Сарафов Моисей: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 14: Строка 14:
 
| дата смерти          =
 
| дата смерти          =
 
| место смерти        =
 
| место смерти        =
−
| краткая информация =Богатый и влиятельный армянский предприниматель и негоциант, один из выдающихся представителей проживавшей в России армянской буржуазии
+
| краткая информация =Предприниматель, один из выдающихся представителей проживавшей в России армянской буржуазии
−
| тэг01 =армянки
+
| тэг01 =
 
| тэг02 =
 
| тэг02 =
 
| тэг03 =
 
| тэг03 =
Строка 25: Строка 25:
 
Уроженец Персии.
 
Уроженец Персии.
  
−
Приехал в Россию из Голландии в 1763 г. — после издания Екатериной II Манифеста о въезжих иностранцах, — «с немалым собственным... капиталом, состоящим в разных товарах и вещах... кроме имеющегося в России немалого капитала»<ref>ЦГАДА, ф. 1261, оп. 1,Д. 923, л. 1.</ref>. По приезде Мовсесу Сарафову было предложено построить в районе Астрахани шелковый завод, для чего он «получил привилегию, состоящую в 11 пунктах, и на ссуду— 15000 рублей»<ref>Там же. л. 1. об. </ref>. В том же году «выехавшему из персидской области армянину Моисею Сарафову» было дано дозволенние «в постройке судов по Каспийскому морю». Когда же в дальнейшем астраханский губернатор, идя навстречу поже­ланиям русского купечества, сделал попытку отнять у него это право, то Канцелярией опекунства иностранных сразу же было предписано  губернатору,   «чтоб ему Сарафову в содержании судов никакого препятствия не чинить, но еще и оказывать ему в том   спомоществование»<ref>Там же. XVIII, 1019</ref>.
+
Приехал в Россию из Голландии в 1763 г. — после издания Екатериной II Манифеста о въезжих иностранцах, — «с немалым собственным... капиталом, состоящим в разных товарах и вещах... кроме имеющегося в России немалого капитала»<ref>ЦГАДА, ф. 1261, оп. 1,Д. 923, л. 1.</ref>. По приезде Мовсесу Сарафову было предложено построить в районе Астрахани шелковый завод, для чего он «получил привилегию, состоящую в 11 пунктах, и на ссуду— 15000 рублей»<ref>Там же. л. 1. об. </ref>. В том же году «выехавшему из персидской области армянину Моисею Сарафову» было дано дозволенние «в постройке судов по Каспийскому морю». Когда же в дальнейшем астраханский губернатор, идя навстречу поже­ланиям русского купечества, сделал попытку отнять у него это право, то Канцелярией опекунства иностранных сразу же было предписано  губернатору, «чтоб ему Сарафову в содержании судов никакого препятствия не чинить, но еще и оказывать ему в том спомоществование»<ref>Там же. XVIII, 1019.</ref>.
  
 
Именно к этому «Мовсесу», как к одному из самых влиятель­ных армян, и обращался в 1767 г. католикос [[Симеон I Ереванци|Симеон]] в связи с миссией посланного им в Россию монаха Давида<ref>Յիշ., I, 685—687. Сарафов сам первый написал письмо католикосу и предложил ему свои услуги. Впоследствии, однако, Симеон разгневался на него, узнав, что он хотел выпытать у Давида сведения об истинной цели его поездки в Петербург  (Յիշ.,, II,  41)</ref>. В эчмиадзинском архиве сохранилось также письмо астраханского епископа Степаноса от 1 мая 1767 г. с жалобой на ряд лиц, в том числе на «Мовсеса, сына Буниата»<ref>Матенадаран. Архив, Папка 3, № 14</ref>. Из письма этого видно, какую вы­дающуюся роль последний играл в то время в Астрахани; он пользовался там таким влиянием, что решался даже выступать против местного армянского епископа и брать под свою защиту лиц, которых тот преследовал.
 
