Церковь Воскресения Христова (Санкт-Петербург): различия между версиями
Ssayadov (обсуждение | вклад) (→История) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→История) |
||
| (не показана 31 промежуточная версия 2 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Церковь Святого Воскресения (арм. Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Հարություն հայկական եկեղեցի) Сурб Арутюн''' — храм Армянской Апостольской церкви на Смоленском армянском кладбище Санкт-Петербурга. | '''Церковь Святого Воскресения (арм. Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Հարություն հայկական եկեղեցի) Сурб Арутюн''' — храм Армянской Апостольской церкви на Смоленском армянском кладбище Санкт-Петербурга. | ||
==История== | ==История== | ||
| − | В 1791 указом Екатерины II главе армянской общины [[Лазарев Иван Лазаревич|И. Л. Лазареву]] было разрешено возвести по проекту [[Фельтен Юрий Матвеевич|Ю. М. | + | В 1791 г. указом Екатерины II главе армянской общины [[Лазарев Иван Лазаревич|И.Л. Лазареву]] было разрешено возвести по проекту [[Фельтен Юрий Матвеевич|Ю.М. Фельтена]], а на участке рядом со Смоленским лютеранским кладбищем «для погребения умирающих армян небольшую каменную церковь» вместе с богадельней. |
| − | + | Эта церковь была задумана Лазаревым как семейная усыпальница. «Автором проекта церкви Сурб Арутюн (Св. Воскресения) в СПб мог быть [[Руска Луиджи|Луиджи Руска]], начинавший карьеру в качестве «каменных дел мастера» у разных мэтров, в том числе Фельтена, и приступивший к самостоятельной архитектурной деятельности в 1790 году. В таком случае можно допустить, что Фельтен и рекомендовал его Лазаревым. Возможно также, что проектом занимался архитектор лазаревской фабрики в Ропше [[Берников Сергей Прокофьевич|С.П. Берников]] в коллективе с [[Соколов Егор Тимофеевич|Е.Т. Соколовым]] и [[Антонио Порто|А.И. Порто]], косвенное подтверждение чему можно обнаружить в приходно-расходной книге по кладбищу: в ней упоминаются лица, распоряжением которых производились расходы в 1791-1801 годах. Первой названа [[Лазарева Екатерина Ивановна|Екатерина Ивановна Лазарева]], затем помещик [[Кандалинцев Федор Никитич|Ф.Н. Кандалинцев]], а после него «Егор Тимофеич и Антон Иванович архитекторы», они же Соколов и Порто»<ref><small>НАА. Ф. 399. Оп. 1. Д. 1476. Л. 10 об.</small></ref>. | |
| − | В | + | В 1808 г. брат Лазарева – [[Лазарев Минас Лазаревич|Мина]] поручил подрядчику Кузьме Васильеву выстроить церковь, украшенную портиками и большим куполом, которая была возведена по проекту [[Руска Луиджи|Л. Руска]] на месте часовни и 5 октября 1808 освящена во имя Воскресения Христова. Интерьер в XIX веке был украшен росписью. |
| − | + | Церковь изначально планировалась как усыпальница, где, согласно завещанию графа Ивана Лазаревича, надлежало хоронить членов дома Лазаревых и породнившихся с ними семейств. Перед нами четвертый пункт завещания графа, утверждённого архиепископом [[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Иосифом Аргутинским-Долгоруким]] в 1800 году: «Внутри церкви Св. Воскресения, что при кладбище, родственники мои токмо имеют быть похоронены, а прочие в кладбище, следуя во всем благоустройству»<ref><small>НАА. Ф. 1389. Оп. 1. Д. 7. Л. 71.</small></ref>. | |
| − | |||
| − | Церковь изначально планировалась как усыпальница, где, согласно завещанию графа Ивана Лазаревича, надлежало хоронить членов дома Лазаревых и породнившихся с ними семейств. Перед нами четвертый пункт завещания графа, | ||
