 1503 единицы хранения), который состоял из делопроизводственных архивов армянских петербургских церквей – церкви св. Екатерины на Невском пр. и Воскресенской церкви на Смоленском кладбище.

В феврале 1966г. они были переданы на хранение в ЦГИА Армянской ССР, сейчас это ф.1389 и ф.399 Национального архива Армении. Задача данного сообщения – дать обзор документов по истории Армянской церкви сегодня находящихся на хранении в разных фондах ЦГИА СПб. Дела автор объединяет в группы по тематическому принципу.

Первую группу документов составляют два дела из фонда Петроградской духовной консистории (ф.19). Эти документы можно обозначить как законодательные. В одном деле содержатся: копия известного Указа Анны Иоанновны от 18 января 1740 г. позволяющего мещанину Луке Ширванову «построить на собственном иждивении» в его дворе на Васильевском острове (на пересечении Среднего пр. и 3 линии) каменной армянской церкви и копия Указа Елизаветы Петровны от 16 января 1742 г. об упразднении всех Армянских церквей кроме одной каменной церкви в Астрахани. В другом - копия Указа Екатерины II от 1 ноября 1770г. о дозволении строительства каменных армянских церквей в Санкт-Петербурге и Москве.

Принятие этого указа напрямую связано с началом строительства церкви Св. Екатерины на Невском проспекте и комплекса прилегающих зданий, образовавшего в будущем великолепный архитектурный ансамбль.

Документы о зданиях на Невском пр., принадлежавших Армянской церкви, составляют вторую группу документов.

В фонде Петроградской городской управы (ф.513), в документах которого имеется уникальная коллекция чертежей зданий и сооружений города, планов частновладельческих земельных участков, улиц и площадей. Здесь имеется объемное дело о строительстве зданий Армянской церкви на Невском пр. за 1823-1915гг.. Дело содержит в себе чертежи каменных зданий, временных деревянных построек на церковном участке и планы самого участка за указанный период.

В вышеназванном фонде, а также в фонде Канцелярии Петроградского градоначальника (ф.569) имеется ряд дел о всевозможным мелких строительных работах, производившихся в зданиях церкви.

В фонде Петроградского городского кредитного общества (ф.515) имеется дело по залогу дома Армянской церкви по Невскому пр. за 1869 г. 11 апреля 1869г. Департаментом духовных дел иностранных исповеданий при МВД было разрешено попечителю Санкт-Петербургских и Московских армянских церквей тайному советнику Лазареву заложить дома Армянской церкви для получения ссуд на ремонт церковных строений и постройку новых. В деле имеется опись с оценкой дома на июль 1869г., в которой содержится подробное описание наружного и внутреннего устройства зданий (материалы из которых выполнены постройки и их отделка). Также в деле имеется ведомость о доходах с дома за 1869г., где содержатся сведения об арендаторах, устраивавших магазины и лавки на первом этаже, а также о жильцах, снимавших в доме квартиры. Среди них мы находим Федора Ивановича Тютчева.

Интерес представляет книга дома Армянской церкви для записи прибывающих за 1849 г., которая находится в частично сохранившейся Коллекции домовых книг Санкт-Петербурга-Петрограда (ф.1026), и также содержит в себе сведения об арендаторах помещений в доме церкви.

К этой группе можно отнести и дело «О снабжении водой дома Армянской церкви по Невскому пр.» за 1864-1902гг. из фонда Городской исполнительной комиссии по водоснабжению в Санкт-Петербурге (ф.573).

Следующая группа документов - дела о священнослужителях и законоучителях и общественной деятельности Армянской церкви. В первую очередь хочется сказать о деле с общей перепиской об армянском духовенстве за 1911-1916гг. их фонда Канцелярии Петроградского градоначальника (ф.569). В деле содержатся документы об избрании депутата для участия в выборах кандидатов на вакантный патриарший престол – 11 декабря 1911г., а также переписка, возникшая в связи с возбуждением в 1913г. патриархом и католикосом всех армян вопроса о необходимости изменения территориального состава Нахичевано-Бессарабской и Астраханской епархий. В документах указанной переписки имеются общие статистические сведение о численности проживавших в Петербурге армян и составе духовенства. По сведениям статистического отделения Санкт-Петербургской городской управы численность жителей Санкт-Петербурга «армяно-григорианского вероисповедания» приблизительно составляла: на 1897г. -879 человек, на 1900г. – 1103 человека, на 1913г. – 2200 человек. А Санкт-Петербургское армяно-григорианское духовное правление в своем сообщении в Управление Санкт-Петербургского градоначальника от 23 января 1914г. указывало, что в состав духовенства по штату входили: 1 протоиерей, 1 священник, 1 дьякон и 2 причетника, а численность жителей Санкт-Петербурга «армяно-григорианского вероисповедания по списку 1906г. составляла 680 человек «обоего пола и разного возраста».