Именно к этому «Мовсесу», как к одному из самых влиятель­ных армян, и обращался в 1767 г. католикос [[Симеон I Ереванци|Симеон]] в связи с миссией посланного им в Россию монаха Давида<ref>Յիշ., I, 685—687. Сарафов сам первый написал письмо католикосу и предложил ему свои услуги. Впоследствии, однако, Симеон разгневался на него, узнав, что он хотел выпытать у Давида сведения об истинной цели его поездки в Петербург  (Յիշ.,, II,  41)</ref>. В эчмиадзинском архиве сохранилось также письмо астраханского епископа Степаноса от 1 мая 1767 г. с жалобой на ряд лиц, в том числе на «Мовсеса, сына Буниата»<ref>Матенадаран. Архив, Папка 3, № 14</ref>. Из письма этого видно, какую вы­дающуюся роль последний играл в то время в Астрахани; он пользовался там таким влиянием, что решался даже выступать против местного армянского епископа и брать под свою защиту лиц, которых тот преследовал.
 +
==[[/Проект воссоздания армянского государства|Проект воссоздания армянского государства]]==
  
−
8 июня 1769 г. Коллегии иностранных дел был представлен очень интересный проект, предусматривавший освобождение ар­мянских областей и воссоздание независимого армянского госу­дарства под протекторатом России<ref>АВПР, ф. Сношения России с Грузией. Д. № 2 (к. 59а) 1761г. л.л.89—93. Проект этот, сохранившийся в архиве Коллегии иностранных дел, был подшит не к армянским, а к грузинским делам и, к тому же, к книге, содержавшей в основном дела 1761г. и озаглавленной:«Выписка  о  приезде грузинского царя Теймураза и крымскаго Калги-Салтана»</ref>.
 
−
 
−
Проект этот был представлен от имени «содержателя» астра­ханского шелкового завода «армянина Моисея Буниятова сына Сарафова». То был один из выдающихся представителей про­живавшей в России армянской буржуазии. Этот богатый и влиятельный армянский предприниматель и негоциант, имевший связи в правительственных сферах и даже при самом дворе<ref>По  словам  эчмнадзинской  «Памятной  книги», его  слово имело вес  при самом дворе; ՙև էր նա այժմ սիրեցեալ յոյժ յաչս թագաւորին և խօսք նորին առաջի նորա ընդունելի էր յոյժ՚: (Յիշ., I, 686)</ref>, представил упомянутый проект лично от свое­го имени. По своим словам, узнав о намерении правительства открыть фронт против турок «и с азиатской стороны», он счел своим долгом высказать по этому поводу свои соображения. «В рассуждении, — писал он в своей докладной записке, — что я азиатския поведении и обычаи несколько знать могу потому, что в Персии в нашей Араратской земле мое рождение и отечество, а в Турции довольно для коммерции жительства, то о сем от усердия моего к России кому надлежит открыл, почему и при­казано мне о том сочиня подать мнение».     
 