В стене притвора покоится [[Лазарев Артемий Иванович|Артемий Иванович Лазарев]]. Его отец заказал академику [[Мартос Иван Петрович|И.П. Мартосу]], автору памятника Минину и Пожарскому на Красной площади, скульптурный мемориал для установки на могиле сына. Мартос, по ряду сведений, работал над памятником целое десятилетие, и увидеть работу графу не довелось, – он умер за год до установки надгробия. | В стене притвора покоится [[Лазарев Артемий Иванович|Артемий Иванович Лазарев]]. Его отец заказал академику [[Мартос Иван Петрович|И.П. Мартосу]], автору памятника Минину и Пожарскому на Красной площади, скульптурный мемориал для установки на могиле сына. Мартос, по ряду сведений, работал над памятником целое десятилетие, и увидеть работу графу не довелось, – он умер за год до установки надгробия. | ||
| − | Иван Лазаревич и пережившая его на восемнадцать лет жена [[Лазарева Екатерина Ивановна|Екатерина Ивановна]] ( | + | Иван Лазаревич и пережившая его на восемнадцать лет жена [[Лазарева Екатерина Ивановна|Екатерина Ивановна]] (урожд. Мирзаханова, 1750-1819) лежат по обе стороны от сына: «Лазарев Иван Лазаревич, соорудитель церквей в двух столицах и в других местах, основатель [[Лазаревский институт восточных языков|Лазаревского института восточных языков]], благотворитель бедствующих, прославившийся многими полезными деяниями и благочестивою жизнью, [[действительный статский советник]], [[Орден Св. Иоанна Иерусалимского|ордена Св. Иоанна Иерусалимского]] командор», – сообщает эпитафия. |
| − | Называть шедевр Мартоса мемориалом Лазаревых на совсем точно, поскольку когда памятник ваялся, родители Артемия были | + | Называть шедевр Мартоса мемориалом Лазаревых на совсем точно, поскольку когда памятник ваялся, родители Артемия были ещё живы. Вот почему, по канонам мемориальной скульптуры, в памятнике допущено портретное сходство только с Артемием, а родители являют собой символы скорби. Мартос заключил профиль юноши Артемия в овальный лавровый венок, по сторонам которого изваяны скорбящие фигуры родителей: сломленный отец пытается успокоить обезумевшую от горя мать, чьё лицо искажено страданием. Н. Коваленская считала это произведение «новым словом в творчестве И.П. Мартоса». Искусствоведы едины в том, для Мартоса это уникальный случай, когда он, словно поддавшись эмоциям, отошел от свойственной ему сдержанности ради обострения драматизма: «Есть что-то нежное и грустное во всех произведениях этого скульптора, – писал журналист начала ХХ века. – Какое-то сожаление об утраченной красоте древнего мира, скорбь об исчезнувшем счастье. У него и мрамор плачет»<ref><small>Газета «Неделя Строителя». Воскресное приложение к журналу «Зодчий». 1901. № 10. С. 187</small></ref>. |
==Захоронения== | ==Захоронения== | ||
| − | В левой части притвора покоятся последний представитель Лазаревых по нисходящей мужской линии [[Лазарев Христофор Екимович|Христофор Екимович Лазарев]] с женой [[Лазарева Екатерина Эммануиловна|Екатериной Эммануиловной]] (урожд. княжна Манук-бей, | + | В левой части притвора покоятся последний представитель Лазаревых по нисходящей мужской линии [[Лазарев Христофор Екимович|Христофор Екимович Лазарев]] с женой [[Лазарева Екатерина Эммануиловна|Екатериной Эммануиловной]] (урожд. княжна Манук-бей, 1806-1880) и их единственный, умерший в детстве сын [[Лазарев Иван Христофорович|Ваня]] (Ованес, 1844-1850). В Венецианском зале Русского музея хранится его мраморный бюст, заказанный родителями венецианскому скульптору академику [[Пампалони Луиджи|Луиджи Пампалони]] во время этого путешествия в 1845 году. На его вертикальном, встроенном в стену притвора мраморном надгробии высечена надпись на армянском и русском языках: «Под сим [камнем] покоится семилетний сын, залог любви, душа жизни, источник утешений и надежд, скорбию удручённых родителей Христофора и Екатерины Лазаревых». |
