Сарафов Моисей: различия между версиями
Vgabdulin (обсуждение | вклад) (→Биография) |
Vgabdulin (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
Именно к этому «Мовсесу», как к одному из самых влиятельных армян, и обращался в 1767 г. католикос [[Симеон I Ереванци|Симеон]] в связи с миссией посланного им в Россию монаха Давида<ref><small>Յիշ., I, 685-687. Сарафов сам первый написал письмо католикосу и предложил ему свои услуги. Впоследствии, однако, Симеон разгневался на него, узнав, что он хотел выпытать у Давида сведения об истинной цели его поездки в Петербург (Յիշ., II, 41)</small></ref>. В эчмиадзинском архиве сохранилось также письмо астраханского епископа Степаноса от 1 мая 1767 г. с жалобой на ряд лиц, в том числе на «Мовсеса, сына Буниата»<ref><small>Матенадаран. Архив. Папка 3. № 14</small></ref>. Из письма этого видно, какую выдающуюся роль последний играл в то время в Астрахани; он пользовался там таким влиянием, что решался даже выступать против местного армянского епископа и брать под свою защиту лиц, которых тот преследовал. | Именно к этому «Мовсесу», как к одному из самых влиятельных армян, и обращался в 1767 г. католикос [[Симеон I Ереванци|Симеон]] в связи с миссией посланного им в Россию монаха Давида<ref><small>Յիշ., I, 685-687. Сарафов сам первый написал письмо католикосу и предложил ему свои услуги. Впоследствии, однако, Симеон разгневался на него, узнав, что он хотел выпытать у Давида сведения об истинной цели его поездки в Петербург (Յիշ., II, 41)</small></ref>. В эчмиадзинском архиве сохранилось также письмо астраханского епископа Степаноса от 1 мая 1767 г. с жалобой на ряд лиц, в том числе на «Мовсеса, сына Буниата»<ref><small>Матенадаран. Архив. Папка 3. № 14</small></ref>. Из письма этого видно, какую выдающуюся роль последний играл в то время в Астрахани; он пользовался там таким влиянием, что решался даже выступать против местного армянского епископа и брать под свою защиту лиц, которых тот преследовал. | ||
| − | == | + | ==[[/Проект воссоздания армянского государства|Проект воссоздания армянского государства]]== |
==Разное== | ==Разное== | ||
*Дочь - Сарафова Клеопатра (1765-1806). | *Дочь - Сарафова Клеопатра (1765-1806). | ||
Текущая версия на 06:07, 27 августа 2026
| Сарафов Моисей | |
| Другие имена: | Сарафян Мовсес, Буниатян Мовсес |
| Место рождения: | Персия |
| Краткая информация: Предприниматель, один из выдающихся представителей проживавшей в России армянской буржуазии | |
Содержание
Биография
Уроженец Персии.
Приехал в Россию из Голландии в 1763 г. — после издания Екатериной II Манифеста о въезжих иностранцах, — «с немалым собственным... капиталом, состоящим в разных товарах и вещах... кроме имеющегося в России немалого капитала»[1].
По приезде Мовсесу Сарафову было предложено построить в районе Астрахани шёлковый завод, для чего он «получил привилегию, состоящую в 11 пунктах, и на ссуду — 15000 рублей»[2]. В том же году «выехавшему из персидской области армянину Моисею Сарафову» было дано дозволение «в постройке судов по Каспийскому морю». Когда же в дальнейшем астраханский губернатор, идя навстречу пожеланиям русского купечества, сделал попытку отнять у него это право, то Канцелярией опекунства иностранных сразу же было предписано губернатору, «чтоб ему Сарафову в содержании судов никакого препятствия не чинить, но ещё и оказывать ему в том спомоществование»[3].
Именно к этому «Мовсесу», как к одному из самых влиятельных армян, и обращался в 1767 г. католикос Симеон в связи с миссией посланного им в Россию монаха Давида[4]. В эчмиадзинском архиве сохранилось также письмо астраханского епископа Степаноса от 1 мая 1767 г. с жалобой на ряд лиц, в том числе на «Мовсеса, сына Буниата»[5]. Из письма этого видно, какую выдающуюся роль последний играл в то время в Астрахани; он пользовался там таким влиянием, что решался даже выступать против местного армянского епископа и брать под свою защиту лиц, которых тот преследовал.
Проект воссоздания армянского государства
Разное
- Дочь - Сарафова Клеопатра (1765-1806).
Библиография
- Иоаннисян А.Р. И. Эмин. Ер., 1945
- Астраханская армянская колония и русско-армянские отношения в XVIII в.
Сноски
- ↑ ЦГАДА. Ф. 1261. Оп. 1. Д. 923. Л. 1.
- ↑ Там же. Л. 1 об.
- ↑ Там же. XVIII, 1019.
- ↑ Յիշ., I, 685-687. Сарафов сам первый написал письмо католикосу и предложил ему свои услуги. Впоследствии, однако, Симеон разгневался на него, узнав, что он хотел выпытать у Давида сведения об истинной цели его поездки в Петербург (Յիշ., II, 41)
- ↑ Матенадаран. Архив. Папка 3. № 14