−
 
−
Имеются, однако, все основания полагать, что Сарафов по­дал свое «мнение» если не от имени, то с ведома целой группы проживавших в России влиятельных армян. В конце своей док­ладной записки он предлагал запросить мнения ряда в Санкт-Петербурге «жительствующих из национальных же армян людей знатных», имена которых тут же перечислял. Вряд ли, конечно он стал бы ссылаться на эти лица, если бы не был уверен в совпадении их «мнений» с высказанными им взглядами и сделан­ными им  предложениями. Среди перечисленных им имен мы находим не только имя армянского священника Шерестанова<ref>Об  этом  священнике  Шерестанове (или как он сам подписывался на своих прошениях, Տէր Յոհաննէս Պետրոսի որդի Շարստանենց,  переселившемся в  1731 г. из Персии в Петербург, см. АВПР, ср. Сношения России с Арменией. 1740 г. Д. № 2</ref>, но и имена ряда видных представителей армянской буржуазии, в том числе владельца шелковых фабрик и крупного негоцианта [[Кампанов Григорий|Григория Кампанова]]<ref>В том же  1769 г. Григорий Кампанов, ссылаясь на разрешение, данное его  соотечественнику и коллеге Сарафову, ходатайствовал от имени всех астраханских  армянских  купцов  «для  приумножения коммерции  как  ему,  так и прочему астраханскому из подданных армян мещанству в постройке  мо­реходных судов... для отвоза и привоза своих и других товаров також и для хождения  из  порта  в  порт  учинить  позволение»,  что  специальным  сенатским указом и  было  дозволено. («Полное  собрание  законов  Российской  империи», XVIII, 101</ref>9). и знакомого нам «гоф-ювелира» [[Лазарев Иван Лазаревич|Ивана Лазарева]], еще в начале шестидесятых годов интересовавшегося планами  освобождения  Армении  и  оказавшего  помощь  ЭмннуИ<ref>мена почти всех лиц, перечисляемых Сарафовым, мы находим в списке  именитых  петербургских  армян, представленном двенадцать лет спустя, в 1781г., [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Иосифом Аргутинским]] католикосу. В этом списке, в числе десяти видных петербургских  армян, мы находим имена Ивана Лазарева, старшего священника Тер-Ованеса, [[Маничаренц Маргар Аствацатурович|Макара Манучарова]], Григория Кампанова и, на­конец, самого Моисея Сарафова (Матенадаран. Архив. Папка № 26)</ref>.
 
−
 
−
Докладная записка Сафарова состоит, кроме введения и постскриптума, из четырнадцати параграфов.
 
−
 
−
Таков был проект, представленнный в нюне 1769 года рус­скому правительству Моисеем Сарафовым от имени целой группы проживавших в России влиятельных армян. Проект этот, сохранившийся в архиве Коллегии иностранных дел, представ­ляет, несомненно, большой исторический интерес. В нем преду­сматривалось освобождение армянского народа от чужеземного ига при содействии русских войск и создание армянского госу­дарства под покровительством и защитой России. Речь шла при этом не только об освобождении армянских областей, подвласт­ных Турции. Вопрос ставился, по существу, об освобождении всей Армении. Именно поэтому предполагалось начать воен­ные операции с захвата Еревана. Искренность рассуждений авто­ра докладной записки о стратегическом значении этой крепости весьма сомнительна. Под этим предлогом автор проекта стре­мился добиться лишь одного, а именно оккупации русской ар­мией, совместно с грузинскими войсками и армянскими добро­вольческими отрядами, территории Восточной Армении. Вос­созданное армянское государство должно было быть монархией, причем верховную власть предусматривалось вручить армянину, по-видимому одному из армянских меликов.
 
−
 
−
Интересно отметить ту большую роль, которая, согласно про­екту Сарафова, отводилась самим армянам в деле своего осво­бождения. Армяне не должны были уповать лишь на русские войска  или  оказывать им лишь пассивную помощь. Проект предусматривал не только создание специального добровольного корпуса из проживавших в России армян, во главе с «армянским командиром», но и широкое привлечение добровольцев из числа местного населения Восточной и Западной Армении, не говоря уже о самой широкой мобилизации средств, вплоть до использования церковной утвари.
 
−
 
−
Все эти идеи весьма напоминают планы [[Эмин Иосиф|Эмина]] о формирова­нии добровольческого отряда из русских армян для вторжения в персидские и турецкие области и организации там армянского повстанческого движения. Если припомнить, что Эмин вел свою пропаганду в России всего лишь за несколько лет до этого, что именно в Астрахани набрал он свой маленький отряд, что по еди­нодушному свидетельству и Ступишина, и астраханских властей его появление там произвело очень сильное впечатление на местных армян, то можно даже вполне законно поставить вопрос — в какой мере проект 1769 года, обязан своим возникновением пред­шествующей агитации Эмина? В этой связи особенно интересно отметить, что, по его собственному свидетельству, будучи в Аст­рахани, он имел сношения с тамошними «армянскими купцами», видевшими в нем грядущего освободителя Армении и предлагав­шими ему поэтому щедрые дары. А среди этих «армянских куп­цов» такие лица, как Сарафов и Кампанов, были в то время наи­более видными фигурами.
 