| − | Справа от Х.Е. и Е.Э. Лазаревых погребены | + | Справа от Х.Е. и Е.Э. Лазаревых погребены генерал-майор князь [[Абамелек-Лазарев Семён Давыдович|Семен Давидович]] (урожд. Абамелек, 1815-1888) и его жена [[Абамелек-Лазарева Елизавета Христофоровна|Елизавета Христофоровна (урожд. Лазарева, 1832-1904)]]. |
| − | К началу XX века в центральной зале церкви имелось 29 захоронений Лазаревых и породнившихся с ними семейств Абамелек, Деляновых, Сумбатовых, Сарафовых, Манук-бей. Последним, тридцатым, стало захоронение князя [[Абамелек-Лазарев Семён Семёнович|Семена Семеновича Абамелек-Лазарева]] ( | + | К началу XX века в центральной зале церкви имелось 29 захоронений Лазаревых и породнившихся с ними семейств Абамелек, Деляновых, Сумбатовых, Сарафовых, Манук-бей. Последним, тридцатым, стало захоронение князя [[Абамелек-Лазарев Семён Семёнович|Семена Семеновича Абамелек-Лазарева]] (1857-1916), председателя Совета армянских церквей Москвы и Санкт-Петербурга. |
В 1939 году мемориал Лазаревых работы Мартоса и ряд представляющих ценность эпиграфических плит были перенесены из церкви Сурб Арутюн в Благовещенскую усыпальницу Александро-Невской лавры, которую к тому времени передали в ведение Музея городской скульптуры. Их четыре: | В 1939 году мемориал Лазаревых работы Мартоса и ряд представляющих ценность эпиграфических плит были перенесены из церкви Сурб Арутюн в Благовещенскую усыпальницу Александро-Невской лавры, которую к тому времени передали в ведение Музея городской скульптуры. Их четыре: | ||
| − | + | *Лазарев Иван Лазаревич (1735-1801). Доска с эпитафией, мрамор. Перенесена в 1939 году. | |
| − | *Лазарев Иван Лазаревич ( | + | *Лазарева Екатерина Ивановна (урожд. Мирзаханова) (1750–1819). Жена И.Л. Лазарева. Доска с эпитафией. Перенесена в 1939 году. |
| − | *Лазарева Екатерина Ивановна ( | + | *[[Лазарев Артемий Екимович]] (1791-1813), племянник И.Л. Лазарева. Гусар. Погиб в 1813 году в сражении под Лейпцигом. Доска с эпитафией. Перенесена в 1939 году. |
| − | *Лазарев Артемий Екимович ( | + | *[[Абамелек Иван Семёнович|Абамелик Иван Семенович]] (1768-1828). Князь, [[генерал-майор]] лейб-гвардии артиллерии. Киот с иконой Иоанна Крестителя. Бронза золоченая. Мастер А.И. Дипнер (?), 1820-е. Перенесён в 1936 году. |
| − | *Абамелик Иван Семенович ( | ||
==Изображения== | ==Изображения== | ||
<gallery> | <gallery> | ||
| − | Файл:Армяно-григорианская церковь Воскресения Христова на Смоленском кладбище.jpg | + | Файл:Армяно-григорианская церковь Воскресения Христова на Смоленском кладбище.jpg|<small>Армяно-григорианская церковь Воскресения Христова на Смоленском кладбище. 1797 г.</small> |
Файл:Армяно-григорианская церковь Воскресения Христова на Смоленском кладбище1.jpg | Файл:Армяно-григорианская церковь Воскресения Христова на Смоленском кладбище1.jpg | ||
Файл:Армяно-григорианская церковь Воскресения Христова на Смоленском кладбище2.jpg | Файл:Армяно-григорианская церковь Воскресения Христова на Смоленском кладбище2.jpg | ||
</gallery> | </gallery> | ||
| − | |||
| − | |||