В документах фондов средних учебных заведений, таких как Петроградское коммерческое училище (ф.239), Институт имп. Марии (ф.414), Петроградские Вторая и Четвертая мужские гимназии (ф.174 и ф.276), Петроградское второе реальное училище (ф.388) и др., содержатся дела о преподавателях Закона Божьего для учеников армяно-григорианского вероисповедания, в том числе и личные дела самих преподавателей. В делах содержатся сведения о средствах на содержание законоучителей, о численном количестве учеников армяно-григорианского вероисповедания. Среди личных дел имеется дело законоучителя Петроградского коммерческого училища архидьякона Смбата Вартановича Тер-Аветисяна за 1903-1906 гг., в будущем известного археолога и источниковеда. В деле имеется послужной список на 1904 г., где содержатся сведения об образовании и местах службы до 1906 г. В 1894 г. Тер-Аветисян окончил Тифлискую армянскую духовную семинарию Нерсисян; в 1897г. окончил полный курс Эчмиадзинской духовной академии, в этом же командирован в Елизаветпольскую губернию «для водворения по деревням беженцев из Турецкой Армении во время резни турецких христиан»; в 1898 г. командирован в Киевский университет для слушания лекций на историко-филологическом факультете; в 1900г. поступил в Санкт-Петербургский университет на факультет восточных языков; с 1902г. состоял корреспондентом Этнографического отдела Русского музея; в 1903г. входил в императорскую Археологическую комиссию на Кавказе; а в 1903г. назначен законоучителем столичных учебных заведений Ведомства Учреждений имп. Марии.

В документах фонда Петроградского университета (ф.14) имеется личное дело студента Смбата Тер-Аветисяна за 1900-1904 гг.. В деле имеется его фотография, копия записи о рождении, оригинальное удостоверение об окончании Эчмиадзинской духовной академии.

Также здесь стоит упомянуть дело, хранящееся в фонде Канцелярии петроградского градоначальника, Об организации Съезда представителей армянских обществ, местных армянских комитетов и состоящих в ведении Католикоса всех армян комитетов «Братской помощи», оказывающих помощь армянам беженцам, который состоялся в Петрограде 10-12 мая 1916 г.. На заседаниях Cъезда обсуждались насущные проблемы: расселение беженцев, всевозможные виды помощи (продовольственной, врачебной, духовной, одеждой, призрением сирот и инвалидов и др.), – и вопросы будущего: возвращение беженцев на родину, восстановление разоренных хозяйств. Производились всякого рода статистические подсчеты, обсуждались вопросы и по розыску пропавших.

В деле имеются сведения о личном составе организационного съезда, программа Съезда.

Особую группу документов составляет хранящаяся в архиве Коллекция метрических книг Армянской церкви Петрограда. Она представляет собой фонд (ф.2296), который состоит из 19 тетрадей с переводами на русский язык метрических книг Армянской церкви о рождении, браке и смерти за 1840-1918 гг.

Отдельную группу образуют дела об Армянском Смоленском кладбище. В фонде Городской исполнительной комиссии устройства городских кладбищ и заведования ими в Санкт-Петербурге (ф.800) имеется дело с планами Армянского кладбища за 1846-1903 гг. и дело об отводе земли к кладбищу за 1851-1860 гг.. В делах содержаться сведения об истории кладбища и его территориальных границах в разное время. Кроме того отдельные дела об изменении площади земельного участка кладбища, строительных работах, проводимых на его территории, имеются в фондах Канцелярии Петроградского губернатора (ф.253) и Строительного отделения Петроградского губернского правления (ф.256).

В заключение хотелось бы сказать о двух делах, которые стоят особняком, но представляют, с точки зрения автора, большой интерес.

Это дела фонда Петроградского общества архитекторов (ф.528). Первое дело о Конкурсе, который устраивало общество, на проект здания армянской церкви в Баку за 1907г.. Это уже был второй конкурс, который устраивало общество на проект здания этой церкви. На первом конкурсе были премированы: Гримм, Дитрих и Бернгардт. На конкурс анонимно, под девизами, были представлены 5 проектов: «Ноты», «Вагаршапат», «Три концентрических круга», «Старый Ани» и «Герб Баку». В деле имеется описание этих проектов. При голосовании были выбраны два проекта победителя – «Герб Баку» архитектора Владимира Александровича Покровского и «Вагаршапат» гражданского инженера Гавриила Михайловича Тер-Микелова.

Будаговский собор во имя св. апп. Фаддея и Варфоломея был построен в 1914 г. по проекту архитектора Качазнуни и разрушен в нач.30-х гг. Второе дело о Конкурсе на проект нового здания для Армянской духовной семинарии Несисян в Тифлисе за 1908-1910 гг.. В деле также имеются подробные описания представленных на конкурс проектов и сведения о победителе гражданском инженере Сигизмунде Антоновиче Моравицком.

Таковы, в основном, документы, связанные с историей Армянской церкви, которыми располагает Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга.