Симеон I Ереванци: различия между версиями

Материал из Лазаревы
Перейти к навигации Перейти к поиску
(→‎Библиография)
 
(не показано 30 промежуточных версий 2 участников)
Строка 8: Строка 8:
 
| name-am      =
 
| name-am      =
 
| name-fr      =
 
| name-fr      =
−
| состояние текста    = 7
 
−
| состояние поиска    = 7
 
−
| состояние тэгов      = 7
 
−
| состояние ссылок    = 7
 
−
| флаг чистовик        = 7
 
 
| автокартинки        =
 
| автокартинки        =
−
| портрет              =
+
| портрет              =Симеон I.jpg
 
| дата рождения        =1710
 
| дата рождения        =1710
 
| место рождения      =
 
| место рождения      =
Строка 20: Строка 15:
 
| место смерти        =  
 
| место смерти        =  
 
| место деятельности  =  
 
| место деятельности  =  
−
| краткая информация = Армянский философ, просветитель и богослов. Католикос всех армян (1763-1782)
+
| краткая информация = Философ, просветитель и богослов. Католикос всех армян (1763-1780)
 
| тэг01 =
 
| тэг01 =
 
| тэг02 =
 
| тэг02 =
Строка 26: Строка 21:
 
| тэг04 =
 
| тэг04 =
 
| тэг05 =
 
| тэг05 =
−
}}{{Медали}}
+
}}
  
 
=Биография=
 
=Биография=
−
Католикос Симеон Ереванци был не только церковным, но и выдающимся политическим деятелем, сыгравшим крупную роль в истории Армении XVIII столетия.  
+
Католикос Симеон Ереванци был не только церковным, но и выдающимся политическим деятелем, сыгравшим видную роль в истории Армении XVIII столетия. Основатель первых в Армении типографии и бумажной фабрики в Эчмиадзине.  
  
−
Основатель первых в Армении типографии и бумажной фабрики в Эчмиадзине. При его содействии в 1771 г. открылась первая типография в Армении.
+
В 1768 г. католикос Симеон I отправил в С.-Петербург архимандрита Давида с «благословительной грамотой». Императрице Екатерине II также в дар посланы мощи св. Иоанна Крестителя, св. девы Рипсиме, св. Георгия Победоносца и частица от Ноева ковчега<ref>См. Эзов Г. А. Начало сношений Эчмиадзинского патриаршего престола с русским правительством // Кавказский вестник. 1901. № 10. С. б (приложение). См. также: Собрание актов. Т. I. С. 175</ref>. Одновременно с этим католикос Симеон обращался к проживавшим в С.-Петербурге и Москве армянам, прося их оказать содействие миссии архимандрита Давида.  
  
−
В 1773 г. официально учредил Российскую епархию Армянской Апостольской Церкви, которая в 1780-м г. была переименована в Ново-Нахичеванскую.
+
Посольство из Эчмиадзина радушно приняли в С.-Петербурге. Екатерина II повелела Комиссии иностранных дел заготовить ответную грамоту на имя католикоса и вручить ее архимандриту Давиду для передачи святейшему Симеону I. 30 июня 1768 г. издан указ императрицы Екатерины II «О распространении (юрисдикции) Первопрестольного Святого Эчмиадзина на российских армян»<ref>Из истории армянской общины Санкт-Петербурга // Аватамк. 2000. Июль. С. 9</ref>. А в грамоте на имя католикоса от 30 июля 1768 г. сказано о том, что по примеру предков «равномерно соизволяем, как настоящего честнейшего патриарха Симеона, так и будущих преемников его патриаршего престола, такожде юзбашей и весь честной армянский народ в нашей императорской милости и благоволении содержать»<ref>Эзов Г.А. Указ. соч. С. 6</ref>. С этого времени не только армянский народ, но и Церковь, и патриарший престол могли рассчитывать в трудную для них минуту на покровительство и защиту русского правительства.
  
−
==Сочинения==
+
В 1770 г. императрица направила в Сенат высочайший указ, где, в частности, говорилось: «Как еще со времени Государя Императора Петра Первого дозволено было здесь и в Москве строить армянские церкви, то вследствие того Мы ныне повелеваем дозволить армянам построить для отправления по их вере церковной службы… на отведенных от полиции пристойных местах публичные каменные строения, так как и построенные с давних лет, кои ветхи, вновь поправить»<ref>Цит. по: Освящение Армянской церкви Святой Екатерины в Санкт-Петербурге 12 июля 2000 года. СПб., 2001</ref>.
−
Симеон Ереванци известен и как автор многочисленных трудов религиозного, философского и исторического характера. “Джамбр” занимает среди его произведений особое место. <ref>Вступив на патриарший престол, Симеон собрал документы, хранившиеся в архиве Эчмиадзинского монастыря — резиденции армянских католикосов, и на основании этих данных написал книгу “Джамбр”. Это сочинение по существу делится на три основные части: а) история армянской церкви и ее престольного центра монастыря Эчмиадзин; б) история хозяйства Эчмиадзина; в) краткое изложение содержания всех грамот, полученных монастырем от персидских и турецких властей. Уже из этого видно, что “Джамбр” является важным источником по экономической истории Армении. Между тем этот памятник все еще мало использован историками.</ref>
 