=Библиография= | =Библиография= | ||
*[https://poxoronka.ru/news/1218-armyano-grigorianskaya-tserkov-voskreseniya-khristova-na-smolenskom-kladbische Некрополь России] | *[https://poxoronka.ru/news/1218-armyano-grigorianskaya-tserkov-voskreseniya-khristova-na-smolenskom-kladbische Некрополь России] | ||
| + | *[https://www.citywalls.ru/house6724.html Армяно-Григорианское кладбище. Церковь Святого Воскресения, Смоленки наб., 29] | ||
==Сноски== | ==Сноски== | ||
[[Категория:Некрополистика]] | [[Категория:Некрополистика]] | ||
| − | [[Категория:Церкви, построенные Лазаревыми (Абамелек-Лазаревыми) в | + | [[Категория:Церкви, построенные Лазаревыми (Абамелек-Лазаревыми) в Петербурге]] |
| + | [[Категория:Благотворители]] | ||
| + | [[Категория:История рода Лазаревых]] | ||
| + | [[Категория:Из истории армян России]] | ||
| + | [[Категория:Из истории русско-армянских отношений]] | ||
| + | [[Категория:Абамелек-Лазаревы]] | ||
| + | [[Категория:Церковные дела]] | ||
| + | [[Категория:Деляновы]] | ||
| + | [[Категория:Сумбатовы]] | ||
Текущая версия на 11:32, 11 октября 2024
Церковь Святого Воскресения (арм. Սանկտ Պետերբուրգի Սուրբ Հարություն հայկական եկեղեցի) Сурб Арутюн — храм Армянской Апостольской церкви на Смоленском армянском кладбище Санкт-Петербурга.
Содержание
История
В 1791 г. указом Екатерины II главе армянской общины И.Л. Лазареву было разрешено возвести по проекту Ю.М. Фельтена, а на участке рядом со Смоленским лютеранским кладбищем «для погребения умирающих армян небольшую каменную церковь» вместе с богадельней.
Эта церковь была задумана Лазаревым как семейная усыпальница. «Автором проекта церкви Сурб Арутюн (Св. Воскресения) в СПб мог быть Луиджи Руска, начинавший карьеру в качестве «каменных дел мастера» у разных мэтров, в том числе Фельтена, и приступивший к самостоятельной архитектурной деятельности в 1790 году. В таком случае можно допустить, что Фельтен и рекомендовал его Лазаревым. Возможно также, что проектом занимался архитектор лазаревской фабрики в Ропше С.П. Берников в коллективе с Е.Т. Соколовым и А.И. Порто, косвенное подтверждение чему можно обнаружить в приходно-расходной книге по кладбищу: в ней упоминаются лица, распоряжением которых производились расходы в 1791-1801 годах. Первой названа Екатерина Ивановна Лазарева, затем помещик Ф.Н. Кандалинцев, а после него «Егор Тимофеич и Антон Иванович архитекторы», они же Соколов и Порто»[1].
В 1808 г. брат Лазарева – Мина поручил подрядчику Кузьме Васильеву выстроить церковь, украшенную портиками и большим куполом, которая была возведена по проекту Л. Руска на месте часовни и 5 октября 1808 освящена во имя Воскресения Христова. Интерьер в XIX веке был украшен росписью.
Церковь изначально планировалась как усыпальница, где, согласно завещанию графа Ивана Лазаревича, надлежало хоронить членов дома Лазаревых и породнившихся с ними семейств. Перед нами четвертый пункт завещания графа, утверждённого архиепископом Иосифом Аргутинским-Долгоруким в 1800 году: «Внутри церкви Св. Воскресения, что при кладбище, родственники мои токмо имеют быть похоронены, а прочие в кладбище, следуя во всем благоустройству»[2].
В стене притвора покоится Артемий Иванович Лазарев. Его отец заказал академику И.П. Мартосу, автору памятника Минину и Пожарскому на Красной площади, скульптурный мемориал для установки на могиле сына. Мартос, по ряду сведений, работал над памятником целое десятилетие, и увидеть работу графу не довелось, – он умер за год до установки надгробия.