−
 
−
О судьбе представленного Сарафовым проекта мы узнаем из следующей ремарки, сделанной в Коллегии иностранных дел, одним из чиновников: «По сей записке докладывано было его сиятельству графу Никите Ивановичу Панину статским советни­ком Бакуниным, но его сиятельство по выслушают оной, не на­ходя ея достойною уважения, приказал только словесно надвор­ному советнику князю Моуравову, отправленному в Имеретию, объявить, чтоб он в бытность тамо разведал, и самого имере­тинского владетеля спросил, в какой конечной он и другия грузинския владетели с армянами находятся и могут ли они к че­му-либо с пользою, и каким образом употреблены быть и чтоб по соображении получаемых о том известей, он князь Моуравов и сюда донес. Такое ему при отъезде его объявление и действи­тельно учинено статским советником Бакуниным». Панин не обратил особого внимания на пред­ставленную ему докладную записку Сарафова. Его могла заин­тересовать лишь идея использования армян в военных действиях на кавказском фронте, хотя и к этой возможности он отнесся довольно скептически. Дело ограничилось поэтому лишь тем, что решено было поручить отправленному на Кавказ князю Моура­вову разведать об этом на месте.
 
  
 
==Разное==
 
==Разное==
Строка 52: Строка 38:
 
==Сноски==
 
==Сноски==
 
[[Категория:Окружение]]
 
[[Категория:Окружение]]
 +
[[Категория:Предприниматели]]

Версия 10:02, 7 июля 2021

Сарафов Моисей
Другие имена: Сарафян Мовсес,
Буниатян Мовсес
Место рождения: Персия
Краткая информация:
Предприниматель, один из выдающихся представителей проживавшей в России армянской буржуазии

Биография

Уроженец Персии.

Приехал в Россию из Голландии в 1763 г. — после издания Екатериной II Манифеста о въезжих иностранцах, — «с немалым собственным... капиталом, состоящим в разных товарах и вещах... кроме имеющегося в России немалого капитала»[1]. По приезде Мовсесу Сарафову было предложено построить в районе Астрахани шелковый завод, для чего он «получил привилегию, состоящую в 11 пунктах, и на ссуду— 15000 рублей»[2]. В том же году «выехавшему из персидской области армянину Моисею Сарафову» было дано дозволенние «в постройке судов по Каспийскому морю». Когда же в дальнейшем астраханский губернатор, идя навстречу поже­ланиям русского купечества, сделал попытку отнять у него это право, то Канцелярией опекунства иностранных сразу же было предписано губернатору, «чтоб ему Сарафову в содержании судов никакого препятствия не чинить, но еще и оказывать ему в том спомоществование»[3].

Именно к этому «Мовсесу», как к одному из самых влиятель­ных армян, и обращался в 1767 г. католикос Симеон в связи с миссией посланного им в Россию монаха Давида[4]. В эчмиадзинском архиве сохранилось также письмо астраханского епископа Степаноса от 1 мая 1767 г. с жалобой на ряд лиц, в том числе на «Мовсеса, сына Буниата»[5]. Из письма этого видно, какую вы­дающуюся роль последний играл в то время в Астрахани; он пользовался там таким влиянием, что решался даже выступать против местного армянского епископа и брать под свою защиту лиц, которых тот преследовал.

Проект воссоздания армянского государства

Разное

Библиография

Сноски

  1. ↑ ЦГАДА, ф. 1261, оп. 1,Д. 923, л. 1.
  2. ↑ Там же. л. 1. об.
  3. ↑ Там же. XVIII, 1019.
  4. ↑ Յիշ., I, 685—687. Сарафов сам первый написал письмо католикосу и предложил ему свои услуги. Впоследствии, однако, Симеон разгневался на него, узнав, что он хотел выпытать у Давида сведения об истинной цели его поездки в Петербург (Յիշ.,, II, 41)
  5. ↑ Матенадаран. Архив, Папка 3, № 14
Источник — https://lazar.hayazg.info/index.php?title=Сарафов_Моисей&oldid=36135