  
−
*Джамбр. Памятная книга, зерцало и сборник всех обстоятельств Святого престола Эчмиадзина и окрестных монастырей. Изд. восточной литературы. М. 1958
+
В 1773 г. официально учредил Российскую епархию Армянской Апостольской Церкви, которая в 1780-м г. была переименована в Ново-Нахичеванскую.
−
 
 
−
===Историография “Джамбра”===
 
−
Еще в начале XIX в. Шахатунянц в своей книге “Описание Эчмиадзина и пяти округов Арарата” неоднократно ссылался на рукопись Симеона Ереванци, хранившуюся в Эчмиадзинской библиотеке.
 
−
 
 
−
После публикации “Джамбра” на него обратил внимание [[Орманян Магакия|М. Орманян]], который черпал оттуда в основном биографические данные, касающиеся Симеона Ереванци и других патриархов.
 
−
 
 
−
В 20-х годах XX в. на “Джамбр” как источник по истории земельных отношений обратил внимание Т. Авдалбегян, который в журнале “Норк” опубликовал статью “Бахра и мульк в XVII—XVIII вв.” (1929, № 2).  
 
  
−
Начало марксистскому, научному изучению “Джамбра” положили в 1940 г. С. Погосян и Б. М. Арутюнян, работы которых не потеряли своего важного значения по сей день; при анализе или оценке фактов и событий мы вынуждены были не раз ссылаться на них.
+
==[[/Сочинения|Сочинения]]==
  
−
Русский перевод “Джамбра” сделал арменист проф. Малхасянц Степан Саркисович. С.С. Малхасянц был питомцем русской школы востоковедов прошлого века. Будучи студентом Восточного факультета Петербургского университета (в 80-х годах XIX в.), он получил историко-филологическое образование, что дало ему возможность на высоком уровне перевести на русский язык ряд армянских средневековых источников. Перевод “Джамбра” сделан в 1935—1940 гг. Переводчику, к сожалению, не удалось выпустить в свет свою работу.
+
===[[/Историография «Джамбра»|Историография «Джамбра»]]===
  
 
==Разное==
 
==Разное==
−
*В Армении первая типография открылась в 1771 году, когда католикос Симеон I Ереванци убедил живших в Индии армянских купцов пожертвовать средства на ее строительство. Вначале бумагу для типографии Эчмиадзинского монастыря привозили из Константинополя, но приглашенные из Франции специалисты в 1776 г. построили здесь бумажную фабрику, обеспечивавшую нужды типографии.
+
*'''[[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Аргутинский-Долгоруков Иосиф]] в Эчмиадзине учился у католикоса Симеона. Католикос Симеон усыновил Аргутяна и вскоре рукоположил в дьяконы'''.
−
*[[Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий)|Аргутинский-Долгоруков Иосиф]] в Эчмиадзине учился у католикоса Симеона. Католикос Симеон усыновил Аргутяна и вскоре рукоположил в дьяконы.
+
*Первая типография в Армении открылась в 1771 году, когда католикос Симеон I Ереванци убедил живших в Индии армянских купцов пожертвовать средства на ее строительство. Вначале бумагу для типографии Эчмиадзинского монастыря привозили из Константинополя, но приглашенные из Франции специалисты в 1776 г. построили здесь бумажную фабрику, обеспечивавшую нужды типографии.
  
 
==Изображения==
 
==Изображения==
 
<gallery>
 
<gallery>
−
Файл:Симеон Ереванци1.JPG|Епитрахиль (1716 г.) и Патриарший орел, принадлежавший Католикосу всех армян Симеону I Ереванци (1763-1780)
+
Файл:Симеон Ереванци1.JPG|<small>Епитрахиль (1716) и Патриарший орел, принадлежавший Католикосу всех армян Симеону I Ереванци</small>
 
</gallery>
 
</gallery>
  
 
=Библиография=
 
=Библиография=
−
*Ерканян В.С. Армянская культура в 1800-1917 гг. / Пер. с арм. К.С. Худавердяна. Ер., 1985.
 
 
*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна). Ер., 2005.
 
*Архиепископ Магакия Орманян. Армянская Церковь (прим. О.Г. Маиляна). Ер., 2005.
−
* [http://26.design-site.ru/Glossary_AAC.doc Хомизури Г.П. Армянская Апостольская Церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры. Словарь]
 
 
*[http://athanatoi.livejournal.com/35097.html История армянского книгопечатания с 15 века по наши дни]
 
*[http://athanatoi.livejournal.com/35097.html История армянского книгопечатания с 15 века по наши дни]
 +
*[https://www.peoplelife.ru/262053 Симеон Ереванци - биография, сочинения]
 +
*[http://nahichevan.ru/istoricheskij-jekskurs/katolikos-vseh-armjan-simeon-i-podaril-e/ Католикос всех армян Симеон I подарил Екатерине Великой фрагмент Ноева Ковчега / Нахичевань.ru]
 +
*[https://www.vostlit.info/Texts/rus14/Erevanci/framepred1.htm Симеон Ереванци - ДЖАМБР]
 +
==Архивы==
 +
*[[По доставленным статским советником Лазаревым сведениям: об Армении, Турции и Персии, арх.: Нерсесе, Симеоне, Ионессе и Серафиме, и др .]]
 