Иван Лазаревич и пережившая его на восемнадцать лет жена Екатерина Ивановна (урожд. Мирзаханова, 1750-1819) лежат по обе стороны от сына: «Лазарев Иван Лазаревич, соорудитель церквей в двух столицах и в других местах, основатель Лазаревского института восточных языков, благотворитель бедствующих, прославившийся многими полезными деяниями и благочестивою жизнью, действительный статский советник, ордена Св. Иоанна Иерусалимского командор», – сообщает эпитафия.
Называть шедевр Мартоса мемориалом Лазаревых на совсем точно, поскольку когда памятник ваялся, родители Артемия были ещё живы. Вот почему, по канонам мемориальной скульптуры, в памятнике допущено портретное сходство только с Артемием, а родители являют собой символы скорби. Мартос заключил профиль юноши Артемия в овальный лавровый венок, по сторонам которого изваяны скорбящие фигуры родителей: сломленный отец пытается успокоить обезумевшую от горя мать, чьё лицо искажено страданием. Н. Коваленская считала это произведение «новым словом в творчестве И.П. Мартоса». Искусствоведы едины в том, для Мартоса это уникальный случай, когда он, словно поддавшись эмоциям, отошел от свойственной ему сдержанности ради обострения драматизма: «Есть что-то нежное и грустное во всех произведениях этого скульптора, – писал журналист начала ХХ века. – Какое-то сожаление об утраченной красоте древнего мира, скорбь об исчезнувшем счастье. У него и мрамор плачет»[3].
Захоронения
В левой части притвора покоятся последний представитель Лазаревых по нисходящей мужской линии Христофор Екимович Лазарев с женой Екатериной Эммануиловной (урожд. княжна Манук-бей, 1806-1880) и их единственный, умерший в детстве сын Ваня (Ованес, 1844-1850). В Венецианском зале Русского музея хранится его мраморный бюст, заказанный родителями венецианскому скульптору академику Луиджи Пампалони во время этого путешествия в 1845 году. На его вертикальном, встроенном в стену притвора мраморном надгробии высечена надпись на армянском и русском языках: «Под сим [камнем] покоится семилетний сын, залог любви, душа жизни, источник утешений и надежд, скорбию удручённых родителей Христофора и Екатерины Лазаревых».
Справа от Х.Е. и Е.Э. Лазаревых погребены генерал-майор князь Семен Давидович (урожд. Абамелек, 1815-1888) и его жена Елизавета Христофоровна (урожд. Лазарева, 1832-1904).
К началу XX века в центральной зале церкви имелось 29 захоронений Лазаревых и породнившихся с ними семейств Абамелек, Деляновых, Сумбатовых, Сарафовых, Манук-бей. Последним, тридцатым, стало захоронение князя Семена Семеновича Абамелек-Лазарева (1857-1916), председателя Совета армянских церквей Москвы и Санкт-Петербурга.
В 1939 году мемориал Лазаревых работы Мартоса и ряд представляющих ценность эпиграфических плит были перенесены из церкви Сурб Арутюн в Благовещенскую усыпальницу Александро-Невской лавры, которую к тому времени передали в ведение Музея городской скульптуры. Их четыре:
- Лазарев Иван Лазаревич (1735-1801). Доска с эпитафией, мрамор. Перенесена в 1939 году.
- Лазарева Екатерина Ивановна (урожд. Мирзаханова) (1750–1819). Жена И.Л. Лазарева. Доска с эпитафией. Перенесена в 1939 году.
- Лазарев Артемий Екимович (1791-1813), племянник И.Л. Лазарева. Гусар. Погиб в 1813 году в сражении под Лейпцигом. Доска с эпитафией. Перенесена в 1939 году.
- Абамелик Иван Семенович (1768-1828). Князь, генерал-майор лейб-гвардии артиллерии. Киот с иконой Иоанна Крестителя. Бронза золоченая. Мастер А.И. Дипнер (?), 1820-е. Перенесён в 1936 году.
Изображения
Армяно-григорианская церковь Воскресения Христова на Смоленском кладбище. 1797 г.