==Сноски==
 
==Сноски==
−
<references />
 
 
[[Категория:Католикосы]]
 
[[Категория:Католикосы]]
 
[[Категория:Просветители]]
 
[[Категория:Просветители]]
−
[[Категория:Персоналии]]
+
[[Категория:Деятели национально-освободительного движения]]
−
[[Категория:Священнослужители]]
+
[[Категория:Историки]]
−
[[Категория:Книгоиздатели]]
+
[[Категория:Писатели]]
 +
[[Категория:Философы]]

Текущая версия на 17:27, 16 августа 2022

Симеон I Ереванци
Симеон I.jpg
Дата рождения: 1710
Дата смерти: 1780
Краткая информация:
Философ, просветитель и богослов. Католикос всех армян (1763-1780)

Биография

Католикос Симеон Ереванци был не только церковным, но и выдающимся политическим деятелем, сыгравшим видную роль в истории Армении XVIII столетия. Основатель первых в Армении типографии и бумажной фабрики в Эчмиадзине.

В 1768 г. католикос Симеон I отправил в С.-Петербург архимандрита Давида с «благословительной грамотой». Императрице Екатерине II также в дар посланы мощи св. Иоанна Крестителя, св. девы Рипсиме, св. Георгия Победоносца и частица от Ноева ковчега[1]. Одновременно с этим католикос Симеон обращался к проживавшим в С.-Петербурге и Москве армянам, прося их оказать содействие миссии архимандрита Давида.

Посольство из Эчмиадзина радушно приняли в С.-Петербурге. Екатерина II повелела Комиссии иностранных дел заготовить ответную грамоту на имя католикоса и вручить ее архимандриту Давиду для передачи святейшему Симеону I. 30 июня 1768 г. издан указ императрицы Екатерины II «О распространении (юрисдикции) Первопрестольного Святого Эчмиадзина на российских армян»[2]. А в грамоте на имя католикоса от 30 июля 1768 г. сказано о том, что по примеру предков «равномерно соизволяем, как настоящего честнейшего патриарха Симеона, так и будущих преемников его патриаршего престола, такожде юзбашей и весь честной армянский народ в нашей императорской милости и благоволении содержать»[3]. С этого времени не только армянский народ, но и Церковь, и патриарший престол могли рассчитывать в трудную для них минуту на покровительство и защиту русского правительства.

В 1770 г. императрица направила в Сенат высочайший указ, где, в частности, говорилось: «Как еще со времени Государя Императора Петра Первого дозволено было здесь и в Москве строить армянские церкви, то вследствие того Мы ныне повелеваем дозволить армянам построить для отправления по их вере церковной службы… на отведенных от полиции пристойных местах публичные каменные строения, так как и построенные с давних лет, кои ветхи, вновь поправить»[4].

В 1773 г. официально учредил Российскую епархию Армянской Апостольской Церкви, которая в 1780-м г. была переименована в Ново-Нахичеванскую.

Сочинения

Историография «Джамбра»

Разное

  • Аргутинский-Долгоруков Иосиф в Эчмиадзине учился у католикоса Симеона. Католикос Симеон усыновил Аргутяна и вскоре рукоположил в дьяконы.
  • Первая типография в Армении открылась в 1771 году, когда католикос Симеон I Ереванци убедил живших в Индии армянских купцов пожертвовать средства на ее строительство. Вначале бумагу для типографии Эчмиадзинского монастыря привозили из Константинополя, но приглашенные из Франции специалисты в 1776 г. построили здесь бумажную фабрику, обеспечивавшую нужды типографии.

Изображения

  • Епитрахиль (1716) и Патриарший орел, принадлежавший Католикосу всех армян Симеону I Ереванци

Библиография

Архивы

Сноски

  1. ↑ См. Эзов Г. А. Начало сношений Эчмиадзинского патриаршего престола с русским правительством // Кавказский вестник. 1901. № 10. С. б (приложение). См. также: Собрание актов. Т. I. С. 175
  2. ↑ Из истории армянской общины Санкт-Петербурга // Аватамк. 2000. Июль. С. 9
  3. ↑ Эзов Г.А. Указ. соч. С. 6
  4. ↑ Цит. по: Освящение Армянской церкви Святой Екатерины в Санкт-Петербурге 12 июля 2000 года. СПб., 2001
Источник — https://lazar.hayazg.info/index.php?title=Симеон_I_Ереванци&oldid=48968